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少年游·长安古道马迟迟

五代 / 振禅师

海阔杯还度,云遥锡更飞。此行迷处所,何以慰虔祈。"
是时燕齐客,献术蓬瀛内。甚悦我皇心,得与王母对。
曲陌车骑盛,高堂珠翠繁。奈何轩冕贵,不与布衣言。
"雪面淡眉天上女,凤箫鸾翅欲飞去。
美人骋金错,纤手脍红鲜。因谢陆内史,莼羹何足传。"
"昔时风景登临地,今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒,
共工赫怒,天维中摧。鲲鲸喷荡,扬涛起雷。鱼龙陷人,成此祸胎。火焚昆山,玉石相磓。仰希霖雨,洒宝炎煨。箭发石开,戈挥日回。邹衍恸哭,燕霜飒来。微诚不感,犹絷夏台。苍鹰搏攫,丹棘崔嵬。豪圣凋枯,王风伤哀。斯文未丧,东岳岂颓。穆逃楚难,邹脱吴灾。见机苦迟,二公所咍。骥不骤进,麟何来哉!星离一门,草掷二孩。万愤结缉,忧从中催。金瑟玉壶,尽为愁媒。举酒太息,泣血盈杯。台星再朗,天网重恢。屈法申恩,弃瑕取材。冶长非罪,尼父无猜。覆盆傥举,应照寒灰。
"宋人不辨玉,鲁贱东家丘。我笑薛夫子,胡为两地游。
吾兄行乐穷曛旭,满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云,
羽觞自成玩,永日亦延趣。灵草有时香,仙源不知处。
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地,
路得津门要,时称古戍闲。城花春正发,岸柳曙堪攀。


少年游·长安古道马迟迟拼音解释:

hai kuo bei huan du .yun yao xi geng fei .ci xing mi chu suo .he yi wei qian qi ..
shi shi yan qi ke .xian shu peng ying nei .shen yue wo huang xin .de yu wang mu dui .
qu mo che qi sheng .gao tang zhu cui fan .nai he xuan mian gui .bu yu bu yi yan .
.xue mian dan mei tian shang nv .feng xiao luan chi yu fei qu .
mei ren cheng jin cuo .xian shou kuai hong xian .yin xie lu nei shi .chun geng he zu chuan ..
.xi shi feng jing deng lin di .jin ri yi guan song bie yan .zui zuo zi qing peng ze jiu .
gong gong he nu .tian wei zhong cui .kun jing pen dang .yang tao qi lei .yu long xian ren .cheng ci huo tai .huo fen kun shan .yu shi xiang dui .yang xi lin yu .sa bao yan wei .jian fa shi kai .ge hui ri hui .zou yan tong ku .yan shuang sa lai .wei cheng bu gan .you zhi xia tai .cang ying bo jue .dan ji cui wei .hao sheng diao ku .wang feng shang ai .si wen wei sang .dong yue qi tui .mu tao chu nan .zou tuo wu zai .jian ji ku chi .er gong suo hai .ji bu zhou jin .lin he lai zai .xing li yi men .cao zhi er hai .wan fen jie ji .you cong zhong cui .jin se yu hu .jin wei chou mei .ju jiu tai xi .qi xue ying bei .tai xing zai lang .tian wang zhong hui .qu fa shen en .qi xia qu cai .ye chang fei zui .ni fu wu cai .fu pen tang ju .ying zhao han hui .
.song ren bu bian yu .lu jian dong jia qiu .wo xiao xue fu zi .hu wei liang di you .
wu xiong xing le qiong xun xu .man tang you mei yan ru yu .zhao nv chang ge ru cai yun .
yu shang zi cheng wan .yong ri yi yan qu .ling cao you shi xiang .xian yuan bu zhi chu .
zhong you wan nian zhi shu peng lai chi .shi ren yang wang qi ci di .
lu de jin men yao .shi cheng gu shu xian .cheng hua chun zheng fa .an liu shu kan pan .

译文及注释

译文
听,细南又在散打西厅的窗棂,
连绵的青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。
  这期间,有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中,婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时,《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪,不吃饭。婆婆感到奇怪,问她原因,《乐羊子妻》范晔 古诗说:“我是难过家里太穷,饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了(大感惭愧),就把鸡丢弃不食。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人,不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
牵牛织女啊远远的互相观望,你们究竟有什么罪过,被天河阻挡。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向?公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地(di)小如斗,不知道您肯不肯在那里小试牛刀?赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
袁绍的堂(tang)弟袁术在淮南称(cheng)帝号,袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
寒雀想飞落下来时,先偷看(kan)梅花一眼;蝴蝶如果知道梅花的妍美,定会消魂失魄。
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高(gao)飞呢?
为何接收伊尹之计图谋伐桀(jie),便能使桀终于走向灭亡?
  柳丝空有万千条,却不能把溪头的画船拴牢,竟然让它走掉。看看今宵,也像那天一样,弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节,又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少,一行行泪痕流在脸上,至今也难消。自你别后我心情不好,懒搽胭脂扮容貌,那脂粉的红色,全被春风偷去,抹在杏花的枝梢。
直到家家户户都生活得富足,
汉江之上有游女,想去追求不可能。
想渡过黄河,坚冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。
怎样游玩随您的意愿。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲,大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了,一叶小舟靠岸停泊,寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下?一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起,引起离愁万绪!
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重,不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?

注释
11.妍皮痴骨:《晋书·慕容超载记》: “超自以诸父在东,恐为姚氏所录,乃阳(佯)狂行乞。秦人贱之,惟姚绍见而异焉,劝兴拘以爵位。召见与语,超深自晦匿,兴大鄙之,谓绍曰:‘谚云:妍皮不裹痴骨。妄语耳!’由是得去来无禁。”此处指己才不为人识,遭鄙弃而被埋没。妍皮,谓俊美的外貌:痴骨,指愚笨的内心。
⒕纵目:眼睛竖起。
⑴菩萨蛮,唐教坊曲名。又名《菩萨篁》、《重叠金》、《花间意》、《梅花句》等。《杜阳杂编》说:“大中初,女蛮国入贡,危髻金冠,璎珞被体,号为菩萨蛮,当时倡优遂制《菩萨蛮曲》,文士亦往往声其 词。”后来,《菩萨蛮》便成了词人用以填词的词牌。但据《教坊记》 载开元年间已有此曲名。到底孰是,今不可考。
会东从上来:太始四年(前93)三月,汉武帝东巡泰山,四月,又到海边的不其山,五月间返回长安。司马迁从驾而行。
⑶无村眺望赊:因附近无村庄遮蔽,故可远望。赊(shē):长,远。
(28)无限路:极言离人相距之远。

赏析

  除了 “美人香草”的比兴手法而外,这诗还运用了《诗经》民歌中回环重叠,反复咏叹的艺术手法。这四章意思相同,结构相同,句式相同,形式上非常整齐,但每章又换词押韵,在整齐中显出变化。
  其三是景语、情语、理语更形融合:谢诗的理语,决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发,这在前几篇赏析中已多次谈到,在当时的历史条件下,未可厚非,也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”,而直至“九派理空存”才剔明这一点,再以下写(xia xie)江景各句,景中句句用典,也句句有情含理,却完全由即目所见写出,无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思,味在酸咸之外。如果说先此的谢诗,多由情景生发归结到理,那末此诗已倒了过来,理已变成了情景表达的陪衬,显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
  本诗约作于天宝十二年(753),时值杨国忠任右相不久。诗作对杨家兄妹骄纵荒淫的生活和狂妄嚣张的气焰进行了有力鞭挞,也从侧面揭露出当时君王昏庸、朝廷腐败的社会现实。诗开篇即点出时间——三月三日。诗人用细腻的笔法、富丽的词采,描画出一群体态娴雅、姿色优美的丽人。接着又言其服饰之华丽和头饰之精美,所有这些无不显示出丽人们身份的高贵。“就中云幕椒房亲”等十句,以细腻的笔触描绘了丽人中的虢、秦、韩三夫人。据《旧唐书·杨贵妃传》记载,杨贵妃的大姐封韩国夫人,三姐封虢国夫人,八姐封秦国夫人。每逢出门游玩,她们各家自成一队,侍女们穿着颜色统一的衣服,远远看去就像云锦粲霞;车马仆从多得足以堵塞道路,场面甚为壮观(zhuang guan)。诗人对三位夫人宴饮的奢华场面描写得尤为细腻。她们在云帐里(zhang li)面摆设酒宴,“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞”,用色泽鲜艳的铜釜和水晶圆盘盛佳肴美馔,写出了杨氏姐妹生活的豪华奢侈。然而,面对如此名贵的山珍海味,三位夫人却手捏犀牛角做的筷子,迟迟不夹菜,因为这些东西她们早就吃腻了,足见其骄矜之气。可怜了那些手拿鸾刀精切细作的厨师们,真是白忙活了一场。内廷的太监们看到这种情形后,立即策马回宫报信,不一会儿,天子的御厨房就络绎不绝地送来各种山珍海味。六句主要写杨国忠权势煊赫、意气骄恣之态。他旁若无人地来到轩门才下马,大模大样地步入锦毯铺地的帐篷去会虢国夫人。他外凭右相之尊,内恃贵妃之宠,在朝中独揽大权,阻塞言路,使朝政变得十分昏暗。“杨花雪落覆白苹,青鸟飞去衔红巾”句,诗人借曲江江边的秀美景色,并巧用北魏胡太后私通大臣杨华的故事以及青鸟传书的典故,揭露了杨国忠与虢国夫人淫乱的无耻行径。北魏胡太后曾威逼杨华与己私通,杨华害怕惹祸上身,后来投降梁朝,胡太后为表达对他的思念,特作《杨白花》一词。“青鸟”一词最早见于《山海经》,是神话中的一(de yi)种鸟,传说是西王母的使者。据说,西王母在见到汉武帝之前,先看到青鸟飞集于殿前。后来,“青鸟”被视为男女之间的信使,在这首诗中指的是为杨国忠传递消息的人。
  “星斗”以下,写投宿以后夜间情景。从凝望室外星斗横斜的夜空,到听任室内灯芯延烧聚结似花,还有鸭形熏炉不断散放香雾,烛泪滴凝成冰,都是用来衬托出长夜漫漫,作者沉浸思念之中,整宵难以入睡的相思之情。
  此诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。由衣而联想到治丝,惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德,“我思古人,俾无訧兮,”正是俗话所言,家有贤妻,夫无横祸。描写细腻,情感丰富。构思巧妙,由外入里,层层生发。衣裳多色见于外,衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理,联想办事的条理,才使“无訧”,讲而深入到身心内部,体肤由而凉爽(liang shuang),再到“实获我心”的情感深处,若断若续,含蓄委婉,缠绵悱恻。
  文中有三处用了反诘句,“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈,批驳力较强;也使肯定的答案寓于反问当中,使肯定更为有力,语气亦更加含蓄,引人思索。
  这支散曲题为“托咏”,是托物咏怀之意。曲子写一个少女对着天上圆圆的明月,诉说心底的祝愿:愿天下有情人都像明月一样团团圆圆。古人诗、词、曲中常有对月拜祝和把酒发愿的描写,关汉卿的《拜月亭》杂剧中即有对月祝愿的情节,与这首小令有相近的意境。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  首句写战马飞奔,有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们,马壮是为了借喻兵强。在唐代前期,胡马南侵是常有的,唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”(《旧唐书·李靖传》)。因此,健儿们杀敌心切,斗志昂扬,策马疾行。
  “遥知禅诵外,健笔赋闲居。”对于这位出家(chu jia)的外甥,这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士,又都是知已嘛。怀素是僧人,日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”,书法艺术也无须介绍了。唐代大师,没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好,大家所熟悉他书写的“自述帖”,笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
  全诗七章。一、二章章十句,三、四章章八句,五、六、七章章六句,共五十四句,能于参差错落中见整饬。
  暮春三月,春色渐褪。面对纷纷扬扬的杨花,诗人们不禁产生种种感触。杨巨源以欢悦心情,描绘出满天杨花的轻盈曼妙的风姿,赋予杨花崭新的形象。“北斗南回春物老,红英落尽绿尚早”,北斗星斗柄南指,冬去春来,大地回春。开头跳过初春、仲春,直指春暮花稀,逼近题意。“韶风澹荡无所依,偏惜垂杨作春好。”韶风,和风。当红稀绿少之时,是垂杨弄春之际。诗人移情韶风,以“无所依”、“偏惜”,将和风写得情意绵绵。以物拟人,跌荡有致。诗歌由春暮引出春风,再引到垂杨,却还没有触及杨花,看似开门见山、拍合诗题,却又琵琶半遮,小作掩映。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

振禅师( 五代 )

收录诗词 (3294)
简 介

振禅师 振禅师,住南岳衡岳寺。为青原下九世,福严雅禅师法嗣。《五灯会元》卷一五有传。

离亭燕·一带江山如画 / 周启明

碧玉先时费,苍头此自将。兴言叹家口,何处待赢粮。
相期丹霄路,遥听清风颂。勿为州县卑,时来自为用。"
接席复连轸,出入陪华辀.独善与兼济,语默奉良筹。
素光非曳练,灵贶是从龙。岂学无心出,东西任所从。"
"秦出天下兵,蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭,赤羽连天明。
但得将军能百胜,不须天子筑长城。"
苍梧云里夕,青草嶂中春。遥想文身国,迎舟拜使臣。"
三湘月色悲猿啸。又吹杨柳激繁音,千里春色伤人心。


扬子江 / 杨炎正

"稍稍晨鸟翔,淅淅草上霜。人生早罹苦,寿命恐不长。
陶潜任天真,其性颇耽酒。自从弃官来,家贫不能有。
"梅福幽栖处,佳期不忘还。鸟吟当户竹,花绕傍池山。
"皎洁明星高,苍茫远天曙。槐雾暗不开,城鸦鸣稍去。
"萧条独向汝南行,客路多逢汉骑营。
清切晚砧动,东西归鸟行。淹留怅为别,日醉秋云光。"
一去一万里,千知千不还。崖州何处在,生度鬼门关。
缑峰信所克,济北余乃遂。齐物意已会,息肩理犹未。


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 王辉

孤云伤客心,落日感君深。梦里蒹葭渚,天边橘柚林。
诡辉分丽,焕若云锦。可以莹发灵瞩,幽玩忘归。
清风竟不至,赤日方煎铄。石枯山木燋,鳞穷水泉涸。
春晴照面鸳鸯水。红颜旧来花不胜,白发如今雪相似。
忽有愁霖唱,更陈多露言。平原思令弟,康乐谢贤昆。
闻君庭竹咏,幽意岁寒多。叹息为冠小,良工将奈何。
隐士往来张长公。扶南甘蔗甜如蜜,杂以荔枝龙州橘。
"曹溪旧弟子,何缘住此山。世有征战事,心将流水闲。


李贺小传 / 顾愿

共道春灯胜百花。聊看侍中千宝骑,强识小妇七香车。
"忽示登高作,能宽旅寓情。弦歌既多暇,山水思微清。
"青天何历历,明星如白石。黄姑与织女,相去不盈尺。
"玉壶系青丝,沽酒来何迟。山花向我笑,正好衔杯时。
野性方自得,人寰何所求。时因戏祥风,偶尔来中州。
顾予衡茅下,兼致禀物资。脱分趋庭礼,殷勤伐木诗。
但洒一行泪,临歧竟何云。"
一见湖边杨柳风,遥忆青青洛阳道。"


书林逋诗后 / 骆宾王

落日征骖随去尘,含情挥手背城闉。已恨良时空此别,
庭养冲天鹤,溪流上汉查。种田生白玉,泥灶化丹砂。
始慰蝉鸣柳,俄看雪间梅。四时年籥尽,千里客程催。
寝疾乃就枕,情感唯灵仙。帝鸿思道宗,臣彭亦长年。
一饮一憩兮气想灭。磷涟清淬兮涤烦矶,
晨期简牍罢,驰慰子忡然。"
胡马悲雨雪,诗人歌旆旌。阏氏为女奴,单于作边氓。
邻家多旧识,投暝来相看。且问春税苦,兼陈行路难。


经下邳圯桥怀张子房 / 许庭珠

吾兄即时彦,前路良未测。秋水百丈清,寒松一枝直。
眼暗经难受,身闲剑懒磨。似鸮占贾谊,上马试廉颇。
日弄长飞鸟,风摇不卷花。自当分内外,非是为骄奢。"
"子陵没已久,读史思其贤。谁谓颍阳人,千秋如比肩。
生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。
今兹守吴郡,绵思方未平。子复经陈迹,一感我深情。
慈乌乱飞鸣,勐兽亦以跧.故人王夫子,静念无生篇。
名带含香发,文随绮幕开。披云自有镜,从此照仙台。"


浣溪沙·半夜银山上积苏 / 周韶

"瓜步寒潮送客,杨柳暮雨沾衣。
"二桃杀三士,讵假剑如霜。众女妒蛾眉,双花竞春芳。
顾予衡茅下,兼致禀物资。脱分趋庭礼,殷勤伐木诗。
瑶草绿未衰,攀翻寄情亲。相思两不见,流泪空盈巾。"
孰云议舛降,岂是娱宦游。阴火昔所伏,丹砂将尔谋。
"金杯缓酌清歌转,画舸轻移艳舞回。
井邑傅岩上,客亭云雾间。高城眺落日,极浦映苍山。岸火孤舟宿,渔家夕鸟还。寂寥天地暮,心与广川闲。
丹殿据龙首,崔嵬对南山。寒生千门里,日照双阙间。


张孝基仁爱 / 窦梁宾

不知何日见,衣上泪空存。"
幕府惭良策,明曹愧散樗。命轻徒有报,义重更难疏。
掩扇一言相谢去,如烟非烟不知处。
"月暗潮又落,西陵渡暂停。村烟和海雾,舟火乱江星。
小弟更孩幼,归来不相识。同居虽渐惯,见人犹默默。
稍觉此身妄,渐知仙事深。其将炼金鼎,永矣投吾簪。"
古坟襄城野,斜径横秋陂。况不禁樵采,茅莎无孑遗。
兹郡何填委,遥山复几哉。苍苍皆草木,处处尽楼台。


寒塘 / 黄履谦

长啸出原野,凛然寒风生。幸遭圣明时,功业犹未成。
"掾局劳才子,新诗动洛川。运筹知决胜,聚米似论边。
家园好在尚留秦,耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑,且向长安度一春。
"故居何日下,春草欲芊芊。犹对山中月,谁听石上泉。
"南客怀归乡梦频,东门怅别柳条新。殷勤斗酒城阴暮,
王侯拥朱门,轩盖曜长逵。古来荣华人,遭遇谁知之。
玉柱连连影相似。不知何处学新声,曲曲弹来未睹名。
朝日照红妆,拟上铜雀台。画眉犹未了,魏帝使人催。


愚人食盐 / 释智嵩

仰首嚼园柳,俯身饮清泉。见人若闲暇,蹶起忽低骞。
玉座浮香气,秋禁散凉风。应向横门度,环珮杳玲珑。
草树绵幂兮翠蒙茏,当其无兮庭在中。
"青扈绕青林,翩翾陋体一微禽。
"日下空庭暮,城荒古迹馀。地形连海尽,天影落江虚。
"吾宗固神秀,体物写谋长。形制开古迹,曾冰延乐方。
丹青不独任,韬略遂双该。坐见威棱洽,弥彰事业恢。
"晚从灵境出,林壑曙云飞。稍觉清溪尽,回瞻画刹微。