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可叹

元代 / 施士燝

兰芳经雨败,鹤病得秋轻。肯踏衡门草,唯应是友生。"
烦君远寄相思曲,慰问天南一逐臣。"
不知孤遗多,举族仰薄宦。有时未朝餐,得米日已晏。
只今四十已如此,后日更老谁论哉。力携一尊独就醉,
商贾女郎辈,不曾道生死。纵遇强礼拜,雅语不露齿。
凝空多似黛,引素乍如纨。每向愁中览,含毫欲状难。"
斗柄寒垂地,河流冻彻天。羁魂泣相向,何事有诗篇。"
废井抽寒菜,毁台生鲁谷。耕人得古器,宿雨多遗镞。
腥臊袭左右,然后托丘樊。岁深树成就,曲直可轮辕。
莓苔井上空相忆,辘轳索断无消息。
西州戎马地,贤豪事雄特。百万时可赢,十千良易借。
经今三十馀年事,却说还同昨日时。"


可叹拼音解释:

lan fang jing yu bai .he bing de qiu qing .ken ta heng men cao .wei ying shi you sheng ..
fan jun yuan ji xiang si qu .wei wen tian nan yi zhu chen ..
bu zhi gu yi duo .ju zu yang bao huan .you shi wei chao can .de mi ri yi yan .
zhi jin si shi yi ru ci .hou ri geng lao shui lun zai .li xie yi zun du jiu zui .
shang jia nv lang bei .bu zeng dao sheng si .zong yu qiang li bai .ya yu bu lu chi .
ning kong duo si dai .yin su zha ru wan .mei xiang chou zhong lan .han hao yu zhuang nan ..
dou bing han chui di .he liu dong che tian .ji hun qi xiang xiang .he shi you shi pian ..
fei jing chou han cai .hui tai sheng lu gu .geng ren de gu qi .su yu duo yi zu .
xing sao xi zuo you .ran hou tuo qiu fan .sui shen shu cheng jiu .qu zhi ke lun yuan .
mei tai jing shang kong xiang yi .lu lu suo duan wu xiao xi .
xi zhou rong ma di .xian hao shi xiong te .bai wan shi ke ying .shi qian liang yi jie .
jing jin san shi yu nian shi .que shuo huan tong zuo ri shi ..

译文及注释

译文
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光,华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条,低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣(yi)裙。
本来就多情,多感,多病,偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯,故友又重逢。回首当年相知,惺惺相惜成一笑,功业无成转头空。
为死别往往使人泣不成声, 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行(xing)之处, 被贬谪的人为何毫无消息?
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好(hao)生萧条啊!
一年将尽,这身子将向何处寄托?灯下的客人,事业理想却未落空。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴门打开。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌,
战旗飞动如电,刀剑耀眼放光。
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节(jie);衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义(yi)廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久(jiu),但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。

注释
40.无为:道家主张清静虚无,顺其自然。
缀:联系。
⑾君:指善妒之人。
⑹月下飞天镜:明月映入江水,如同飞下的天镜。下:移下。
“应折”句:古人有折柳送别之习。柔条:柳枝。过千尺:极言折柳之多。
远扬:指长得太长而高扬的枝条。

赏析

  诗歌不是历史小说,绝句又不同于长篇古诗,所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断,而是在吴败越胜,越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意,说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人,雪了耻,战士都凯旋了;由于战事已经结束,大家都受到了赏赐,所以不穿铁甲,而穿锦衣。只“尽锦衣”三字,就将越王及其战士得意归来,充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后,踌躇满志,不但耀武扬威,而且荒淫逸乐起来,于是,花朵儿一般的美人,就站满了宫殿,拥簇着他,侍候着他。“春殿”的“春”字,应上“如花”,并描摹美好的时光和景象,不一定是指春天。只写这一点,就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士,宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐,然而结句突然一转,将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华,现在所剩下的,只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化,盛衰的无常,以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业,而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭,这就是它的积极意义。
  唐代宗大历元年(766)杜甫几经漂泊初寓夔州(今重庆市奉节县),山川雄壮奇险,历史古迹层积,初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观,合为《夔州哥歌十绝句》。
  第四句:“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”?因为“红如”不过和春花一样,无非是装点自然美景而已;而“红于”则是春花所不能比拟的,不仅仅是色彩更鲜艳,而且更能耐寒,经得起风霜考验。
  此两句写郭给事居官的清廉闲静。如果说前两句的景状是华艳的,这两句就转为恬淡了。一个“疏”字,一个“稀”字,正好点染了这种闲静的气氛。诗人描写“省中啼鸟”这个(zhe ge)现象,意味甚浓。一般说,官衙内总是政务繁忙,人来人往,居然可以听到鸟儿的鸣叫声,正活画出郭给事为官的闲静。
  小说中林黛玉刚写完诗搁下笔,贾宝玉就进来了,下面所描写的主要细节是:林黛玉先说贾宝玉像渔翁,接着说漏了嘴,又把她自己比作“画儿上画的和戏上扮的渔婆”,因而羞红了脸。对此,用心极细的脂砚斋用批语揭示作者这样写的用意说:“妙极之文!使黛玉自己直说出夫妻来,却又云‘画的’,‘扮的’,本是闲谈,却是暗隐不吉之兆,所谓‘画中爱宠’是也。谁曰不然?”这一批语,对帮助读者理解作者写这首诗的用意,是很有启发的。
  “丈夫贵兼济,岂独善一身”是全诗的警句,反映了白居易的思想:大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆(白居易自谦称)虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
  韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目,在行文过程中通过这两对词语的转换,抒发了自己的不平之鸣,表现了自我的自怜自重而又自怨(zi yuan)自艾的意绪。细咀此文,方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道,即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才,恐怕也只能孤愤一世,自怨自艾。作者以麒麟自喻,说明了自己的品行和出仕的意图,感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
  接下去,诗人却笔锋陡转,用充满夸饰的色彩,勾画了天神威严可怖的形象:“其中有神官,张目如电光。玄衣乘苍虬,身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右又盘结着蛇和鳖的神官形象,较之屈原《离骚》中不予开门的“辛阍”和李白《梁甫吟》中发怒的“阍者”,都刻画得更为具体,也更具有威慑力。他的出现,为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天空涂上了一抹阴森的色彩,使诗人从对仙境的陶醉中猛醒过来,生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里,天上神官的象征意义虽未点破,但在其鲜明可感的艺术形象中,已蕴含着对读者的丰富的启示。
  尾联 “稍喜长沙向延阁,疲兵敢犯犬羊锋” 二句,落笔很有力量。诗人对向子諲是歌颂的,向子諲以疲惫、力弱的部队,敢于冒犯野兽一般的金国侵略军的锋锐之气,是具有爱国精神和牺牲精神的。诗人在这里显然是以在长沙的向子諲与在“庙堂”的当权派作对比,向子諲“疲兵敢犯犬羊锋”,而“庙堂”都是“无策可平戎”。所以对向子諲的歌颂,就包含了对“庙堂”当权派的批判。“疲兵敢犯犬羊锋”,不仅笔调苍凉悲壮,而且字里行间充满了对向子諲卫国精神的无限崇敬之情。“敢犯”二字,气势凌云。诗人用“稍喜”二字就表明了他的讥讽的意图。“稍喜”并不是说向子諲的抗金值不得大喜,而是说在“庙堂无策可平戎”的局面下,还有向子諲的“疲兵敢犯犬羊锋”,使人看到了—线希望,在忧伤之中带来了一点欣慰。
  作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明托物寄兴,并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰,解绶归隐后,饮酒赋诗(fu shi),安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”,显示渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加明确了题意:陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来,世人甚爱牡丹”,写了唐人,特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚,这几句像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱吧,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直,数洗冤狱,为民作主;晚年定居庐山,著书明道,洁身自爱,颐养天年,便是身体力行,澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
  此诗载于《全唐诗》卷八十九。下面是李白研究学会理事、四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  诗的前两句“昔年乘醉举归帆,隐隐山前日半衔”,写诗人当年乘醉行船归来,一路观赏着钱塘江傍晚的美景。首句中的“昔年”二字,紧扣诗题的“忆”,表明诗人是凭自己的记忆来描绘他当(ta dang)年观赏钱塘江之奇景的;“乘醉”二字则告诉人们他当年是醉眼赏景的。正因为诗人是醉眼赏景,所以他放眼望去,隐隐约约地看到夕阳西下,一半已隐身匿迹,另一半还悬挂在山头上,仿佛山口衔着半个夕阳似的。次句中的“隐隐”、“衔”诸语下得颇为精妙,很切合诗人醉(ren zui)眼赏景的特点。
  中间八句(从“天东有若木”至“少者不哭”)是第二段。前面一段,诗人理智地解答了心中的困惑,如果诗歌就此停住,好像少了点什么。这一段,诗人凭借神话传说,倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树,名叫若木,它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中,衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度,诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想:斩断神龙的腿,把龙肉吃了,太阳无法运行,昼夜不在更替,时间也就凝固不动了。如此,生命得以永存,人们不必为此哀伤了。
  于是,诗人描写了俯瞰万家灯火星河灿烂的繁华夜景和月白风清的感受。用“晴天雨”来形容夜风,把风吹树叶的飒飒声和雨声联系起来;用“夏夜霜”来形容月光,又把月照白沙的颜色,和霜色结合起来,诗人丰富的想象力于此可见一斑,壮美的山河,凉爽宜人的气候,加上主人的殷勤,客人便欣然而至了。
  白居易《观刈麦》:“田家少闲月,五月人倍忙。……足蒸暑土气,背灼炎无光。力尽不知热,但惜夏日长。”
  在咏梅诗中仅以《早梅》谢燮 古诗为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《《早梅》谢燮 古诗》诗,用极富表现心理状态的手法,写出了梅花的坚强性格。
  这首诗语言通俗浅近,寓意明显,表达直露,节奏明快,与李商隐很多诗歌的含蓄委婉不同,体现了他诗歌风格的多样性。
  秋风中接到家信,远自万里之外寄来,谆谆“问我归期未”,这两句从空间和时间的两个方面表现了“我”与“家”的暌隔。而诗人未对来信的殷望作任何正面的答复,仅是铺排了自己所处客乡的秋景。“红叶天”、“黄花地”,显然受了《西厢记·长亭送别》中“碧云天,黄花地,西风紧北雁南飞”的启导,而《西厢记》又是移用了范仲淹《苏幕遮》词的“碧云天,黄叶地”,亦为感秋之作。红叶黄花勾勒了清秋的轮廓,色彩鲜明,但却有一种苍凉冷颓的情韵。尤其是作者在这一背景中添现了“雁”、“人”的活动主角,且雁啼于天,人醉于地,便使这种苍凉冷颓发挥到了极致。“雁啼”最牵愁惹恨,“人醉”则是为了忘忧,而“芭蕉雨声秋梦里”,秋雨的萧疏冷酷,使得乡梦也为之惊醒。这三句景句无不暗寓着人物的客乡况味和主观感受,代表着诗人的“秋怀”。深沉的乡思与有家难归的羁愁,便足以回答“归期未”的提问了。

创作背景

  也有人认为,此诗是公元612年(大业八年)隋炀帝杨广率军百万,亲征辽东时所作。此次用兵,于当年八月无功而还。

  

施士燝( 元代 )

收录诗词 (5222)
简 介

施士燝 施士燝,台湾凤山县人。雍正十一年(1733)岁贡,任福建兴化训导。

好事近·飞雪过江来 / 孙锡蕃

粉态袷罗寒,雁羽铺烟湿。谁能看石帆,乘船镜中入。
逐客无印绶,楚江多芷兰。因居暇时游,长铗不复弹。
泄泄飘难定,啾啾曲未分。松风助幽律,波月动轻文。
露变蒹葭浦,星悬橘柚村。虎咆空野震,鼍作满川浑。
乃谕乃止,蔡有厚喜。完其室家,仰父俯子。
"年少才高求自展,将身万里赴军门。辟书远到开呈客,
"水竹色相洗,碧花动轩楹。自然逍遥风,荡涤浮竞情。
泷吏垂手笑,官何问之愚。譬官居京邑,何由知东吴。


客中行 / 客中作 / 梅癯兵

"数条藤束木皮棺,草殡荒山白骨寒。惊恐入心身已病,
"斗柄东回岁又新,邃旒南面挹来宾。和光仿佛楼台晓,
天衢启云帐,神驭上星桥。初喜渡河汉,频惊转斗杓。
闲堂新扫洒,称是早秋天。书客多呈帖,琴僧与合弦。
泥人啼哭声呀呀。忽来案上翻墨汁,涂抹诗书如老鸦。
物象朝高殿,簪裾溢上京。春当九衢好,天向万方明。
欲得君王回一顾,争扶玉辇下金阶。
"路入桑干塞雁飞,枣郎年少有光辉。


东归晚次潼关怀古 / 吴存

于此逍遥场,忽奏别离弦。却笑薜萝子,不同鸣跃年。"
寒锁侯门见客稀,色迷塞路行商断。小小细细如尘间,
十过乃一往,遂成相往还。以我文章卷,文章甚斒斓。
朔水刀剑利,秋石琼瑶鲜。鱼龙气不腥,潭洞状更妍。
唿吸明月光,手掉芙蓉旂。降集随九歌,饮芳而食菲。
"出佐青油幕,来吟白雪篇。须为九皋鹤,莫上五湖船。
与君同入丹玄乡。"
十过乃一往,遂成相往还。以我文章卷,文章甚斒斓。


和马郎中移白菊见示 / 太学诸生

时杰岂虚出,天道信可欺。巨川望汔济,寒谷待潜吹。
鼓气雷作敌,剑光电为双。新悲徒自起,旧恨空浮江。"
惨舒偏是病身知。扫开云雾呈光景,流尽潢污见路岐。
吾爱其风骨,粹美无可拣。试将诗义授,如以肉贯丳.
万物根一气,如何互相倾。"
荐绅秉笔徒,声誉耀前阀。从求送行诗,屡造忍颠蹶。
画眉窗下月犹残。云藏巫峡音容断,路隔星桥过往难。
何以洁其性,滤泉去泥沙。灵境物皆直,万松无一斜。


子夜歌·三更月 / 释宇昭

"本欲云雨化,却随波浪翻。一沾太常第,十过潼关门。
"不觉离家已五千,仍将衰病入泷船。
"四时各平分,一气不可兼。隆寒夺春序,颛顼固不廉。
"秦国功成思税驾,晋臣名遂叹危机。
寒气屃奰顽无风。月形如白盘,完完上天东。
朝谒大家事,唯余去无由。"
师得天文章,所以相知怀。数年伊雒同,一旦江湖乖。
静对挥宸翰,闲临襞彩笺。境同牛渚上,宿在凤池边。


/ 宋直方

项长尾短飞跋躠,头戴井冠高逵枿。月蚀鸟宫十三度,
"御气黄花节,临轩紫陌头。早阳生彩仗,霁色入仙楼。
为数麒麟高阁上,谁家父子勒燕然。"
悠悠寰宇同今夜,膝下传杯有几人。"
众听喜巴唱,独醒愁楚颜。日暮静归时,幽幽扣松关。"
眇小欺湘燕,团圆笑落星。徒然想融结,安可测年龄。
世业公侯籍,生涯黍稷田。藤悬读书帐,竹系网鱼船。
公作谿堂。播播流水。浅有蒲莲,深有葭苇。公以宾燕,


乞巧 / 盛奇

东屯沧海阔,南让洞庭宽。(秋水咏。《纪事》)
"常闻贫贱士之常,嗟尔富者莫相笑。男儿得路即荣名,
天命斯不易,鬼责将安逃。屯难果见凌,剥丧宜所遭。
今年无大麦,计与珠玉滨。村胥与里吏,无乃求取繁。
星如撒沙出,攒集争强雄。油灯不照席,
宝气浮鼎耳,神光生剑嵴。虚无天乐来,僁窣鬼兵役。
空谷耸视听,幽湍泽心灵。疾流脱鳞甲,叠岸冲风霆。
影似白团扇,调谐朱弦琴。一毫不平意,幽怨古犹今。"


隔汉江寄子安 / 张诰

高步讵留足,前程在层空。独惭病鹤羽,飞送力难崇。"
"河之水,去悠悠。我不如,水东流。我有孤侄在海陬,
"吾闻上帝心,降命明且仁。臣稹苟有罪,胡不灾我身。
步闲洺水曲,笑激太行云。诗叟未相识,竹儿争见君。
朝朝冰雪行,夜夜豺狼宿。科首霜断蓬,枯形烧馀木。
故国荒台在,前临震泽波。绮罗随世尽,麋鹿古时多。
日正当午。幸丹凤门,大赦天下。涤濯刬磢,磨灭瑕垢。
北极丝纶句,东垣翰墨踪。尚垂玄露点,犹湿紫泥封。


赠田叟 / 房芝兰

怡眄无极已,终夜复待旦。"
知亲笔砚事文章。愁看柳色悬离恨,忆递花枝助酒狂。
台前泪滴千行竹。琴心与妾肠,此夜断还续。
曾是康乐咏,如今搴其英。顾惟菲薄质,亦愿将此并。"
报恩兼报德,寺与山争鲜。橙橘金盖槛,竹蕉绿凝禅。
更喜往还相去近,门前减却送书人。"
"庾令楼中初见时,武昌春柳似腰肢。
惊起出户视,倚楹久汍澜。忧愁费晷景,日月如跳丸。


齐天乐·蝉 / 葛密

服药察耳目,渐如醉者醒。顾非达性命,犹为忧患生。"
地失嘉禾处,风存蟋蟀辞。暮齿良多感,无事涕垂颐。"
月轩下风露,晓庭自幽涩。谁能事贞素,卧听莎鸡泣。"
"东西分我情,魂梦安能定。野客云作心,高僧月为性。
生物已滂沛,湿云稍离披。丹霞启南陆,白水含东菑。
四时不在家,弊服断线多。远客独憔悴,春英落婆娑。
"韩公国大贤,道德赫已闻。时出为阳山,尔区来趋奔。
贵人饮金屑,倏忽舜英暮。平生服杏丹,颜色真如故。