首页 古诗词 古柏行

古柏行

唐代 / 马骕

回来看觅莺飞处,即是将军细柳营。"
向秀初闻笛,钟期久罢琴。残愁犹满貌,馀泪可沾襟。
饵药将斋折,唯诗与道亲。凡经几回别,麈尾不离身。"
"皇纲归有道,帝系祖玄元。运表南山祚,神通北极尊。
拂曙氛埃敛,凌空沆瀣清。岧峣捧瑞气,巃嵸出宫城。
"五色箱中绛服春,笏花成就白鱼新。看宣赐处惊回眼,
石君五曹重,左户三壤均。居止烟火接,逢迎鸡黍频。
"清秋多暇日,况乃是夫君。习静通仙事,书空阅篆文。
"三军江口拥双旌,虎帐长开自教兵。机锁恶徒狂寇尽,
"淮扬为郡暇,坐惜流芳歇。散怀累榭风,清暑澄潭月。
"清秋寿原上,诏拜承吉卜。尝读贞观书,及兹幸斋沐。
独谣闻丽曲,缓步接清言。宣室思前席,行看拜主恩。"
暮角寒山色,秋风远水波。无人见惆怅,垂鞚入烟萝。"


古柏行拼音解释:

hui lai kan mi ying fei chu .ji shi jiang jun xi liu ying ..
xiang xiu chu wen di .zhong qi jiu ba qin .can chou you man mao .yu lei ke zhan jin .
er yao jiang zhai zhe .wei shi yu dao qin .fan jing ji hui bie .zhu wei bu li shen ..
.huang gang gui you dao .di xi zu xuan yuan .yun biao nan shan zuo .shen tong bei ji zun .
fu shu fen ai lian .ling kong hang xie qing .tiao yao peng rui qi .long zong chu gong cheng .
.wu se xiang zhong jiang fu chun .hu hua cheng jiu bai yu xin .kan xuan ci chu jing hui yan .
shi jun wu cao zhong .zuo hu san rang jun .ju zhi yan huo jie .feng ying ji shu pin .
.qing qiu duo xia ri .kuang nai shi fu jun .xi jing tong xian shi .shu kong yue zhuan wen .
.san jun jiang kou yong shuang jing .hu zhang chang kai zi jiao bing .ji suo e tu kuang kou jin .
.huai yang wei jun xia .zuo xi liu fang xie .san huai lei xie feng .qing shu cheng tan yue .
.qing qiu shou yuan shang .zhao bai cheng ji bo .chang du zhen guan shu .ji zi xing zhai mu .
du yao wen li qu .huan bu jie qing yan .xuan shi si qian xi .xing kan bai zhu en ..
mu jiao han shan se .qiu feng yuan shui bo .wu ren jian chou chang .chui kong ru yan luo ..

译文及注释

译文
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去(qu)追问;在你面前谈(tan)(tan)论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以(yi),一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮(fu)躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
  读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况(kuang)又怎么解释呢?唉(ai)!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
完成百礼供祭飧。
什么地方采白蘩,沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用?公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩,采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用?公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩,没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多,不要轻言回家去。
墓地兰花上凝聚的露珠,宛如她悲伤的泪眼。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
  春水清澈透明见底,花含苞欲放,枝条嫩展,意中人在百尺楼尽目远望,不知道人在不在楼中?我想像者伊人在熏风和煦之时,乘一叶精美的凫舟,荡漾在碧波之中,那倩姿与涟涟绿水相融;多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏,那该多么惬意呀!假如把东风请来,把自己深深恋情洗涤得更清纯,使它比酒还醇香,比酒更浓酽。
播撒百谷的种子,
年轻时候的努力是有益终身的大事,对着匆匆逝去的光阴,不要丝毫放松自己的努力。

注释
⑫成:就;到来。
⑾明日句:唐郑谷《十日菊词》:“节去蜂蝶不知,晓庭还绕折空枝。”此词更进一层,谓重阳节后菊花凋萎, 蜂蝶均愁。苏轼《九日次韵王巩》:“相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁。”故其《与王定国》中提到此句。
⒏亭亭净植,
[12] 书:《尚书》,也称《书经》。
⑷划然:忽地一下。轩昂:形容音乐高亢雄壮。宋魏庆之《诗人玉屑·陵阳论晚唐诗律卑浅》:“唐末人诗,虽格致卑浅,然谓其非诗则不可。今人作诗,虽句语轩昂,但可远听,其理略不可究。”
⑨案:几案。

赏析

  最后,诗人酒醒了,身在破败的驿站里,梦觉后,眼前是黯淡的灯光,窗外是风声雨声。这两句写得低沉郁闷,是写景,也是抒情。那昏昏灯火,那凄厉的风雨声,更使诗人心中扰乱不堪,更何况,这半夜的风雨,在诗人刚才的梦中,正像他在《十一月四日风雨大作》中所述“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”。
  颔联写送别的情景,仍紧扣“悲”字。“路出寒云外”,故人沿着这条路渐渐远离而去,由于阴云密布,天幕低垂,依稀望去,这路好像伸出寒云之外一般。这里写的是送别之景,但融入了浓重的依依难舍的惜别之情。这一笔是情藏景中。“寒云”二字,下笔沉重,给人以无限阴冷和重压的感觉,对主客别离时(shi)的悲凉心境起了有力的烘托作用。友人终于远行了,留在这旷野里的只剩诗人自己,孤寂之感自然有增无已。偏偏这时,天又下起雪来了,郊原茫茫,暮雪霏霏,诗人再也不能久留了,只得回转身来,挪动着沉重的步子,默默地踏上风雪归途。这一句紧承上句而来,处处与上句照应,如“人归”照应“路出”,“暮雪”照应“寒云”,发展自然,色调和谐,与上句一起构成一幅完整的严冬送别图,于淡雅中见出沉郁。
  昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句,无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵,可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气,其实短幅中有无限蕴藉,藏无数曲折。
  诗人自叙曾游黄山,描写其高峻神秀,有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉,自朱砂峰流来,酌饮甘芳可口,浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时,有仙乐呜奏,温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问,踏着彩虹化成的石桥,拜访温处士。
艺术特点
  诗凡二章,都以“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”起调:天黑了,天黑了,为什么还不回家?诗人紧接着便交待了原因:“微君之故,胡为乎中露”;“微君之躬,胡为乎泥中”。意思是说,为了君主的事情,为了养活他们的贵体,才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章,寥寥几句,受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑,给读者留下极其深刻的印象。
  “边城苦鸣镝”四句,写自己兼通军事。“鸣镝”乃是战斗的信号。边疆发生战争,告急的文书飞快地传到京城。这里,可能是指公元279年,对鲜卑树能机部和对孙皓的战争。《晋书·武帝纪》:“(咸宁)五年(279)春正月,虏帅树能机攻陷凉州。乙丑,使讨虏护军武威太守马隆击之。……十一月,大举伐吴……十二月,马隆击叛虏树能机,大破,斩之,凉州平。”烽火燃起,诗人虽非将士,可是也曾读过《司马穰苴兵法》一类兵书。他认为自己不仅有文才,而且也有武略,在战争爆发的时候,应该为国效劳。
  最后四句:“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲,即邻居。在义熙七年(411年)所作《与殷晋安别》诗中,诗人说:“去年家南里,薄作少时邻。”可知殷晋安(即前所说殷景仁)当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人,多是读书人,交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言,但道桑麻长”限于农事(见《归园田居》),而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事,无拘无束,毫无保留地交心,他们一起欣赏奇文,共同分析疑难的文义,畅游学海,追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时,正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻(jun zhen)成熟的时期。中年的妙趣和魅力,在于相当地认识人生,认识自己,从而做自己所能做而且也愿意做的事,享受自己所能享受的生(de sheng)活。和读陶渊明归田以后其它作品一样,《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的:诗人厌恶黑暗污浊的社会,鄙视丑恶虚伪的官场,但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中,他找到了生活的快乐,生命的归宿,心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生,恋念人生,独特而亲切的情调,情趣与理趣共辉,陶渊明其人其诗的魅力,首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
  词的下片即景抒情,继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”,是写词人离徐途中的真景,将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿,去吴中”,亦写途中之景,而意极沉痛。春光明媚,鸿雁北归故居,而词人自己却与雁行相反,离开徐州热土,南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡,而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐,而现实偏偏无情,不得不背鸿而去,故于途中频频回顾,直至去程已远,回顾之中,唯见清澈的泗水由西北而东南,向着淮水脉脉流去。看到泗水,触景生情,自然会想到徐州(泗水流经徐州)。歇拍三句,即景抒情,于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再,因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州,无奈楚江(指泗水)东流,相思难寄,令词人不禁怅然若失。托淮泗以寄泪,情真意厚(yi hou),且想象丰富,造语精警;而楚江东流,又大有“自是人生长恨水长东”之意,感情沉痛、怅惘,读之令人肠断。
  诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬,到徽宗即位,政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下,经过岳阳,准备回到故乡去。诗人历经磨难,长途漂泊,旅况萧条,在风雨中独上高楼,所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸,另一方面回首平生,瞻望前路,又不能不痛定思痛,黯然伤神。因而欣慨交心,凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”,此老真是胸次浩然,早已将一切忧患置之度外,真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆,响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比,似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异,很准确地表现在作品中。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  首句炼在“低”字。在生活中可观察到,日低时才见晚霞,日愈落下,霞的位置亦愈低,就是“落霞”。一个“低”字写出此刻晚日沉沉,含山欲坠;落霞经晚日的金光从下面映射,更显得色彩斑斓,极为绮丽。晚日与绮霞,两者(liang zhe)相互映衬,相得益彰。
  通过这样的层层转接,对万里西行的铺叙、描写,最后终于写到了给李判官送行,“送子军中饮,家书醉里题。”这最后的送行绝没有悲切之语,而是在军帐中与李判官痛饮,使临行前的聚会,充满着振奋人心的豪壮气概。诗人也没有写旅途珍重之语,因为此诗前三联已经叙述了自己西行时的种种情形,而李判官的东归,也是顺着这一条路线,在上面的描写中已经暗含旅途艰难、须多保重之意,这里无须再作赘语了。诗人此时更多的想到了自己远在长安的家人。他万里西行之后,那久已蕴蓄于心的深切乡思,此时一经李判官返京的触发,如火山喷发一样不可遏止,于是就趁痛饮酒酣之时,在军帐中作书,将心中的万语千言写出,托李判官带回长安家中。“家书醉里题”,一方面表现出诗人在醉中仍然没有忘记家乡和亲人,足见乡思之切、之深;另一方面也极为形象地表现了作者在醺然中挥毫疾书、下笔不能自休的情景。一股豪气充满军帐,融注在全诗的字句中,给读者以深刻的感受。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  这篇文章虽短,但结构上却充分体现了《左传》的叙事特色,即情节曲折多变,行文起伏跌宕,叙述有条不紊。文章以秦国老臣蹇叔谏阻、哭师、哭子为线索,复以秦穆公拒谏、诅咒相间其中,使全文在结构上起伏有致、曲折多变。
  7、“动”“知”连气,一气呵成。诗歌以落叶“送”寒, 寒声“动”情,情牵亲人,思亲慰寂,一气连成。“动”为诗“骨”,“知(思)”为诗“心”,做好了前后承接,使全诗起落得体、张驰有度。

创作背景

  纳兰性德妻子卢氏多才多艺,和他有着共同的兴趣爱好。他对这位妻子有着深厚的感情,可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。这首词就是纳兰性德为悼念亡妻卢氏所做。词中道出了今日的酸苦,即那些寻常的往事不能再现,亡妻不可复生,心灵之创痛也永无平复之日。其中有怀恋,有追悔,有悲哀,有惆怅,蕴藏了复杂的感情。

  

马骕( 唐代 )

收录诗词 (4646)
简 介

马骕 (1621—1673)山东邹平人,字宛斯,一字骢御。顺治十六年进士,任淮安府推官,寻补灵壁县知县,蠲荒除弊,流亡复业。卒于官。专治先秦历史,人称“马三代”。有《左传事纬》及《绎史》。

一枝花·不伏老 / 度乙未

霓裳法曲浑抛却,独自花间扫玉阶。"
平生报国愤,日夜角弓鸣。勉君万里去,勿使虏尘惊。"
翠华皆宿陈,雪仗罗天兵。庭燎远煌煌,旗上日月明。
黄绶名空罢,青春鬓又衰。还来扫门处,犹未报恩时。
自愧非仙侣,何言见道心。悠哉宿山口,雷雨夜沈沈。"
为报府中诸从事,燕然未勒莫论功。"
"愁听千家流水声,相思独向月中行。侵阶暗草秋霜重,
四座喧唿叹佳作。回首邀余赋一章,欲令羡价齐钟张。


黄葛篇 / 上官洋洋

宁知酬雨露,空识荷干坤。击壤将何幸,裴回望九门。"
访僧求贱药,将马中豪家。乍得新蔬菜,朝盘忽觉奢。
石路瑶草散,松门寒景深。吾师亦何爱,自起定中吟。"
"江陵岁方晏,晨起眄庭柯。白露伤红叶,清风断绿萝。
"而今用武尔攻文,流辈干时独卧云。
近杂鸡人唱,新传凫氏文。能令翰苑客,流听思氛氲。"
有如朝暮食,暂亏忧陨获。若使无六经,贤愚何所托。"
当时还有登城者,荒草如今知是谁。"


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 定壬申

麟笔删金篆,龙绡荐玉编。汲书荀勖定,汉史蔡邕专。
闲门早春至,陋巷新晴后。覆地落残梅,和风袅轻柳。
峥嵘岁阴晚,愀怆离念繁。别馆丝桐清,寒郊烟雨昏。
幽人爱芳草,志士惜颓颜。岁晏不我弃,期君在故山。"
醍醐法味洒何浓。九天论道当宸眷,七祖传心合圣踪。
"山川不记何年别,城郭应非昔所经。
"行役留三楚,思归又一春。自疑冠下发,聊此镜中人。
"五谏留中禁,双旌辍上才。内臣持凤诏,天厩锡龙媒。


渔父 / 戏晓旭

"祥光若可求,闺女夜登楼。月露浩方下,河云凝不流。
落照金成柱,馀霞翠拥屏。夜光疑汉曲,寒韵辨湘灵。
试问空门清净心,莲花不着秋潭水。"
"海上独归惭不及,邑中遗爱定无双。
断崖昼昏黑,槎臬横只椽。面壁攀石棱,养力方敢前。
不解如君任此生。"
蜀江分井络,锦浪入淮湖。独抱相思恨,关山不可逾。"
及此时方晏,因之名亦沈。趋途非要路,避事乐空林。


谢新恩·冉冉秋光留不住 / 乐正辛未

关楼前望远,河邑下观平。喜气回舆合,祥风入旆轻。
石髓云英甘且香,仙翁留饭出青囊。相逢自是松乔侣,
别思看衰柳,秋风动客衣。明朝问礼处,暂觉雁行稀。"
比屋除畏溺,林塘曳烟虹。生人罢虔刘,井税均且充。
"塞黑云黄欲渡河,风沙眯眼雪相和。
"青琐昼无尘,碧梧阴似水。高张朱弦琴,静举白玉指。
"驿骑归时骢马蹄,莲花府映若邪溪。
阴郊一夜雪,榆柳皆枯折。回首望君家,翠盖满琼花。


水仙子·怀古 / 谷梁安真

片云归海暮,流水背城闲。余亦依嵩颍,松花深闭关。"
"远将归,胜未别离时。在家相见熟,新归欢不足。
已说水乡人饿死。县官部船日算程,暴风恶雨亦不停。
汉礼方传珮,尧年正捧觞。日行临观阙,帝锡洽珪璋。
"幽兰谁复奏,闲匣以端忧。知止惭先觉,归欤想故侯。
豺狼驱尽塞垣空。衔芦远雁愁萦缴,绕树啼猿怯避弓。
"结宇依青嶂,开轩对绿畴。树交花两色,溪合水同流。
"楚人方苦热,柱史独闻蝉。晴日暮江上,惊风一叶前。


探春令(早春) / 范姜庚子

定知别后宫中伴,应听缑山半夜钟。"
傅野绝遗贤,人希有盛迁。早钦风与雅,日咏赠酬篇。"
潘岳方称老,嵇康本厌喧。谁堪将落羽,回首仰飞翻。"
莫嫌憔悴无知己,别有烟霞似弟兄。"
"行旅悲摇落,风波厌别离。客程秋草远,心事故人知。
谏草文难似,围棋智不如。仲宣新有赋,叔夜近无书。
故吏已重叠,门生从联翩。得罪为何名,无阶问皇天。
"钟陵暮春月,飞观延群英。晨霞耀中轩,满席罗金琼。


从军诗五首·其一 / 羊舌东焕

南北东西各自去,年年依旧物华新。"
繁霜入鬓何足论,旧国连天不知处。尔来倏忽五十年,
瓜步经过惯,龙沙眺听殊。春山岚漠漠,秋渚露涂涂。
楚僧话寂灭,俗虑比虚空。赖有残灯喻,相传昏暗中。
静守化条无一事,春风独上望京楼。"
"中峰云暗雨霏霏,水涨花塘未得归。
为儒不解从戎事,花落春深闻鼓鼙。"
"连冈出古寺,流睇移芳宴。鸟没汉诸陵,草平秦故殿。


金谷园 / 良宇

秉心转孤直,沈照随可否。岂学屈大夫,忧惭对渔叟。"
说向长安亲与故,谁怜岁晚尚淹留。"
"远自五陵独窜身,筑阳山中归路新。
存信松犹小,缄哀草尚新。鲤庭埋玉树,那忍见门人。"
宋时有井如今在,却种胡麻不买山。"
"忆长安,七月时,槐花点散罘罳.七夕针楼竞出,
"龙绕旌竿兽满旗,翻营乍似雪中移。
"上巳好风景,仙家足芳菲。地殊兰亭会,人似山阴归。


鵩鸟赋 / 百里全喜

"渥洼龙种散云时,千里繁花乍别离。中有重臣承霈泽,
"玉塞含凄见雁行,北垣新诏拜龙骧。弟兄间世真飞将,
悬灯乔木上,鸣磬乱幡中。附入高僧传,长称二远公。"
颜子方敦行,支郎久住禅。中林轻暂别,约略已经年。"
总向高楼吹舞袖,秋风还不及春风。"
上路花偏早,空山云甚馀。却愁新咏发,酬和不相如。"
"故人西去黄鹄楼,西江之水上天流,黄鹄杳杳江悠悠。
"野客归时无四邻,黔娄别久案常贫。