译文
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
只喜臧生能骗过圣人(ren),又怎知甯子识破了装傻的。
在(zai)路途的马上渡过晚春的寒食节,
秋日天高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶由绿转为浇黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;
远行(xing)之人切莫听这宫前的流水,流尽年华时光的正是此种声音。
近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不(bu)(bu)明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么(me)会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
麟的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
注释
(32)凌:凌驾于上。
⑿出不入兮往不反:出征以后就不打算生还。反:通“返”。
155、朋:朋党。
⑶客:指作者自己。愁:为思乡而忧思不堪。
②洗妆真态:洗净脂粉,露出真实的姿容。铅花御:用脂粉化妆。铅华:脂粉。御:用。此处作涂抹、修饰讲。
<20>“罔”,与“网”字同,法网。“少”,稍略,略微。
⑷府公:泛称府、州级的长官。《资治通鉴·后周太祖广顺二年》:“﹝孙钦﹞往辞承丕 , 承丕邀与俱见府公。”