倾杯·离宴殷勤
水馆萤交影，霜洲橘委花。何当寻旧隐，泉石好生涯。"
只知送恨添愁事，谁见凌霄羽蜕功。"
更有馨香满芳槛，和风迟日在兰荪。"
禅客陪清论，渔翁作近邻。静吟穷野景，狂醉养天真。
"一种芳菲出后庭，却输桃李得佳名。
"夫子思何速，世人皆叹奇。万言不加点，七步犹嫌迟。
今日重怜鹡鸰羽，不堪波上又分飞。"
至今不改当时色，留与王孙系酒船。
既过石门隐，还唱石潭歌。涉雪搴紫芳，濯缨想清波。
"春池满复宽，晦节耐邀欢。月带虾蟆冷，霜随獬豸寒。
倾杯·离宴殷勤拼音解释:
shui guan ying jiao ying .shuang zhou ju wei hua .he dang xun jiu yin .quan shi hao sheng ya ..
zhi zhi song hen tian chou shi .shui jian ling xiao yu tui gong ..
geng you xin xiang man fang jian .he feng chi ri zai lan sun ..
chan ke pei qing lun .yu weng zuo jin lin .jing yin qiong ye jing .kuang zui yang tian zhen .
.yi zhong fang fei chu hou ting .que shu tao li de jia ming .
.fu zi si he su .shi ren jie tan qi .wan yan bu jia dian .qi bu you xian chi .
jin ri zhong lian ji ling yu .bu kan bo shang you fen fei ..
zhi jin bu gai dang shi se .liu yu wang sun xi jiu chuan .
ji guo shi men yin .huan chang shi tan ge .she xue qian zi fang .zhuo ying xiang qing bo .
.chun chi man fu kuan .hui jie nai yao huan .yue dai xia ma leng .shuang sui xie zhi han .
译文及注释
译文
古公亶父之时，吴伯是为让避王季(ji)，因(yin)而在霍山(shan)之下停留。
穆公和(he)襄公去逝，康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥，却又想损害我们公室，颠覆我们国家(jia)，率公子雍(yong)回国争位，让他扰乱我们的边疆，于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改，入侵我们的河曲，攻打我们的涑川，劫掠我们的王宫，夺走我们的羁马，因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因，正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
想要归返故里，寻找过去的亲情，就是这个原因了。
汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
发式秀美有各种各样，充满后宫熙熙攘攘。
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
五十年的光阴，真好比翻一下手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。
微冷的应和时节，期盼着太阳早些升起，台阶前的蓂荚已长出六片叶子了，已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起，天将破晓，春天不久将来临。就在这时你（指寿星）出生在一个显赫的家庭，家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养，嫁给了一个好丈夫。到如今，你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂，而且个个都是有出息的达官贵人了。
治理国家应该顺应时势，施行仁德之政，各位大臣，你们平定叛乱，建功立业，是国家的栋梁之才。
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
夕阳穿过幕帘，阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽，写在给你的词(ci)曲中。这份情千万重。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人，遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
注释
无恙：没有生病。
啼猿：猿的啼声。一般用以形容悲切。
30.增（ceng2层）：通“层”。
⑥秦氏女：指罗敷。汉乐府诗《陌上桑》：“秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。”这里是用来表示思妇的美好。
①尚有：尚且还有。绨 [tì]袍：用粗丝绸做成的长袍。
[13] 厘：改变，改正。
赏析
“何处”三句，言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风，耳中(zhong)顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声，触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句，因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天，只见彩云被风分散，就又想象到天上的鹊桥恐怕(kong pa)也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情，是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年，人们只能望见织女星闪烁，好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句，记地上“乞巧”。“金针”，据《桂苑丛谈》说：“郑侃女彩娘，七夕陈香筵，祈于织女曰：‘愿乞巧。’织女乃遗一金针，长寸余，缀于纸上，置裙带中，令三日勿语，汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说：我望着那些绣娘们在七夕中祈求(qi qiu)“金针”，希获“奇巧”的情景，不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹，如词人在《六么令·七夕》词中说：“那知天上计拙，乞巧楼南北”，即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤，此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
这首诗，一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名，完全是由于颔联“一年将尽夜，万里未归人”。历代以来，到年三十还住宿在旅馆里的人，总会感伤地朗诵这两句，以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此，这两句诗成为唐诗中的名句。虽然这两句诗并不是戴叔伦的创作成果，而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏将尽，万里人未归”诗句，但是他换了两句的结构，强调了“夜”和“人”，放在他这首诗中，有了创新，就成为警句。
在《《原道》韩愈 古诗》中，韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解：“博爱之谓仁，行而宜之之为义，由是而之焉之谓道，足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据，他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道，使仁义道德之说趋于混乱的历史，对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证，表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩，论证了儒家社会伦理学说的历史合理性，并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比，批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理，揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用，提出了“人其人，火其书，庐其居(ju)，明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
这诗一起先照应题目，从北方苦寒着笔。这正是古乐府通常使用的手法，这样的开头有时甚至与主题无关，只是作为起兴。但这首《《北风行》李白 古诗》还略有不同，它对北风雨雪的着力渲染，倒不(dao bu)只为了起兴，也有着借景抒情，烘托主题的作用。
此诗是作者李白于开元十三年（725）出蜀途中所作。这首诗意境明朗，语言浅近，音韵流畅。全诗意境清朗优美，风致自然天成，为李白脍炙人口的名篇之一。
李商隐的无题，以七律为主要形式。这类无题，以抒情的深细婉曲，意境的含蓄朦胧为主要特色，多取抒情主人公内心独白的表达方式，很少叙写事件、人物和客观生活场景。这首七古无题却不主抒情，不作心理刻画，以第三人称的表达方式，描写出一幕有人物、有事件的生活场景，诗的旨意通过生活场景表现出来。语言朴素无华，与七律无题那种华美而富于象征暗示色彩的语言有所区别，别具一格。
其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚，二人恩爱无比，这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写，而是“自爱残妆晓镜中”的情人，残妆晓镜中的她，钗环参差不齐，绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂，脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样，给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯兴所适，根本不去计算路程的远近。而当要离开时，对眼前的一花一草不能不怀依依惜别的深情。这就是诗人在写出“胜事”的基础上，接着铺写的“兴来无远近，欲去惜芳菲”二句的诗意。这两句写赏玩忘归，“欲去”二字又为折入末两句南望楼台埋下伏笔。
这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看(kan)似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
子城阴处尤残雪，衙鼓声前未有尘。
“畏落众花后，无人别意看”。承上联，继续抒写《早梅》谢燮 古诗的原因。唯怕百花开在先头，自己落了后，没有人再来观赏，所以，争先恐后，早早放出了芳香。“畏”字引出的意义深远。原来，梅花独自早早开放，是有着一种追求的，不能落在“众花后”，而要开在“百花前”。诗人用拟人化的手法，赋予了梅花人的个性，用“疑”“畏”等极富于表现心理状态的字眼，生动描写了梅花不怕严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神。而且，巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。
《《桃夭》佚名 古诗》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字，反复咏唱，实际上作者是很为用心的。头一章写“花”，二章写“实”，三章写“叶”，利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。写花，是形容新娘子的美丽；写实，写叶，不是让读者想得更多更远吗？密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，真是一派兴旺景象啊！
这首诗形式上为乐府民歌，语言自然朴素，寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻，讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉，伤害亲子。
这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
这首诗，一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名，完全是由于颔联“一年将尽夜，万里未归人”。历代以来，到年三十还住宿在旅馆里的人，总会感伤地朗诵这两句，以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此，这两句诗成为唐诗中的名句。虽然这两句诗并不是戴叔伦的创作成果，而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏将尽，万里人未归”诗句，但是他换了两句的结构，强调了“夜”和“人”，放在他这首诗中，有了创新，就成为警句。
在《《原道》韩愈 古诗》中，韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解：“博爱之谓仁，行而宜之之为义，由是而之焉之谓道，足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据，他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道，使仁义道德之说趋于混乱的历史，对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证，表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩，论证了儒家社会伦理学说的历史合理性，并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比，批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理，揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用，提出了“人其人，火其书，庐其居(ju)，明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
这诗一起先照应题目，从北方苦寒着笔。这正是古乐府通常使用的手法，这样的开头有时甚至与主题无关，只是作为起兴。但这首《《北风行》李白 古诗》还略有不同，它对北风雨雪的着力渲染，倒不(dao bu)只为了起兴，也有着借景抒情，烘托主题的作用。
此诗是作者李白于开元十三年（725）出蜀途中所作。这首诗意境明朗，语言浅近，音韵流畅。全诗意境清朗优美，风致自然天成，为李白脍炙人口的名篇之一。
李商隐的无题，以七律为主要形式。这类无题，以抒情的深细婉曲，意境的含蓄朦胧为主要特色，多取抒情主人公内心独白的表达方式，很少叙写事件、人物和客观生活场景。这首七古无题却不主抒情，不作心理刻画，以第三人称的表达方式，描写出一幕有人物、有事件的生活场景，诗的旨意通过生活场景表现出来。语言朴素无华，与七律无题那种华美而富于象征暗示色彩的语言有所区别，别具一格。
其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚，二人恩爱无比，这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写，而是“自爱残妆晓镜中”的情人，残妆晓镜中的她，钗环参差不齐，绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂，脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样，给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯兴所适，根本不去计算路程的远近。而当要离开时，对眼前的一花一草不能不怀依依惜别的深情。这就是诗人在写出“胜事”的基础上，接着铺写的“兴来无远近，欲去惜芳菲”二句的诗意。这两句写赏玩忘归，“欲去”二字又为折入末两句南望楼台埋下伏笔。
这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看(kan)似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
子城阴处尤残雪，衙鼓声前未有尘。
“畏落众花后，无人别意看”。承上联，继续抒写《早梅》谢燮 古诗的原因。唯怕百花开在先头，自己落了后，没有人再来观赏，所以，争先恐后，早早放出了芳香。“畏”字引出的意义深远。原来，梅花独自早早开放，是有着一种追求的，不能落在“众花后”，而要开在“百花前”。诗人用拟人化的手法，赋予了梅花人的个性，用“疑”“畏”等极富于表现心理状态的字眼，生动描写了梅花不怕严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神。而且，巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。
《《桃夭》佚名 古诗》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字，反复咏唱，实际上作者是很为用心的。头一章写“花”，二章写“实”，三章写“叶”，利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。写花，是形容新娘子的美丽；写实，写叶，不是让读者想得更多更远吗？密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，真是一派兴旺景象啊！
这首诗形式上为乐府民歌，语言自然朴素，寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻，讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉，伤害亲子。
这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
创作背景
《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年（公元816年）秋天，时白居易四十五岁，任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫。元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼，认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，于是有人就说他官小位卑，擅越职分。再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手，听起来也像是不错，但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的，是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐增多。
周文( 未知 )
收录诗词 (7173) 首
简 介
周文 周文（？－前209），秦末农民起义军将领。即周章，陈县人。战国末年，曾为项燕军视日，推算时辰吉凶。侍奉过春申君黄歇，自称懂得兵法。陈胜称王后，授予将军印，西向攻秦。
采桑子·彤霞久绝飞琼宇
"霏霏奕奕满寒空，况是难逢值腊中。未白已堪张宴会，
"朝发汝海东，暮栖龙门中。水寒夕波急，木落秋山空。
九十九冈遥，天寒雪未消。羸童牵瘦马，不敢过危桥。
回眺佳气象，远怀得山林。伫应舟楫用，曷务归闲心。"
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失，国恩深后海城荒。
言笑日无度，书札凡几封。湛湛万顷陂，森森千丈松。
"从事蕲春兴自长，蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路，
"朝别朱雀门，暮栖白鹭洲。波光摇海月，星影入城楼。
三月过行宫
"碧岩深洞恣游遨，天与芦花作羽毛。
"一作边城客，闲门两度春。莺花深院雨，书剑满床尘。
"丝竹久已懒，今日遇君忺。打破蜘蛛千道网，
胜赏欲与俱，引领遥相望。为政愧无术，分忧幸时康。
"公事公言地，标名姓必臧。江山如得助，谈笑若为妨。
"常钦赵夫子，远作五侯宾。见面到今日，操心如古人。
主人白发雪霞衣，松间留我谈玄机。"
乘兴有时招羽客，横琴移月启茅堂。"
别董大二首·其一
"清露澄境远，旭日照林初。一望秋山净，萧条形迹疏。
"酒礼惭先祭，刑书已旷官。诏驰黄纸速，身在绛纱安。
苍生咸寿阴阳泰，高谢前王出尘外。英豪共理天下晏，
"惆怅兴亡系绮罗，世人犹自选青娥。
地远从军乐，兵强分野闲。皇家不易将，此去未应还。"
竹房思旧游，过憩终永日。入洞窥石髓，傍崖采蜂蜜。
应过伯夷庙，为上关城楼。楼上能相忆，西南指雍州。"
"君不见开元至化垂衣裳，厌坐明堂朝万方。
秋浦感主人归燕寄内
睥睨临花柳，栏干枕芰荷。麦秋今欲至，君听两岐歌。"
"气秀情闲杳莫群，庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅，
那知年长多情后，重凭栏干一独吟。"
太尉杖旄钺，云旗绕彭城。三军受号令，千里肃雷霆。
水声茅洞晓，云影石房空。莫学秦时客，音书便不通。"
莫忘故人离别恨，海潮回处寄书来。"
莺锦蝉罗撒麝脐，狻猊轻喷瑞烟迷。
"灵山一峰秀，岌然殊众山。盘根大江底，插影浮云间。
乐游原
阴阳不停驭，贞脆各有终。汾沮何鄙俭，考槃何退穷。
铁锁寨门扃白日，大张旗帜插青天。（《大散关》）
池暗菰蒲雨，径香兰蕙风。幽闲已得趣，不见卜穷通。"
楼台秋月静，京庾晚云屯。晓吹传衙鼓，晴阳展信幡。
不独有声流出此，会归沧海助波澜。"
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉，池上时闻雁鹜愁。
邑宰陶元亮，山家郑子真。平生颇同道，相见日相亲。"
此中唯欠韩康伯，共对秋风咏数篇。"
咏怀古迹五首·其二
古人存丰规，猗欤聊引证。"
昔别黄鹤楼，蹉跎淮海秋。俱飘零落叶，各散洞庭流。中年不相见，蹭蹬游吴越。何处我思君？天台绿萝月。会稽风月好，却绕剡溪回。云山海上出，人物镜中来。一度浙江北，十年醉楚台。荆门倒屈宋，梁苑倾邹枚。苦笑我夸诞，知音安在哉？大盗割鸿沟，如风扫秋叶。吾非济代人，且隐屏风叠。中夜天中望，忆君思见君。明朝拂衣去，永与海鸥群。
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散，鹭点寒烟玉片新。
春水如蓝垂柳醉，和风无力袅金丝。
忆昨在西掖，复曾入南宫。日出朝圣人，端笏陪群公。
"寒夜阻良觌，丛竹想幽居。虎符予已误，金丹子何如。
惜别倾壶醑，临分赠马鞭。看君颍上去，新月到应圆。"
"同心忽已别，昨事方成昔。幽径还独寻，绿苔见行迹。
念奴娇·断虹霁雨
周览同游处，逾恨阻音形。壮图非旦夕，君子勤令名。
东山居士何人识，惟有君王却许归。"
渡溪溪水急，水溅罗衣湿。日暮犹未归，盈盈水边立。
拂榻安棋局，焚香戴道冠。望君殊不见，终夕凭栏干。"
诗酒近来狂不得，骑龙却忆上清游。"
"吉日初齐戒，灵巫穆上皇。焚香布瑶席，鸣佩奠椒浆。
誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。六合洒霖雨，万物无凋枯。
秋野寂云晦，望山僧独归。"
冬夕寄青龙寺源公
武昌鱼美应难恋，历数须归建业来。"
篇翰如云兴，京洛颇优游。诠文不独古，理妙即同流。
举袖露条脱，招我饭胡麻。（见《二老堂诗话》）"
勿厌守穷辙，慎为名所牵。"
"春草如有意，罗生玉堂阴。东风吹愁来，白发坐相侵。
一笑千场醉，浮生任白头。
"劚开幽涧藓苔斑，移得孤根植砌前。影小未遮官舍月，
吁嗟吾道薄，与世长迂阔。顾我徒有心，数奇身正绌。
隋堤怀古
时沽村酒临轩酌，拟摘新茶靠石煎。"
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉，便逐行云去不回。"
自说年来老病，出门渐觉疏慵。"
独倚郡楼无限意，夕阳西去水东还。"
应有交亲长笑我，独轻人事鬓将衰。"
"宦途憔悴雪生头，家计相牵未得休。
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石，
惟昔不自媒，担簦西入秦。攀龙九天上，忝列岁星臣。
满江红·和郭沫若同志
"绿藓深迎步，红霞烂满衣。洞天应不远，鸾鹤向人飞。
"映水光难定，凌虚体自轻。夜风吹不灭，秋露洗还明。
唯赖明公怜道在，敢携蓑笠钓烟波。"
胡天早飞雪，荒徼多转蓬。寒云覆水重，秋气连海空。
如今重到抛球处，不是金炉旧日香。"
两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素，岂劳丞相远追寻。
鲈鲙剩堪忆，莼羹殊可餐。既参幕中画，复展膝下欢。
结桂空伫立，折麻恨莫从。思君达永夜，长乐闻疏钟。"