"枕截文琼珠缀篇，野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策，
广砌罗红药，疏窗荫绿筠。锁开宾阁晓，梯上妓楼春。
凝为油油云，散作习习风。昼夜三日雨，凄凄复濛濛。
"筋力年年减，风光日日新。退衙归逼夜，拜表出侵晨。
丁丁漏向尽，冬冬鼓过半。南山青沈沈，东方白漫漫。
支机未必及支琴。提携拂拭知恩否，虽不能言合有心。"
民得和平君恺悌。贞元之民若未安，骠乐虽闻君不叹。
君爱此时好，回头特谓余。不知上清界，晓景复何如。"
只合飘零随草木，谁教凌厉出风尘。荣名厚禄二千石，
古柏厅前忙不知。早夏我当逃暑日，晚衙君是虑囚时。
谁能截得曹刚手，插向重莲衣袖中。"
每识闲人如未识，与君相识更相怜。
绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。
.zhen jie wen qiong zhu zhui pian .ye ren chou zeng bi zhou bian .yong chang shi jie jun xu ce .
guang qi luo hong yao .shu chuang yin lv jun .suo kai bin ge xiao .ti shang ji lou chun .
ning wei you you yun .san zuo xi xi feng .zhou ye san ri yu .qi qi fu meng meng .
.jin li nian nian jian .feng guang ri ri xin .tui ya gui bi ye .bai biao chu qin chen .
ding ding lou xiang jin .dong dong gu guo ban .nan shan qing shen shen .dong fang bai man man .
zhi ji wei bi ji zhi qin .ti xie fu shi zhi en fou .sui bu neng yan he you xin ..
min de he ping jun kai ti .zhen yuan zhi min ruo wei an .biao le sui wen jun bu tan .
jun ai ci shi hao .hui tou te wei yu .bu zhi shang qing jie .xiao jing fu he ru ..
zhi he piao ling sui cao mu .shui jiao ling li chu feng chen .rong ming hou lu er qian shi .
gu bai ting qian mang bu zhi .zao xia wo dang tao shu ri .wan ya jun shi lv qiu shi .
shui neng jie de cao gang shou .cha xiang zhong lian yi xiu zhong ..
mei shi xian ren ru wei shi .yu jun xiang shi geng xiang lian .
lv lang dong xi nan bei shui .hong lan san bai jiu shi qiao .
译文
破晓的号角替代残夜漏声，孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
巫阳回答说：
荷花塘外的那边，传来了声声轻雷。
成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉妈妈，妈妈听了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了！你爸爸回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了。
相思病症候的到来，最猛烈的时候是(shi)什么时候？是灯光半昏半暗时，是月亮半明半亮的时候。
前辈的高见超迈，我辈何处寻真知？
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。
笋儿使着劲儿猛长，身子简直要迸开了，迸出满身嫩绿。花儿，羞羞答答的，依偎在雪坞上，洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝，看得见一轮落日，仿佛柳枝就挂在斜阳上。
陇下黄沙弥漫，上面白云飘飞，未报朝廷恩情怎能(neng)轻易言归。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远，闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
你我一路相连的青山共沐风雨，同(tong)顶一轮明月又何曾身处两地呢？
我寄心于山上青松，由此悟认不再会有客旅情怀了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度(du)在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍(yong)县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓(xing)景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。
为了迎接新一年里燕子的归来，不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
注释
⑺海楼：海市蜃楼，这里形容江上云霞的美丽景象。
⑻秦汉：泛指历朝历代。
1.解连环：词牌名。双调，一百零六字。前段十一句，五仄韵，五十三字。后段十句，五仄韵，五十三字。又名《望梅》、《杏梁燕》。双调一百零六字，仄韵。《词谱》卷三四：“此调始自柳永 ，以词有‘信早梅偏占阳和’，及‘时有香来，望明艳遥知非雪’句，名《望梅》。后因周邦彦词有‘妙手能解连环’句，更名《解连环》。
①伯固：苏轼诗友苏坚，字伯固，随苏轼在杭州三年。
⑵浮云：飘动的云。《楚辞·九辩》：“块独守此无泽兮，仰浮云而永叹。”共：同，与。
②断桥：西湖孤山侧桥名。
[12]顾瞻：回首眺望。城阙：指京城洛阳。引领：伸长脖子。
这首题画诗写于开元（唐玄宗年号，713—741年）末期，与《房兵曹胡马》约作于同时，是杜甫早期的作品。此时诗人正当年少，富于理想，也过着“快意”的生活，充满着青春活力，富有积极进取之心。
何异花开旦暝间，未落仍遭风雨横。草得经年菜连月，
邯郸进倡女，能唱黄花曲。一曲称君心，恩荣连九族。
"架上非无书，眼慵不能看。匣中亦有琴，手慵不能弹。
昨来新拜右丞相，恐怕泥涂污马蹄。右丞相，
"忆远曲，郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙，
今犹未甚衰，每事力可任。花时仍爱出，酒后尚能吟。
情性聊自适，吟咏偶成诗。此意非夫子，馀人多不知。"
始效神羊触，俄随旅雁征。孤芳安可驻，五鼎几时烹。
雨天连宿草堂中，月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊，
清韵度秋在，绿茸随日新。始怜涧底色，不忆城中春。
"含桃实已落，红薇花尚熏。冉冉三月尽，晚莺城上闻。
生前不欢乐，死后有馀赀。焉用黄墟下，珠衾玉匣为。"
"高人乐丘园，中人慕官职。一事尚难成，两途安可得。
因尔幽芳喻昔贤，磻谿冷坐权门咽。"
若有精灵应笑我，不成一事谪江州。"
远别关山外，初安庭户前。影孤明月夜，价重苦寒年。
"采诗官，采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫，
我有主恩羞未报，君于此外更何求。"
俯地唿天终不会，曲成调变当如何。德宗深意在柔远，
"晚日未抛诗笔砚，夕阳空望郡楼台。
未知生共死何如。饥摇困尾丧家狗，热暴枯鳞失水鱼。
"急景流如箭，凄风利似刀。暝催鸡翅敛，寒束树枝高。
"九月闲宵初向火，一尊清酒始行杯。
曲艺争工巧，雕机变组紃.青凫连不解，红粟朽相因。
青青东郊草，中有归山路。归去卧云人，谋身计非误。"
"浦干潮未应，堤湿冻初销。粉片妆梅朵，金丝刷柳条。
夜半樟亭驿，愁人起望乡。月明何所见，潮水白茫茫。
一元既二分浊清。地居方直天体明，胡不八荒圢圢如砥平。
江陵橘似珠，宜城酒如饧。谁谓谴谪去，未妨游赏行。
出入称金籍，东西侍碧墀。斗班云汹涌，开扇雉参差。
主人富家子，身老心童蒙。随巫拜复祝，妇姑亦相从。
"一株青玉立，千叶绿云委。亭亭五丈馀，高意犹未已。
指言他日贵，晷刻似不移。我闻僧此语，不觉泪歔欷。
凝为油油云，散作习习风。昼夜三日雨，凄凄复濛濛。
倚壁思闲事，回灯检旧诗。闻君亦同病，终夜远相悲。"
故人到门门暂开。回头下马一相顾，尘土满衣何处来。
勿追赤松游，勿拍洪崖肩。商山有遗老，可以奉周旋。"
欲说使君先下泪。仍恐儿孙忘使君，生男多以阳为字。"
"忆昔先皇幸蜀时，八马入谷七马疲。肉绽筋挛四蹄脱，
驯鸽闲依缀，调猿静守群。虎行风捷猎，龙睡气氛氲。
"万里清光不可思，添愁益恨绕天涯，谁人陇外久征戍，
卒使不仁者，不得秉国钧。元稹为御史，以直立其身。
养材三十年，方成栋梁姿。一朝为灰烬，柯叶无孑遗。
蝉不啖肥。以蝉易犬，蝉死犬饥。燕在梁栋，鼠在阶基。
但恐空传冗吏名。郎署回翔何水部，江湖留滞谢宣城。
天遣百鸟哺雏，不遣哺凤凰。巨蟒寿千岁，
以此称公事，将何销俸钱。虽非好官职，岁久亦妨贤。"
似玉童颜尽，如霜病鬓新。莫惊身顿老，心更老于身。
我可奈何兮时既昏，一杯又进兮聊处廓。
"共作洛阳千里伴，老刘因疾驻行轩。
寄言为臣者，可以鉴于斯。"
"出作行香客，归如坐夏僧。床前双草屦，檐下一纱灯。
下直闲如社，寻芳醉似狂。有时还后到，无处不相将。
御印提随仗，香笺把下车。宋家宫样髻，一片绿云斜。
"服药备江瘴，四年方一疠。岂是药无功，伊予久留滞。
贵主骄矜盛，豪家恃赖雄。偏沾打球彩，频得铸钱铜。
"艳极翻含怨，怜多转自娇。有时还暂笑，闲坐爱无憀.
此辞听者堪愁绝。洛阳女儿面似花，河南大尹头如雪。"
人老多病苦，我今幸无疾。人老多忧累，我今婚嫁毕。
苏台五马尚踟蹰。村童店女仰头笑，今日使君真是愚。"
既资闲养疾，亦赖慵藏拙。宾友得从容，琴觞恣怡悦。
"泉喷声如玉，潭澄色似空。练垂青嶂上，珠泻绿盆中。
"帝都名利场，鸡鸣无安居。独有懒慢者，日高头未梳。
三尸卧死为休粮。醮坛北向宵占斗，寝室东开早纳阳。
题诗报我何所云，苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我，
昔游秦雍间，今落巴蛮中。昔为意气郎，今作寂寥翁。
朱颜与玄鬓，日夜改复改。无磋貌遽非，且喜身犹在。"
"风转云头敛，烟销水面开。晴虹桥影出，秋雁橹声来。
"卯时偶饮斋时卧，林下高桥桥上亭。松影过窗眠始觉，
"上阳宫里晓钟后，天津桥头残月前。空阔境疑非下界，
"云黑雨翛翛，江昏水暗流。有风催解缆，无月伴登楼。
眼下有衣食，耳边无是非。不论贫与富，饮水亦应肥。"
见君五老峰，益悔居城市。爱君三男儿，始叹身无子。
雕题虽少有，鸡卜尚多巫。乡味尤珍蛤，家神爱事乌。
彘肥因粪壤，鼠稳依社坛。虫兽尚如是，岂谓无因缘。
何处难忘酒，朱门羡少年。春分花发后，寒食月明前。
妻孥及仆使，皆免寒与饥。省躬私自愧，知我者微之。
季子憔悴时，妇见不下机。买臣负薪日，妻亦弃如遗。
僻性慵朝起，新晴助晚嬉。相欢常满目，别处鲜开眉。
贵主冠浮动，亲王辔闹装。金钿相照耀，朱紫间荧煌。