译文
我们尽情(qing)的玩乐(le)观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
身像飘浮的云,心像纷飞的柳絮,气像一缕缕游丝。
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
孔子说:“用政令来(lai)引(yin)导百(bai)姓,用刑法来整治(zhi)百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修(xiu)改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实(shi)的条(tiao)文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
阳春三月,暖暖的太阳照耀着长安城,碧空下,杨树的枝条已经抽出嫩芽,在和煦的春风吹拂下,远看轻烟曼舞。
纵有六翮,利如刀芒。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
今日用羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。
注释
浩荡离愁:离别京都的愁思浩如水波,也指作者心潮不平。浩荡:无限。
(16)策:古代写字用的竹简或木板。
⑤玉树歌:即《玉树后庭花》,陈后主为嫔妃所制之歌,人称亡国之音。唐人许浑《金陵怀古》中有“玉树歌残王气终”之句。
向:1. 对着,朝着。2. 近,临:~晚。秋天漠漠~昏黑。
[28]晓:据另本,晓应作“饶”,富裕。
⑹两句是说“居人”在楼阁之上遥念“”行人。
殷勤弄:频频弹拨。