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蓝桥驿见元九诗

两汉 / 李芸子

当初北涧别,直至此庭中。何意闻鞞耳,听君枝上风。
"暂来城市意何如,却忆葛阳溪上居。不惮薄田输井税,
九州山泽属曹司。诸生拜别收书卷,旧客看来读制词。
月满禁垣斋沐夜,清吟属和更何人。"
石梁耸千尽,高盼出林□。亘壑蹑丹虹,排云弄清影。
离堂驻驺驭,且尽樽中圣。"
莠盛终无实,槎枯返有荑。绿萍藏废井,黄叶隐危堤。
终期买寒渚,同此利蒲鱼。"
时有仙鸟来衔花,曾无世人此携手。可怜不知若为名,
如登昆阆时,口诵灵真词。孙简下威凤,系霜琼玉枝。"
改锻割飞二刀子,色迎霁雪锋含霜。两条神物秋冰薄,
无媒守儒行,荣悴纷相映。家甚长卿贫,身多公干病。
渔商闻远岸,烟火明古渡。下碇夜已深,上碕波不驻。
"谢庭风韵婕妤才,天纵斯文去不回。


蓝桥驿见元九诗拼音解释:

dang chu bei jian bie .zhi zhi ci ting zhong .he yi wen bi er .ting jun zhi shang feng .
.zan lai cheng shi yi he ru .que yi ge yang xi shang ju .bu dan bao tian shu jing shui .
jiu zhou shan ze shu cao si .zhu sheng bai bie shou shu juan .jiu ke kan lai du zhi ci .
yue man jin yuan zhai mu ye .qing yin shu he geng he ren ..
shi liang song qian jin .gao pan chu lin ..gen he nie dan hong .pai yun nong qing ying .
li tang zhu zou yu .qie jin zun zhong sheng ..
you sheng zhong wu shi .cha ku fan you yi .lv ping cang fei jing .huang ye yin wei di .
zhong qi mai han zhu .tong ci li pu yu ..
shi you xian niao lai xian hua .zeng wu shi ren ci xie shou .ke lian bu zhi ruo wei ming .
ru deng kun lang shi .kou song ling zhen ci .sun jian xia wei feng .xi shuang qiong yu zhi ..
gai duan ge fei er dao zi .se ying ji xue feng han shuang .liang tiao shen wu qiu bing bao .
wu mei shou ru xing .rong cui fen xiang ying .jia shen chang qing pin .shen duo gong gan bing .
yu shang wen yuan an .yan huo ming gu du .xia ding ye yi shen .shang qi bo bu zhu .
.xie ting feng yun jie yu cai .tian zong si wen qu bu hui .

译文及注释

译文
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
乘坐着楼(lou)船行驶在汾河上,划动船桨扬起白色的波浪。
前前后后我奔走照料啊,希望君王赶上先王脚步。
浩荡的长风吹越几万里,吹过将士驻守的玉门关。
到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒。
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低(di)错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地(di)。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤(he),非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以(yi)此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周(zhou)公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
远了,远了,紫台的宫禁马车已消失不见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞渡?
一条彩虹出东方,没人胆敢将它指。一个女子出嫁了,远离父母和兄弟。朝虹出现在西方,整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了,远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊,破坏婚姻好礼仪啊!太没贞信太无理啊!父母之命不知依(yi)啊!
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
厨房里有出不完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
竹初种时,用棘条编成篱笆,小心谨慎保护好新竹,新竹长成,碧绿浓荫,倒映在水之涟漪中。
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
为了缴税家田卖尽,靠捡麦穗填充饥肠。

注释
翼:古代建筑的飞檐。
(60)见:被。
好(hào):喜爱。上高:爬高。
⑽宫馆:宫阙。  
⑤山林屠贩:指隐居山林做屠夫、商贩的隐士。
86.夷犹:犹豫不进。

赏析

  以突兀而来的发问,和奇特夸张的答语构成全诗,来抒泻客旅之人不可遏制的思乡奇情,是《卫风·《河广》佚名 古诗》艺术表现上的最大特色。否定式的发问,问得如一泻汪洋的黄河怒浪之逆折;石破天惊的夸张,应答得如砥柱中流的峰峦之耸峙。其间所激荡排奡着的,便是人类所共有的最深切的思乡之情,它不能不令千古读者为之而动容。
  《《上林赋》司马相如 古诗》是《子虚赋》的姊妹篇。据《史记》记载,《子虚赋》写于梁孝王门下,《《上林赋》司马相如 古诗》写于武帝朝廷之上,是司马相如最著名的作品。《《上林赋》司马相如 古诗》以夸耀的笔调描写了汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模,歌颂了统一王朝的声威和气势。在写作上,它充分体现了汉大赋铺张夸饰的特(de te)点,规模宏大,叙述细腻。
  杜牧不但长于文学,而且具有政治、军事才能,渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎,投闲置散,无法展其抱负,因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境,他当然是很不满意的。诗从安于现实写起,反言见意。武宗、宣宗时期(shi qi),牛李党争正烈,宦官擅权,中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗(zhan dou),根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”,而且进一步指出,既然如此,没有才能的自己,倒反而可以借此藏拙,这是很有意趣的。次句承上,点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲,爱和尚之静见自己之静,这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
  移居南村除有登高赋诗之乐以外,更有与邻人过从招饮之乐:“过门更相呼,有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属,但若作斟酒品诗理解,四句之间又似可承接。过门辄呼,无须士大夫之间拜会邀请的虚礼,态度村野,更觉来往的随便。大呼小叫,毫不顾忌言谈举止的风度,语气粗朴,反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒,特意过门招饮诗人;也可能是诗人有酒招饮邻人,或邻人时来串门,恰遇诗人有酒便一起斟酌,共赏新诗。杜甫说:“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。”(《客至》)“叫妇开大瓶,盆中为吾取。……指挥过无礼,未觉村野丑。”(《遭田父泥饮》)诸般境界,在陶诗这两句中皆可体味,所以愈觉含蓄不尽。
  孔子说过:知之为知之,不知为不知,是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断,正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见(chang jian)的生活现象,从中发现问题,引发思考;也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物,结果自然就不一致;说明他们平时注意观察生活,感悟生活,具有多元化思维;同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一(zhe yi)道理。
  诗的前三句拐弯抹角,都是为了引出第四句,第四句才是“谜底”,才是全诗的出发点和归宿,只有抓住它才能真正地领会前三句,咀嚼出全诗的情韵。
  施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象,也都以稚态见童心,富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异,交代其年龄的方法不同,还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁,这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大,诗中并未直接点明,让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”,而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”,还知道“羞见人”,甚至懂得掩饰自己的羞态,去“双手结裙带”,可见她稚气未尽,仍是“幼女”,尚未成人,否则,她也做不出“初学小姑拜”的动作了。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  就艺术形式来看,这首诗句句用典颇有堆砌典故之嫌,且诗语质朴无华,在遣词造句上也并无推陈出新之处,算不上是上乘之作,但此诗所反映出的思想和胸襟在历代帝王之作中并不多见。这一点是值得肯定的。另外,悼念孔子所选择的视角十分准确也是一大成功之处。孔子一生生活复杂坎坷,此诗只选择他的栖遑不遇的一面,简单几言,就概括了孔子一生的大事。首两句是叹惜,三、四句是叹美,五、六句是再叹惜,后两句再叹美。全诗命意构思,严正得体。比及一般的咏叹之诗,颇显境界之大,立意之深。
  值得一提的是,作品以“秋居”为题目,而写的是醉后的露宿,这就明显带有“以天地为屋宇,万物于我何与哉”的旷达意味,由此亦可见作者以此为豪、以此为快的情趣。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  中二联好似一幅高人隐逸图,勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象:“红颜弃轩冕,白首卧松云”。“红颜”对“白首”,当是概括了孟浩然漫长的人生旅程,“轩冕”对“松云”,则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服,一边是高人隐士的松风白云,浩然宁弃仕途而取隐遁,通过这一弃一取的对比,突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字,活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平,那么颈联则是在横的方面写他的隐居(yin ju)生活。在皓月当空的清宵,他把酒临风,往往至于沉醉,有时则于繁花丛中,流连忘返。颔联采取由反而正的写法,即由弃而取,颈联则自正及反,由隐居写到不事君。纵横正反,笔姿灵活。
  在这首诗里,诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵,剑如秋霜,袍饰明珠,艺高胆大,堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战,威震胡虏,但功成后又任性使酒,不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官,而是隐居于荒山野径。
  《《长恨歌》白居易 古诗》就是歌“长恨”,“长恨”是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者,让人们自己去揣摸,去回味,去感受(shou)。 诗歌开卷第一句:“汉皇重色思倾国”,看来很寻常,好像故事原就应该从这里写起,不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。紧接着,诗人用极其省俭的语言,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚,进宫后因有色而得宠,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲,如何行乐,如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些,就酿成了安史之乱:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实,不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公:一个重色轻国的帝王,一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们,唐玄宗的迷色误国,就是这一悲剧的根源。 

创作背景

  诗题中的长安壁主人,是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安,是中外交通的枢纽和对外贸易中心,“丝绸之路”的集散地。

  

李芸子( 两汉 )

收录诗词 (1576)
简 介

李芸子 李芸子;约公元一二四一年前后在世;字耘叟,号芳洲,昭武人。生卒年均不详,约宋理宗淳佑初前后在世。生平不详,尝居桂林帅府。工词,有词集,《花庵词选》戴石屏为作序。

忆江南·春去也 / 柴随亨

省躬既跼蹐,结思多烦纡。簿领幸无事,宴休谁与娱。
莫将罗袖拂花落,便是行人肠断时。"
他时欲寄相思字,何处黄云是陇间。"
乐生东去终居赵,阳虎北辕翻适楚。世间反覆不易陈,
深木鸣驺驭,晴山曜武贲。乱泉观坐卧,疏磬发朝昏。
远想欲回轩,岂兹还泛鹢.云涯多候馆,努力勤登历。"
"苍苔满字土埋龟,风雨销磨绝妙词。
投足经危路,收才遇直绳。守农穷自固,行乐病何能。


古风·其一 / 陈元图

"水边垂柳赤栏桥,洞里仙人碧玉箫。
万里行人至,深闺夜未眠。双眉灯下扫,不待镜台前。"
金波露洗净于昼,寂寞不堪深夜情。
轻舟任沿溯,毕景乃踌躇。家人亦恬旷,稚齿皆忻愉。
"年来桡客寄禅扉,多话贫居在翠微。黄雀数声催柳变,
内兄蕴遐心,嘉遁性所便。不能栖枳棘,且复探云泉。
"长门寒水流,高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦,还陪豹尾游。
"守土亲巴俗,腰章□汉仪。春行乐职咏,秋感伴牢词。


鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 荀勖

去日忘寄书,来日乖前期。纵知明当返,一息千万思。"
宝瑟连宵怨,金罍尽醉倾。旄头星未落,分手辘轳鸣。"
"不剃头多日,禅来白发长。合村迎住寺,同学乞修房。
惊风林果少,骤雨砌虫稀。更过三张价,东游愧陆机。"
惆怅梧桐非旧影,不悲鸿雁暂随阳。"
"受辞分路远,会府见君稀。雨雪经年去,轩车此日归。
山鸡锦翼岂凤凰,陇鸟人言止鹦鹉。向栩非才徒隐灶,
澹浪摇山郭,平芜到县门。政成堪吏隐,免负府公恩。"


忆少年·飞花时节 / 张戒

莫嫌憔悴无知己,别有烟霞似弟兄。"
莫怪别君偏有泪,十年曾事晋征南。"
风入松,云归栋,鸿飞灭处犹目送。蝶舞闲时梦忽成,
"双鹤五云车,初辞汉帝家。人寰新甲子,天路旧烟霞。
繁香好风结,净质清露濡。丹霞无容辉,嫭色亦踟蹰。
常爱独坐尊,绣衣如雁行。至今虚左位,言发泪沾裳。"
"残雪初晴后,鸣珂奉阙庭。九门传晓漏,五夜候晨扃。
"华封西祝尧,贵寿多男子。二贤无主后,贫贱大壮齿。


春夜别友人二首·其一 / 张选

报国从来先意气,临岐不用重咨嗟。"
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐,以此方悲客游恶。
布惠宣威大夫事,不妨诗思许琴尊。"
"故人曾任丹徒令,买得青山拟独耕。
休说编氓朴无耻,至竟终须合天理。非故败他却成此,
春至条偏弱,寒馀叶未成。和烟变浓淡,转日异阴晴。
白雪飞成曲,黄钟律应均。层霄翔迅羽,广陌驻归轮。
老骥念千里,饥鹰舒六翮。叵能舍郊扉,来偶朝中客。"


悲回风 / 韩休

亚夫高垒静,充国大田秋。当奋燕然笔,铭功向陇头。"
遥斩元凶恐自专。首让诸军无敢近,功归部曲不争先。
"叹息复叹息,园中有枣行人食。贫家女为富家织。
玉帐天清丝管声。繁戏徒过鲁儒目,众欢方集汉郎心。
名僧康宝月,上客沈休文。共宿东林夜,清猿彻曙闻。"
实腹以芝朮,贱形乃刍狗。自勉将勉余,良药在苦口。"
繐帐尘空暗,铭旌雨不飞。依然旧乡路,寂寞几回归。"
满处侵苔色,澄来见柳阴。微风月明夜,知有五湖心。"


抽思 / 自如

夜开金殿看星河,宫女知更月明里。武皇得仙王母去,
"柳色千家与万家,轻风细雨落残花。
棣萼荣相映,琼枝色不如。宾朋争漉酒,徒御侍巾车。
人忽虎蹲兽人立。欻然扼颡批其颐,爪牙委地涎淋漓。
"东土苗人尚有残,皇皇亚相出朝端。手持国宪群僚畏,
性灵秋水不藏珠。两经在口知名小,百拜垂髫禀气殊。
添红石竹晚花鲜。鸳鸯比翼人初帖,蛱蝶重飞样未传。
拂剑金星出,弯弧玉羽鸣。谁知系虏者,贾谊是书生。"


感遇诗三十八首·其十九 / 林伯春

"当时无外守,方物四夷通。列土金河北,朝天玉塞东。
"百马饮一泉,一马争上游。一马喷成泥,百马饮浊流。
石门云卧久,玉洞花寻遍。王濬爱旌旗,梁竦劳州县。
"嘉客会初筵,宜时魄再圆。众皆含笑戏,谁不点颐怜。
路傍一株柳,此路向延州。延州在何处,此路起悠悠。
庭树凌霜柏,池倾萎露荷。岁寒应可见,感此遂成歌。"
此时满筵看一举,荻花忽旋杨花舞,砉如寒隼惊暮禽,
"旧住衡山曾夜归,见君江客忆荆扉。星沉岭上人行早,


南歌子·柳色遮楼暗 / 余良肱

暗驰羌马发支兵。回中地近风常急,鄜畤年多草自生。
"古庙枫林江水边,寒鸦接饭雁横天。
"道启轩皇圣,威扬夏禹功。讴歌亭育外,文武盛明中。
"仙吏紫薇郎,奇花共玩芳。攒星排绿蒂,照眼发红光。
那知忽遇非常用,不把分铢补上天。"
为问西来雨中客,空山几处是前程。"
谁知白首窗下人,不接朱门坐中客。贱亦不足叹,
乱书岩石一山憎。自知酒病衰肠怯,遥怕春残百鸟凌。


赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋 / 陈芹

故园愁去后,白发想回时。何处忠州界,山头卓望旗。"
渔村绕水田,澹澹隔晴烟。欲就林中醉,先期石上眠。
相爱每不足,因兹寓深衷。"
何人讲席投如意,唯有东林远法师。"
试问疲人与征战,使君双泪定沾衣。"
"松竹去名岳,衡茅思旧居。山君水上印,天女月中书。
有诏别图书阁上,先教粉本定风神。
伊人抚遗叹,恻恻芳又缛。云谁斅美香,分毫寄明牧。"