南歌子·驿路侵斜月
但煦日吹月，咽雨呵雷。火寄冥宫，水济丹台。
杉竹映溪关，修修共岁寒。幽人眠日晏，花雨落春残。
养斗形如木，迎春质似泥。信如风雨在，何惮迹卑栖。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。
峡狖有时到，秦人今日游。谢公多晚眺，此景在南楼。"
"黔娄蕴雅操，守约遗代华。淡然常有怡，与物固无瑕。
"莲花峰翠湿凝秋，旧业园林在下头。
"子午常餐日月精，玄关门户启还扃。
"客意天南兴已阑，不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节，
烟洞几年悲尚在，星桥一夕帐空含。 ——威
南歌子·驿路侵斜月拼音解释:
dan xu ri chui yue .yan yu he lei .huo ji ming gong .shui ji dan tai .
shan zhu ying xi guan .xiu xiu gong sui han .you ren mian ri yan .hua yu luo chun can .
yang dou xing ru mu .ying chun zhi si ni .xin ru feng yu zai .he dan ji bei qi .
fei dao tian tai tian lao cen .qing hu yong hai shu bai zi .zi zi bu xiu chang chuang jin .
xia you you shi dao .qin ren jin ri you .xie gong duo wan tiao .ci jing zai nan lou ..
.qian lou yun ya cao .shou yue yi dai hua .dan ran chang you yi .yu wu gu wu xia .
.lian hua feng cui shi ning qiu .jiu ye yuan lin zai xia tou .
.zi wu chang can ri yue jing .xuan guan men hu qi huan jiong .
.ke yi tian nan xing yi lan .bu kan yan bie xiang xian guan .meng yao yu pei sui mao jie .
yan dong ji nian bei shang zai .xing qiao yi xi zhang kong han . ..wei
译文及注释
译文
我常为春光逝去无处寻觅而(er)怅恨，却不知它已经转到这(zhe)里来。
怎么那样地秾丽绚烂？如同桃花李花般娇艳。平王之(zhi)孙容貌够姣好，齐侯之子风度也翩翩。
跟随着张骞，被从西域移植到了中原。
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；
登上山中采蘼芜，下山偶遇前时夫。
当如此美妙的乐曲传到苍梧(wu)之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。
古人传言此泉水，一饮就生贪婪心。
恶鸟肝脑涂地，仁杲魂魄飞散。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁(yu)芳柔。
下过雪的清晨，有清幽笳声响起，梦中所游之地，不知道是什么地方。铁骑无声，望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河，应该在雁门关西边，青海的边际。
经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消(xiao)逝，泛游江河湖海寄托余生。
注释
矜悯：怜恤。
（9）进：超过。
10.弗：不。
⒃尔分：你的本分。
⑷起舞落日争光辉：指人逢喜事光彩焕发，与日光相辉映。
货：这里指钱。
118、恨恨：抱恨不已，这里指极度无奈。
赏析
以轻松的旋律，表达愉悦的心情，这是《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先，这与语气词的恰当运用有关。全诗六句，重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字，这就很自然地拖长了语调，表现出一种舒缓而轻松的心情。其次，更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后，姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此，这“兮”字里，包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息；也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情，达到了完美的统一。所谓动乎天机，不费雕刻。《诗经》的另一篇《周南·芣苢》，也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同，诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《周南·芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程，它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加，表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上，四字一句，隔句缀一“之”字，短促而有力，从而使全诗的节奏明快而紧凑。《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》与《周南·芣苢》，形成了鲜明的对照，并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”（陈继揆《读风臆补》）。陶渊明《归园田居》（其三）确写道：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐，后者则蕴含着陶公的闲适超然；前者明快，后者沉郁，貌似而神异。
这首诗词旨深厚，感情表达恰如其分。诗人原本满腹牢骚，但表达时处处自怨自艾，而流落不偶的遭际却不言自明。
全诗运用奇特想象，从题外落笔，神化君山来历，间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外，得其圜中”（司空图《诗品》）。
杜甫一生颠沛流离，漂泊不定，经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人，他是思念情切，刻骨铭心。全诗以明月兴思情，同一轮明月寄寓着两地彼此的思念，思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞，相织相融，形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围，使读者不觉之间与之同悲共泣。一生颠沛流离，漂泊不定，经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人，他是思念情切，刻骨铭心。全诗以明月兴思情，同一轮明月寄寓着两地彼此的思念，思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞，相织相融，形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围，使读者不觉之间与之同悲共泣。
从诗的内容来看，这两篇作品当是写高适与董大久别重逢，经过短暂的聚会以后，又各奔他方的赠别之作。而且，两个人都处在困顿不达的境遇之中，贫贱相交自有深沉的感慨。诗的第二首可作如是理解。第一首却胸襟开阔，写别离而一扫缠绵忧怨的老调，雄壮豪迈，堪与王勃“海内存知己，天涯若比邻”的情境相媲美。
我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
这是一首盛世的歌功颂德之作，多少见出一些开明政治的气氛，情调比较自然欢畅，语言典丽而明快。虽然浮华夸张的粉饰不多，但思想内容也实无可取。并且由于是奉和应制之作，拘于君臣名分，终究不免感恩承欢，因此诗人的才能技巧，主要用于追求艺术形式的精美得当，实质上这是一首精巧的形式主义作品。
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。之所以特别提及青海与玉关，这跟当时民族之间战争的态(de tai)势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
起联两句，交明时间和地点。叠言昨夜，更有追思不止的意思，同时给人阅读上的审美享受。这七个字，表现了一种高(zhong gao)寒旷远、清丽婉转之感，诗作展现的是一片静谧的星空，清风泠然而至，似乎从墨蓝色的天幕后吹来。再往深处看，诗人独独写到星辰和风这两个概念性意象，是简单的随性拈来，或是具有某种丰厚的内蕴和象征。星辰在古代不仅是星星的意思，“中夜登高楼，忆我旧星辰”（孟郊《感怀》），夜晚登上高楼思念往昔的美好，有岁(you sui)月的意思；“新欢继明烛，梁栋星辰飞”（杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》），喻指辉煌的灯火；古人还称入朝为郎为“上星辰”。自然界的风有暖风、凉风、冷风、阴风等，与人类社会联系起来，又有了风化、风度、风骨、黑风，甚至还暗合了男女情爱之意。这样一来，仅开头这一句，就带出了无限的遐想和疑惑。
关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题，毛传说此草“宜怀任（妊）”即可以疗治不孕；又一种说法，是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药，是认为它有清热明目和止咳的功能，草籽据说可治高血压。这还罢了，也可以勉强地说，《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此，这诗仍然有不可理解之处：不孕或者家里人生了麻风，都是极苦恼的事情，不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释，尤其觉得不对劲。
诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇，出人意料，因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身，但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论，做了有力的铺垫。
《千家诗》的旧本原注说：“花正开而芳姿艳丽于连理枝头，如少年夫妇燕婉和谐也，花开而遇嫉妒之风雨相催，百花摇落如夫妇不幸，中道分离乖阻也，安得青帝常主四时，使连理花常开并蒂，而无风雨纷纷之摇落也。”?对于朱淑真来说，她对“连理枝”的态度，前后是大不一样的。
这首诗词旨深厚，感情表达恰如其分。诗人原本满腹牢骚，但表达时处处自怨自艾，而流落不偶的遭际却不言自明。
全诗运用奇特想象，从题外落笔，神化君山来历，间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外，得其圜中”（司空图《诗品》）。
杜甫一生颠沛流离，漂泊不定，经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人，他是思念情切，刻骨铭心。全诗以明月兴思情，同一轮明月寄寓着两地彼此的思念，思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞，相织相融，形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围，使读者不觉之间与之同悲共泣。一生颠沛流离，漂泊不定，经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人，他是思念情切，刻骨铭心。全诗以明月兴思情，同一轮明月寄寓着两地彼此的思念，思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞，相织相融，形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围，使读者不觉之间与之同悲共泣。
从诗的内容来看，这两篇作品当是写高适与董大久别重逢，经过短暂的聚会以后，又各奔他方的赠别之作。而且，两个人都处在困顿不达的境遇之中，贫贱相交自有深沉的感慨。诗的第二首可作如是理解。第一首却胸襟开阔，写别离而一扫缠绵忧怨的老调，雄壮豪迈，堪与王勃“海内存知己，天涯若比邻”的情境相媲美。
我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
这是一首盛世的歌功颂德之作，多少见出一些开明政治的气氛，情调比较自然欢畅，语言典丽而明快。虽然浮华夸张的粉饰不多，但思想内容也实无可取。并且由于是奉和应制之作，拘于君臣名分，终究不免感恩承欢，因此诗人的才能技巧，主要用于追求艺术形式的精美得当，实质上这是一首精巧的形式主义作品。
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。之所以特别提及青海与玉关，这跟当时民族之间战争的态(de tai)势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
起联两句，交明时间和地点。叠言昨夜，更有追思不止的意思，同时给人阅读上的审美享受。这七个字，表现了一种高(zhong gao)寒旷远、清丽婉转之感，诗作展现的是一片静谧的星空，清风泠然而至，似乎从墨蓝色的天幕后吹来。再往深处看，诗人独独写到星辰和风这两个概念性意象，是简单的随性拈来，或是具有某种丰厚的内蕴和象征。星辰在古代不仅是星星的意思，“中夜登高楼，忆我旧星辰”（孟郊《感怀》），夜晚登上高楼思念往昔的美好，有岁(you sui)月的意思；“新欢继明烛，梁栋星辰飞”（杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》），喻指辉煌的灯火；古人还称入朝为郎为“上星辰”。自然界的风有暖风、凉风、冷风、阴风等，与人类社会联系起来，又有了风化、风度、风骨、黑风，甚至还暗合了男女情爱之意。这样一来，仅开头这一句，就带出了无限的遐想和疑惑。
关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题，毛传说此草“宜怀任（妊）”即可以疗治不孕；又一种说法，是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药，是认为它有清热明目和止咳的功能，草籽据说可治高血压。这还罢了，也可以勉强地说，《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此，这诗仍然有不可理解之处：不孕或者家里人生了麻风，都是极苦恼的事情，不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释，尤其觉得不对劲。
诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇，出人意料，因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身，但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论，做了有力的铺垫。
《千家诗》的旧本原注说：“花正开而芳姿艳丽于连理枝头，如少年夫妇燕婉和谐也，花开而遇嫉妒之风雨相催，百花摇落如夫妇不幸，中道分离乖阻也，安得青帝常主四时，使连理花常开并蒂，而无风雨纷纷之摇落也。”?对于朱淑真来说，她对“连理枝”的态度，前后是大不一样的。
创作背景
绍圣元年(1094)四月，苏轼落职知英州，秦观被指为影附苏轼随之被贬为杭州通判，道贬监处州酒税。三年，转徙郴州。
李建( 近现代 )
收录诗词 (6156) 首
简 介
李建 李建（？-822 年），字杓直，荆州石首（今湖北石首市）人，唐朝大臣，刑部尚书李逊年弟。家素清贫，躬耕致养，嗜学力文。举进士，授校书郎，迁右拾遗、翰林学士，累迁殿中侍御史，改京兆尹，出为澧州刺史。征拜太常少卿，改为刑部侍郎。长庆二年（822年），赠工部尚书。
新秋
"山中犹有读书台，风扫晴岚画障开。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
"小一头应白，孤高住歙城。不知安乐否，何以近无生。
禅心清石室，蝶翅覆花英。好听谈玄处，乔松鹤数声。
古今机要甚分明，自是众生力量轻。尽向有中寻有质，
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母，回访瀛洲看日轮。
"万里汀洲上，东楼欲别离。春风潮水漫，正月柳条寒。
寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，
落梅
匪日之暮，浮云之污。嗟我怀人，犹心如蠹。
"朱楼影直日当午，玉树阴低月已三。 ——光
时节伤蟪蛄，芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐，心迹贵冥灭。
"恍惚擒来得自然，偷他造化在其间。
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
潮水来，岩头没。潮水去，矢口出。
"光异磨砻出，轮非雕斫成。今宵刚道别，举世勿人争。
"十万里到此，辛勤讵可论。唯云吾上祖，见买给孤园。
垂老别
几拟以黄金，铸作钟子期。
紫髯之伴有丹砂。
长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。"
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客，云山终待去安禅。
益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目，
"岛僧留宿慰衰颜，旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外，
莫使身侵贵，无矜贵逼身。玉阶凝正色，兰苑涨芳尘。
肯似荆山凿馀者，藓封顽滞卧岚烟。"
木兰花·燕鸿过后莺归去
"折桂文如锦，分忧力若春。位高空倚命，诗妙古无人。
"大火方燥石，停云昼亦收。将从赏心侣，寸景难远游。
"景胜银釭香比兰，一条白玉偪人寒。
共作云山侣，俱辞世界尘。静思前日事，抛却几年身。
望夷既结衅，宗社亦贻羞。温室兵始合，宫闱血已流。
"寻医初疾理，忽忆故山云。远访桑公子，还依柳使君。
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。"
是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪，
至大梁却寄匡城主人
慵刻芙蓉传永漏，休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟，
万流注江湖，日夜增波澜。数君旷不接，悄然无与欢。
"为鱼须处海，为木须在岳。一登君子堂，顿觉心寥廓。
"久闻为客过苍梧，休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在，
"珂珮喧喧满路岐，乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境，
表兄不是严家子，合是三兄与四兄。 ——中表"
（《题李尊师堂》）
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在，不怕吹箫事未谙。
七律·和郭沫若同志
文树面孔不似猢狲，猢狲面孔强似文树。"
甲穿虽即失黄金，剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦，
事迩智莫及，愿乖情不任。迟君忘言侣，一笑开吾襟。"
"省悟前非一息间，更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液，
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨，深藏山岳亦倾摇。
浮烟披夕景，高鹤下秋空。冥寂四山久，宁期此会同。"
曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。"
世上一种人，出性常多事。终日傍街衢，不离诸酒肆。
离骚
至化无经纶，至神无祝祷。即应炳文柄，孤平去浩浩。
"曲龙桥顶玩瀛洲，凡骨空陪汗漫游。
陈宫因此成野田，耕人犁破宫人镜。"
猿鹤同枝宿，兰蕉夹道生。云垂前骑失，山豁去帆轻。
有个山僧倚松睡，恐人来取白猿儿。
"独持巾栉掩玄关，小帐无人烛影残。
"龙津掉尾十年劳，声价当时斗月高。
立鹤洲侵浪，喧蛩壁近床。谁人临上路，乞得变髭方。"
早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕
伤嗟个辈亦是人，一生将此关身己。我闻天地之大德曰生，
晚鼎烹茶绿，晨厨爨粟红。何时携卷出，世代有名公。"
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。中川一带香，□开幽邃地。
偶客狂歌何所为，欲于人事强相关。"
"水荇斜牵绿藻浮，柳丝和叶卧清流。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠，琢成骰子双琅玕.
"剡茗情来亦好斟，空门一别肯沾襟。
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
念奴娇·书东流村壁
家亡国破一场梦，惆怅又逢寒食天。"
"薝卜花红径草青，雪肤冰骨步轻轻。
卧对闲鸥戏，谈经稚子贤。佳期更何许，应向啸台前。"
蒸花初酿酒，渔艇劣容身。莫讶频来此，伊余亦隐沦。"
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
闻说欲抛经论去，莫教惆怅却空回。"
凝弦停片景，发咏静秋声。何事禅中隐，诗题忽记名。"
摇拂烟云动，登临翰墨随。相招能不厌，山舍为君移。"
水龙吟·次韵林圣予惜春
一包闲气如长在，惹踢招拳卒未休。"
"欲下丹青笔，先拈宝镜寒。已经颜索寞，渐觉鬓凋残。
典衣酬土价，择日运工时。信手成重叠，随心作蔽亏。
"吾观时人趣，矫迹务驰声。独有高文通，讼田求翳名。
右听青女镜，左听宣尼铎。政术似蒲卢，诗情出冲漠。
暮气藏邻寺，寒涛聒近村。离骚传永恨，鼓瑟奏遗魂。
"湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去唿湘君。
金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。"