"云嶂天涯尽，川途海县穷。何言此地僻，忽与故人同。
北首瞻龙戟，尘外想鸾镳。飞文映仙榜，沥思叶神飙。
何意道苦辛，客子常畏人。"
贺燕窥檐下，迁莺入殿飞。欲知朝野庆，文教日光辉。"
"万乘华山下，千岩云汉中。灵居虽窅密，睿览忽玄同。
礼若传尧旧，功疑复夏初。梦游长不返，何国是华胥。"
东弥长乐观，西指未央宫。赤城映朝日，绿树摇春风。
碧海之波浩漫漫。参辰出没不相待，我欲横天无羽翰。"
树晚犹葱蒨，江寒尚渺瀰。土风从楚别，山水入湘奇。
顺时鹰隼击，讲事武功扬。奔走未及去，翾飞岂暇翔。
岸昏涵蜃气，潮满应鸡声。洲迥连沙静，川虚积熘明。
"贱妾如桃李，君王若岁时。秋风一已劲，摇落不胜悲。
驷马留孤馆，双鱼赠故人。明朝散云雨，遥仰德为邻。"
荒郊烟莽苍，旷野风凄切。处处得相随，人那不如月。"
.yun zhang tian ya jin .chuan tu hai xian qiong .he yan ci di pi .hu yu gu ren tong .
bei shou zhan long ji .chen wai xiang luan biao .fei wen ying xian bang .li si ye shen biao .
he yi dao ku xin .ke zi chang wei ren ..
he yan kui yan xia .qian ying ru dian fei .yu zhi chao ye qing .wen jiao ri guang hui ..
.wan cheng hua shan xia .qian yan yun han zhong .ling ju sui yao mi .rui lan hu xuan tong .
li ruo chuan yao jiu .gong yi fu xia chu .meng you chang bu fan .he guo shi hua xu ..
dong mi chang le guan .xi zhi wei yang gong .chi cheng ying chao ri .lv shu yao chun feng .
bi hai zhi bo hao man man .can chen chu mei bu xiang dai .wo yu heng tian wu yu han ..
shu wan you cong qian .jiang han shang miao mi .tu feng cong chu bie .shan shui ru xiang qi .
shun shi ying sun ji .jiang shi wu gong yang .ben zou wei ji qu .xuan fei qi xia xiang .
an hun han shen qi .chao man ying ji sheng .zhou jiong lian sha jing .chuan xu ji liu ming .
.jian qie ru tao li .jun wang ruo sui shi .qiu feng yi yi jin .yao luo bu sheng bei .
si ma liu gu guan .shuang yu zeng gu ren .ming chao san yun yu .yao yang de wei lin ..
huang jiao yan mang cang .kuang ye feng qi qie .chu chu de xiang sui .ren na bu ru yue ..
译文
白得叫人心惊的月光，映照在水晶帘上；我俩遥遥相隔，看不到你如云的秀发，嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳，却毫无办法；月挂西天，梧桐的树阴已经拉得很长。
红花连紫蒂，萍实抛掷多。
叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。
荷花才开始绽放花朵，中间夹杂着荷叶肥壮。
夏日的若耶溪傍，美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语，人面荷花相映红。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
只能日夜听那哀猿啼鸣，夜夜梦里与你相见。
多谢老天爷的扶持帮助，
官居高位又有什么用？自(zi)己兄弟的尸骨都无法收埋。
当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳(lao)；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴(xing)。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞(zan)礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
4、箪：盛饭的圆形竹器。
星宫：前汉天文志：经星常宿，中外官凡百七十八名，积数七百八十三星，皆有州国官宫物类之象。
授：传授；教。
⑼渔竿：钓鱼的竹竿。此处作垂钓隐居的象征。清吴烺《寄德甫》诗：“何当与尔乘船去，手把渔竿变姓名。”
④笙歌鼎沸南湖荡：各种乐器声和歌声把湖水振得就像锅里在沸腾的水一样，喻西湖夏夜十分热闹。
善：善于，擅长。
据说在唐玄宗宠爱武惠妃死后，玄宗整日郁郁不乐。太监高力士想排解一下玄宗的烦恼，于是到江南寻访美女，结果在福建的莆田县发现了一个兰心蕙质的女孩，她就是江采萍。
释道和 释道和（一○五七～一一二四），俗姓潘，兴化仙游（今属福建）人。住真州长芦寺、成都金绳禅院（《九华集》卷一九《金绳院观音塑像记》）。称祖照道和禅师。为青原下十三世，法云本禅师法嗣。徽宗宣和六年卒，年六十八。《嘉泰普灯录》卷八、《五灯会元》卷一六有传。今录诗四首。
闺烛无人影，罗屏有梦魂。近来音耗绝，终日望应门。"
幽人在何所，紫岩有仙躅。月下横宝琴，此外将安欲。材抽峄山干，徽点昆丘玉。漆抱蛟龙唇，丝缠凤凰足。前弹广陵罢，后以明光续。百金买一声，千金传一曲。世无钟子期，谁知心所属。竹生大夏溪，苍苍富奇质。绿叶吟风劲，翠茎犯霄密。霜霰封其柯，鹓鸾食其实。宁知轩辕后，更有伶伦出。刀斧俄见寻，根株坐相失。裁为十二管，吹作雄雌律。有用虽自伤，无心复招疾。不如山上草，离离保终吉。宝龟尺二寸，由来宅深水。浮游五湖内，宛转三江里。何不深复深，轻然至溱洧。溱洧源流狭，春秋不濡轨。渔人递往还，网罟相萦藟。一朝失运会，刳肠血流死。丰骨输庙堂，鲜腴藉笾簋。弃置谁怨尤，自我招此否。馀灵寄明卜，复来钦所履。松生北岩下，由来人径绝。布叶捎云烟，插根拥岩穴。自言生得地，独负凌云洁。何时畏斤斧，几度经霜雪。风惊西北枝，雹陨东南节。不知岁月久，稍觉枝干折。藤萝上下碎，枝干纵横裂。行当糜烂尽，坐共灰尘灭。宁关匠石顾，岂为王孙折。盛衰自有时，圣贤未尝屑。寄言悠悠者，无为嗟大耋。桂树何苍苍，秋来花更芳。自言岁寒性，不知露与霜。幽人重其德，徙植临前堂。连拳八九树，偃蹇二三行。枝枝自相纠，叶叶还相当。去来双鸿鹄，栖息两鸳鸯。荣荫诚不厚，斤斧亦勿伤。赤心许君时，此意那可忘。彩凤欲将归，提罗出郊访。罗张大泽已，凤入重云飏。朝栖昆阆木，夕饮蓬壶涨。问凤那远飞，贤君坐相望。凤言荷深德，微禽安足尚。但使雏卵全，无令矰缴放。皇臣力牧举，帝乐箫韶畅。自有来巢时，明年阿阁上。
横行俱足封侯者，谁斩楼兰献未央。"
"薄游倦千里，劳生负百年。未能槎上汉，讵肯剑游燕。
绮席春眠觉，纱窗晓望迷。朦胧残梦里，犹自在辽西。"
孙被登三相，刘衣阐四方。伫因舂斗粟，来晓棣华芳。"
庭柳馀春驻，宫莺早夏催。喜承芸阁宴，幸奉柏梁杯。"
绝漠蓬将断，华筵槿正荣。壮心看舞剑，别绪应悬旌。
"妙伎游金谷，佳人满石城。霞衣席上转，花岫雪前明。
"维舟背楚服，振策下吴畿。盛德弘三让，雄图枕九围。
独负千金价，应从买笑来。只持难发口，经为几人开。
拜恩前后人，从宦差池起。今尔归汉东，明珠报知己。"
"越女颜如花，越王闻浣纱。国微不自宠，献作吴宫娃。
息燕归檐静，飞花落院闲。不愁愁自着，谁道忆乡关。
"那堪闻荡子，迢递涉关山。肠为马嘶断，衣从泪滴斑。
至今楚山上，犹有泪痕斑。南有涔阳路，渺渺多新愁。
流赏忽已散，惊帆杳难追。送君在南浦，侘傺投此词。"
缘木求鱼应且止。君不见烧金炼石古帝王，
红璧阑珊悬佩当，歌台小妓遥相望。玉蟾滴水鸡人唱，
款交欣散玉，洽友悦沉钱。无复中山赏，空吟吴会篇。"
"金台隐隐陵黄道，玉辇亭亭下绛雰。千种冈峦千种树，
省方知化洽，察俗觉时清。天下长无事，空馀襟带名。"
不用服药求神仙。但愿园里花长好，一生饮酒花前老。"
郎为匕上香，妾为笼上灰。归时虽暖热，去罢生尘埃。
千古沉冤湘水滨。又不见李太白，一朝却作江南客。
力可以止，秦皇不肯敛手下沙丘，孟贲不合低头入蒿里。
龙负王舟渡，人占仙气来。河津会日月，天仗役风雷。
我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息。古人尺布犹可缝，
岁岁相传指树日，翩翩来伴庆云翔。
谓言入汉宫，富贵可长久。君王纵有情，不奈陈皇后。
"乘春祓禊逐风光，扈跸陪銮渭渚傍。
"金门有遗世，鼎实恣和邦。默语谁能识，琴樽寄北窗。
羽觞倾绿蚁，飞日落红鲜。积水浮深智，明珠曜雅篇。
"花枝缺处青楼开，艳歌一曲酒一杯。美人劝我急行乐，
水流衔砌咽，月影向窗悬。妆匣凄馀粉，熏炉灭旧烟。
霜吹飘无已，星河漫不流。重嗟欢赏地，翻召别离忧。"
长怀去城市，高咏狎兰荪。连沙飞白鹭，孤屿啸玄猿。
朝有贤兮朝有德，贤为君兮德为饰，千年万岁兮心转忆。"
千官随兴合，万福与时并。承恩长若此，微贱幸升平。"
"日晚宜春暮，风软上林朝。对酒近初节，开楼荡夜娇。
断风疏晚竹，流水切危弦。别有青门外，空怀玄圃仙。"
一戎干宇泰，千祀德流清。垂衣凝庶绩，端拱铸群生。
东流不作西归水，落花辞枝羞故林。头上玉燕钗，
镜愁玄发改，心负紫芝荣。运启中兴历，时逢外域清。
照见三堆两堆骨。边风割面天欲明，金莎岭西看看没。"
"闻君访远山，跻险造幽绝。眇然青云境，观奇弥年月。
走劝刘虞作天子。刘虞不敢作天子，曹瞒篡乱从此始。
谁知我心？孺子孺子，其可与理分。"
当歌凄别曲，对酒泣离忧。还望青门外，空见白云浮。"
"雕弓白羽猎初回，薄夜牛羊复下来。
"乔木托危岫，积翠绕连冈。叶疏犹漏影，花少未流芳。
清乐动千门，皇风被九州。庆云从东来，泱漭抱日流。
"妾本邯郸未嫁时，容华倚翠人未知。一朝结发从君子，
眇眇天海途，悠悠吴江岛。但恐不出门，出门无远道。
琴伴前庭月，酒劝后园春。自得中林士，何忝上皇人。
积水浮冠盖，遥风逐管弦。嬉游不可极，留恨此山川。"
"秦世筑长城，长城无极已。暴兵四十万，兴工九千里。
"金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。
先贤杳不接，故老犹可访。投吊伤昔人，挥斤感前匠。
秀色然红黛，娇香发绮罗。镜前鸾对舞，琴里凤传歌。
微路从此深，我来限于役。惆怅情未已，群峰暗将夕。"
明粢荐，广乐陈。奠嘉璧，燎芳薪。
陇树烟含夕，山门月对秋。古来钟鼎盛，共尽一蒿丘。"
将军曾制曲，司马屡陪观。本是胡中乐，希君马上弹。"
"铁山碎，大漠舒。二虏劲，连穹庐。背北海，专坤隅。
微臣昔忝方明御，今日还陪八骏游。"
云霞交暮色，草树喜春容。蔼蔼天旗转，清笳入九重。"
"代北几千里，前年又复经。燕山云自合，胡塞草应青。
霜霰戎衣故，关河碛气秋。箭创殊未合，更遣击兰州。
荷日用兮情无极。吉良乘兮一千岁，神是得兮天地期。
壁有真龙画，庭馀鸣凤梧。丛觞祝尧寿，合鼎献汤厨。
"四海帝王家，两都周汉室。观风昔来幸，御气今旋跸。
系马宫槐老，持怀店菊黄。故交今不见，流恨满川光。
树宿抟风鸟，池潜纵壑鱼。宁知天子贵，尚忆武侯庐。"
"济北甄神贶，河西濯锦文。声应天池雨，影触岱宗云。
旗亭百队开新市，甲第千甍分戚里。朱轮翠盖不胜春，
尚想欢娱洽，吁嗟岁月催。金坛分上将，玉帐引瑰材。
朝折暮折登玉墀。只言岁岁长相对，不寤今朝遥相思。"
悬瓢木叶上，风吹何历历。幽人不耐烦，振衣步闲寂。
字得神明保，词惭少女徽。谁家羽林将，又逐凤书飞。"