送君江浦已惆怅，更上西楼看远帆。"
缘边度陇未可嘉，鸟跂星悬危复斜。回飙转指速飞电，
"举棹乘春水，归山抚岁华。碧潭宵见月，红树晚开花。
五崖峡水横樵路。身披翠云裘，袖拂紫烟去。
月衔楼间峰，泉漱阶下石。素心自此得，真趣非外惜。
云横全楚地，树暗古湘洲。杳蔼江天外，空堂生百忧。"
"荆扉带郊郭，稼穑满东菑。倚杖寒山暮，鸣梭秋叶时。
心将生灭是浮云。萧散浮云往不还，凄凉遗教殁仍传。
可怜夷漫处，犹在洞庭隈。山静吟猿父，城空应雉媒。
前山遽已净，阴霭夜来歇。乔木生夏凉，流云吐华月。
片云生断壁，万壑遍疏钟。惆怅空归去，犹疑林下逢。"
绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。
"鸟雀知天雪，群飞复群鸣。原田无遗粟，日暮满空城。
"南楚迢迢通汉口，西江淼淼去扬州。
song jun jiang pu yi chou chang .geng shang xi lou kan yuan fan ..
yuan bian du long wei ke jia .niao qi xing xuan wei fu xie .hui biao zhuan zhi su fei dian .
.ju zhao cheng chun shui .gui shan fu sui hua .bi tan xiao jian yue .hong shu wan kai hua .
wu ya xia shui heng qiao lu .shen pi cui yun qiu .xiu fu zi yan qu .
yue xian lou jian feng .quan shu jie xia shi .su xin zi ci de .zhen qu fei wai xi .
yun heng quan chu di .shu an gu xiang zhou .yao ai jiang tian wai .kong tang sheng bai you ..
.jing fei dai jiao guo .jia se man dong zai .yi zhang han shan mu .ming suo qiu ye shi .
xin jiang sheng mie shi fu yun .xiao san fu yun wang bu huan .qi liang yi jiao mo reng chuan .
ke lian yi man chu .you zai dong ting wei .shan jing yin yuan fu .cheng kong ying zhi mei .
qian shan ju yi jing .yin ai ye lai xie .qiao mu sheng xia liang .liu yun tu hua yue .
pian yun sheng duan bi .wan he bian shu zhong .chou chang kong gui qu .you yi lin xia feng ..
qi xi juan long xu .xiang bei fu ma nao .bei lin ji xiu shu .nan chi sheng bie dao .
.niao que zhi tian xue .qun fei fu qun ming .yuan tian wu yi su .ri mu man kong cheng .
.nan chu tiao tiao tong han kou .xi jiang miao miao qu yang zhou .
译文
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了，父母也一定思念我独自(zi)一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城，元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
郊野上秋雨初晴，只见几片零乱的落叶，风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上，映照(zhao)着远山或暗或明，宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路，当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水，依旧来见故人。
读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说： 书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子(zi)略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出(chu)忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外(wai)的日子再看吧。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后(hou)我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊! 如今姓黄的年轻人像我（从前(qian)一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 （我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
山上有居住者，因我多次来游玩，一天早晨敲门就来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多的官租私债，（没办法），想在山上锄草(cao)开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？
有客人从南方来，送我珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求；但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。
月圆之夜，大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆，为了适合舞场与烛光，画眉点唇，都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻，是何等光彩照人呀！妆毕，春殿上美女如云，她们队列整齐，鱼贯而入，虽是层层娇娘的行列，望之也顿生军旅的浩荡之感。
现在是丁卯年九月，天气寒冷，秋夜漫长，景象萧条冷落，大雁南飞，草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世，永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情，今晚一道来祭奠我的亡灵，为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬，斟上了清酒。看看我的容颜，已是模糊不清；听听我的声音，更是寂静无声。悲痛啊，悲痛！ 茫茫大地，悠悠高天，你们生育了万物，我也得以降生人间。自从我成为一个人，就遭遇到家境贫困的命运，饭筐水瓢里常常是空无一物，冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水，背着柴火时还边走边唱，在昏暗简陋的茅舍中，一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干，又是除草又是培土，作物不断滋生繁衍。捧起书籍，心中欣欢；弹起琴弦，一片和谐。冬天晒晒太阳，夏天沐浴于清泉。辛勤耕作，不遗余力，心中总是悠闲自在。乐从天道的安排，听任命运的支配，就这样度过一生。 这人生一世，人人爱惜它，唯恐一生不能有所成就，格外珍惜时光。生前为世人所尊重，死后被世人所思念。可叹我自己独行其是，竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀，污浊的社会岂能把我染黑？身居陋室，意气傲然，饮酒赋诗。我识运知命，所以能无所顾念。今日我这样死去，可说是没有遗恨了。我已至老年，仍依恋着退隐的生活，既以年老而得善终，还又有什么值得留恋！ 岁月流逝，死既不同于生，亲戚们清晨便来吊唁，好友们连夜前来奔丧，将我葬在荒野之中，让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥，萧萧的风声吹拂着墓门，我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻，以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔，万事已灭，可叹我已远逝，既不垒高坟，也不在墓边植树，时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵，谁还会看重那死后的歌颂呢？人生道路实在艰难，可人死之后又能怎样呢？悲痛啊，悲痛！
我来到商山看洛水，到幽静之处访神仙。
天啊，不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月，孤身一人，心中的那个她在哪儿呢？月宫里，只有桂树的影子斑斑驳驳，无人赏看。
残月西堕。白露湿衣，拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔，我询问起塘中盛开的荷花：“你可记得，那年我路边沽酒，敲开的是哪门哪家？”
棠梨的落叶红得好似胭脂一般，香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
人生好似虚幻变化，最终难免泯灭空无。
忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢? 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆域，把函谷关迁至新安而改原址为弘农县，对王宫空敞境地心感厌烦，皇帝就便服出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿，旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢，为什么又给她的丈夫封官呢？从前圣明的天子出外巡视时，一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆，便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后，被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下，这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子，他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在，确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段，对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台，而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时，在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林，在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了，顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁，看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事，我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂，马超这些奸贼，依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒，根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂，马超虽然手下的人多势众又有什么用处，终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中，韩，马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉，他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠，在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔，令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地，广阔的原野望不到边际，到处是一片花草林木，桑，麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷，斜谷为界，右边是清山和陇山；宝鸡在前面鸣叫，甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县，跨过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨，太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来，白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水，又有汤井温泉；北面有清澈的渭水和混浊的泾水，还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉，从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛，蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法，张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方，也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗？松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力，面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职，相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土，愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火，从而使得诸侯们心寒意冷，宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败，幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主，那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓，这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬，竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打，内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说：行为如果不符合度要求，必定会招致恶果，这不就是一个证明吗？
注释
8.名我固当：这样称呼我确实恰当。名，称呼，名词作动词，意动用法。固：确实。当：恰当。
101.冯：挟。珧（yáo）：蚌蛤的甲壳，用以修饰弓的两头，这里指弓。利：用。决：套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。
5.旌（jīng）：表扬，赞扬。
③抗旌：举起旗帜。
①陈陶：地名，即陈陶斜，又名陈陶泽，在长安西北。
（3）“万叶”：极言枫叶之多。
②殷勤：亲切的情意。
这首词写于公元1078年（宋神宗元丰元年）苏轼任徐州知州时。这首词的创作背景据词前小序，已可略知端倪，是一首记梦词。郑文焯《手批东坡乐府》据元本题下注“徐州夜梦觉，此登燕子楼作”认为“燕子楼未必可宿，盼盼何必入梦？东坡居士断不作此痴人说梦之题”。认为傅干《注坡词》所录题注为不可信，而以为王文诰《苏诗总案》所云“戊午十月，梦登燕子楼，翌日往寻其地作”为可从。王文诰断一事为二事，词中难觅佐证。郑文焯所云更多属猜测之词，不足为据。倒是傅注既题作“公旧注”，当不容随意怀疑的，且与词中情事暗合，应可据此解读此词。作者在题记中声称自己夜宿江苏彭城燕子楼，梦到以前居住在这里的唐代张尚书之爱妾盼盼。盼盼，姓关，唐朝人。据传燕子楼就是张尚书为关盼盼所建的。白居易《燕子楼三首》诗序云：“徐州故尚书有爱妓曰盼盼，善歌舞，雅多风态。”白氏所谓“尚书”，后世（包括苏轼）多以为是张建封，但据考证当为张建封之子张愔。盼盼面貌姣好，谈吐不俗。自从张氏死后，盼盼思念故人，于是独居在小楼上十余年不嫁。
寒山响易满，秋水影偏深。欲觅樵人路，蒙笼不可寻。"
"湖广舟自轻，江天欲澄霁。是时清楚望，气色犹霾曀。
皇恩倘岁月，归服厕群英。"
"贫贱少情欲，借荒种南陂。我非老农圃，安得良土宜。
勿踏荒溪坡，朅来浩然津。薜带何辞楚，桃源堪避秦。
雷霆随神兵，硼磕动穹苍。斩伐若草木，系缧同犬羊。
"郡有化城最，西穷叠嶂深。松门当涧口，石路在峰心。
浮名知何用，岁晏不成欢。置酒共君饮，当歌聊自宽。"
行处曾无险，看时岂有深。寄言尘世客，何处欲归临。"
"遇坎即乘流，西南到火洲。鬼门应苦夜，瘴浦不宜秋。
"圣朝列群彦，穆穆佐休明。君子独知止，悬车守国程。
杀气横千里，军声动九区。白猿惭剑术，黄石借兵符。
"南阳隐居者，筑室丹溪源。溪冷惧秋晏，室寒欣景暾。
"若为天畔独归秦，对水看山欲暮春。穷海别离无限路，
怀仙梅福市，访旧若耶溪。圣主贤为宝，君何隐遁栖。"
无弃捐，服之与君俱神仙。"
"梁园秋竹古时烟，城外风悲欲暮天。
勖尔效才略，功成衣锦还。"
"萧萧江雨暮，客散野亭空。忧国天涯去，思乡岁暮同。
"东林一泉出，复与远公期。石浅寒流处，山空夜落时。
"天路来兮双黄鹄，云上飞兮水上宿，抚翼和鸣整羽族。
常愿入灵岳，藏经访遗踪。南归见长老，且为说心胸。"
鸡鸣咸阳中，冠盖相追逐。丞相过列侯，群公饯光禄。
"水面芙蓉秋已衰，繁条偏是着花迟。
太阴连晦朔，雨与天根违。凄风披田原，横污益山陂。
何詹尹兮何卜。
迹异心宁间，声同质岂均。悠然千载后，知我揖光尘。"
"半额画双蛾，盈盈烛下歌。玉杯寒意少，金屋夜情多。
吾道亦自适，退身保玄虚。幸无职事牵，且览案上书。
始闻高阁声，莫辨更衣处。银烛已成行，金门俨驺驭。"
矫首来天池，振羽泛漪澜。元淑命不达，伯鸾吟可叹。
花香天界事，松竹人间别。殿分岚岭明，磴临悬壑绝。
三十六梯入河汉，樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑，
戎夷非草木，侵逐使狼狈。虽有屠城功，亦有降虏辈。
莲井偏宜夏，梅梁更若春。一忻陪雁塔，还似得天身。"
"度门能不访，冒雪屡西东。已想人如玉，遥怜马似骢。
林中观易罢，溪上对鸥闲。楚俗饶辞客，何人最往还。"
明晨重来此，同心应已阙。"
青山满蜀道，绿水向荆州。不作书相问，谁能慰别愁。"
"早闻牛渚咏，今见鹡鸰心。羽翼嗟零落，悲鸣别故林。
"闻君饵丹砂，甚有好颜色。不知从今去，几时生羽翼。
十五游神仙，仙游未曾歇。吹笙坐松风，泛瑟窥海月。
灵芝生兮庆云见。唐尧后兮稷契臣，匝宇宙兮华胥人。
作梵连松韵，焚香入桂丛。唯将旧瓶钵，却寄白云中。"
木落众峰出，龙宫苍翠间。"
"云雨阳台路，光华驿骑巡。劝农开梦土，恤隐惠荆人。
太守即悬圃，淮夷成葆疆。小臣惭下位，拜手颂灵长。"
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越，可惜凌波步罗袜。
"云华满高阁，苔色上钩栏。药草空阶静，梧桐返照寒。
抖擞辞贫里，归依宿化城。绕篱生野蕨，空馆发山樱。
坤纪戮屏翳，元纲扶逶迤。回塘清沧流，大曜悬金晖。
永夕卧烟塘，萧条天一方。秋风淮水落，寒夜楚歌长。
"魑魅来相问，君何失帝乡。龙钟辞北阙，蹭蹬守南荒。
"心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事，
暖风花绕树，秋雨草沿城。自此长江内，无因夜犬惊。"
"嵩阳道士餐柏实，居处三花对石室。心穷伏火阳精丹，
"东南飞鸟处，言是故乡天。江上风花晚，君行定几千。
鸟飞争向夕，蝉噪已先秋。烦暑自兹适，清凉何所求。"
周乘安交趾，王恭辑画题。少宽穷涸鲋，犹愍触藩羝。
出身厌名利，遇境即踌躇。守直虽多忤，视险方晏如。
平生共风月，倏忽间山川。不期交淡水，暂得款忘年。
高帆出风迥，孤屿入云平。遄迈嗟于役，离忧空自情。
渔翁闲自乐，樵客纷多虑。秋色湖上山，归心日边树。
置酒送惠连，吾家称白眉。愧无海峤作，敢阙河梁诗。
哀从中兮不可胜，岂暇料馀年兮复几。日黯黯兮颓晔，
勐虎同三径，愁猿学四禅。买香然绿桂，乞火踏红莲。
"寂寞俱不偶，裹粮空入秦。宦途已可识，归卧包山春。
对酒始依依，怀人还的的。谁当曲水行，相思寻旧迹。"
"东山朝日翠屏开，北阙晴空彩仗来。
香车宝马共喧阗，个里多情侠少年。竞向长杨柳市北，
"寥寥此堂上，幽意复谁论。落日无王事，青山在县门。
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折，西寄长安明月楼。"
北风雁急浮云秋，万里独见黄河流。纤腰不复汉宫宠，
神安志惬动十全，满堂惊视谁得然。"
"汀洲暖渐渌，烟景淡相和。举目方如此，归心岂奈何。
清觞养真气，玉书示道流。岂将符守恋，幸已栖心幽。"
缑峰信所克，济北余乃遂。齐物意已会，息肩理犹未。
鹓鹭千官列，鱼龙百戏浮。桃花春欲尽，谷雨夜来收。
蓟门秋月隐黄云，期向金陵醉江树。"
岁去愁终在，春还命不来。长吁问丞相，东阁几时开。