译文
无人珍贵骏马之骨，天马空自腾骧，不得大用。
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
看到前庭后院，让人想起很多伤心的事，只有春风秋月知道。
大江悠悠东流去永不回还。
长期以来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。
我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。
太史公司马迁说：学者多称赞五(wu)帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百(bai)家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
山上的树重重遮住了远望的视线(xian)，江流曲折就像九转的回肠。
我思念家乡，忆念胞弟，清冷的月夜，思不能寐，忽步忽立。
一路欣赏景色，结果到了巴陵还没有写出来诗。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑，古柏重如丘山万年也难拉动。
夕(xi)阳穿过幕帘，阴影包围(wei)了梧桐。有多少情话说不尽，写在给你的词曲中。这份情千万重。
挣破了那庄周的梦境，来到现实中，硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空，谁知道它是天生的风流种，吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动，把卖花的人都搧过桥东去了。
在平地上倾倒杯水(介宾后置)，水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
注释
<16>“萧、曹、绛、灌”，指萧何、曹参、绛侯周勃、灌婴。
227. 无所：是表示否定的动宾关系的习惯格式，相对于“没有什么……”。无，是个动词；所，与后边的动词相结合，作“无”的宾语。
白搭钱：玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
⑷退红：粉红色。
减字木兰花木：《减字木兰花》，唐教坊曲，后用为词牌，简称《减兰》。双调四十四字，与《木兰花》相比，前后片第一、三句各减三字。
⑷煎人寿：消损人的寿命。煎：煎熬，消磨。
（16）驰骤：指被迫奔跑。