送豆卢膺秀才南游序
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。
悠悠尘里人，常道尘中乐。我见尘中人，心生多愍顾。
千歌万赞皆未决，古往今来抛日月。"
如何未尽传灯志，溘然于此遇途穷。"
多情多病年应促，早办名香为返魂。"
烧尽降真无一事，开门迎得毕将军。"
"巉岩玉九株，秀湿掩苍梧。祥瑞久不出，羲轩消得无。
儿童不识冲天物，漫把青泥污雪毫。（《临殁口吟》）
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里，双栖伴在白云端。
送豆卢膺秀才南游序拼音解释:
yin xun tian xue guo ying zhou .shan chuan zui hou hu zhong fang .shen gui xian lai xia li shou .
you you chen li ren .chang dao chen zhong le .wo jian chen zhong ren .xin sheng duo min gu .
qian ge wan zan jie wei jue .gu wang jin lai pao ri yue ..
ru he wei jin chuan deng zhi .ke ran yu ci yu tu qiong ..
duo qing duo bing nian ying cu .zao ban ming xiang wei fan hun ..
shao jin jiang zhen wu yi shi .kai men ying de bi jiang jun ..
.chan yan yu jiu zhu .xiu shi yan cang wu .xiang rui jiu bu chu .xi xuan xiao de wu .
er tong bu shi chong tian wu .man ba qing ni wu xue hao ...lin mo kou yin ..
chan ban yu yao he zhuo zuo .kong yin yi xiang ye zhong ting ..
yu li ban can jian yu han .gu li ying wei dan jian li .shuang qi ban zai bai yun duan .
译文及注释
译文
饿死家乡是我的(de)愿望，梦里采蔽在首阳山头。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！翻译二
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬(yang)的笛声。随着春风飘扬，传(chuan)遍洛阳全城。
大江上涌动(dong)的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，
去年正月十五元宵节，花市灯光像白天(tian)一样明(ming)亮。
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待(dai)邻里。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民(min)。
能挽弯弓如满月，箭箭中的无虚发，一箭穿空落双枭。
暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。
遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。
清炖甲鱼火烤羊羔，再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
似娇还羞抿了抿秀发乌(wu)鬟，笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹，筝声婉转欢快，琴弦飞荡回旋，似春莺传情，低语交欢。
注释
⑼援玉枹（fú）兮击鸣鼓：手持镶嵌着玉的鼓槌，击打着声音响亮的战鼓。先秦作战，主将击鼓督战，以旗鼓指挥进退。枹：鼓槌。鸣鼓：很响亮的鼓。
5.广额：宽广的额头。晋时女子习尚广额。邰希莞眉。
⑸这两句形容梅花香味，极工，亦补足上文“非以无人而不芳”意。
97、讽议：讽谏议论；婉转地发表议论。
⑹德音：善言，此指情话。孔胶：很缠绵。
烹：煮杀。醢(音hai3)：剁成肉酱。
落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。
⑷云傍马头生：云气依傍著马头而上升翻腾。
赏析
“清风明月苦相思，荡子从戎十载馀”两句(ju)，展现出一位女子在秋夜里苦苦思念远征丈夫的情景。诗句使人想起古诗人笔下“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。……荡子行不归，空床难独守”的意境。这里虽不是春朝，却是同样美好的一个秋晚，一个“清风明月”的良宵。虽是良宵美景，然而“十分好月，不照人圆”，给独处人儿更添凄苦。这种借“清风明月”以写离思的手法，古典诗词中并不少见，王昌龄诗云：“送君归去愁不尽，可惜又度凉风天。”到柳永词则更有拓展：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！”意味虽然彼此相近，但“可惜”的意思、“良辰好景虚设”等等意思，在王维诗中表现更为蕴藉不露。
“兵气”，犹言战象，用语字新意炼。不但扣定“销”字，直贯句末，且与“静处”挽合，将上文缴足。环环相扣，愈唱愈高，真有拿云的气概。沈德潜诩为“句亦吐光”，可谓当之无愧。
在抑郁、失落的情绪中诗人发出了长长的慨叹：“已似长沙傅，从今又几年？”这里借用贾谊的典故，洛阳才子贾谊，有济世匡国之志，脱颖初露，而为权贵宿老谗毁，疏放为长沙太傅。诗人这次遭贬，也是以功蒙过，怏怏哀怨，时有流露：“地远明君弃，天高酷吏欺”（《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》）故引贾谊为同调，而有“同是天涯沦落人”的“已似”之感。而自忤权门，担心滞此难返，不免生出“从今又几年”的忧虑。至此诗人引颈遥望长安，归心不已，步履迟迟的徘徊背影已如在眼前；似可听见深深的长吁短叹。
李白七言歌行自由挥洒、不暇整饬，诗人的思想往往只包含在某些片断和句子中。《《扶风豪士歌》李白 古诗》以系念时事发端，以许国明志收束，这正是诗的本旨所在。
这是一首山水(shan shui)诗，但不是即地即景之作，而是诗人对往年游历的怀念。宛陵三面为陵阳山环抱，前临句溪、宛溪二水，绿水青山，风景佳丽。南齐诗人谢朓曾任宣城太守，建有高楼一座，世称谢公楼，唐代又名叠嶂楼。盛唐诗人李白也曾客游宣城，屡登谢公楼畅饮赋诗。大概是太白遗风所致，谢公楼遂成酒楼。陆龟蒙所怀念的便是有着这些名胜古迹的江南小城。
诗的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”；有时候石成为竹的背景，如”秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”。在这首诗里，《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。
“河桥不相送，江树远含情”，紧扣“嗟”字写惜别深情，突显出诗人的思想感情曲折起伏、波澜叠出，又写出了想象中的送别情景：朋友远行，诗人因病不能相送，伤别之情倍添一层。这时诗人忽发奇想，以江边依依杨柳比心中缠绵之情，虚景实情，浑然无迹，朴实自然，蕴藉深厚。第四句流露出诗人身虽未去河桥，而其心已飞往江滨，形象而含蓄地写出了诗人自己与友人的深厚情谊，使“送别”二字有了着落，与第三句对照起来看，又是一层波澜。
颔联，写草堂之外人的活动和江村的景色，笔触悠闲疏淡，诗句好像信手拈来一样。澄碧的百花潭中，渔民们正在欢快地下网捕鱼。也许因为江流回曲，适于泊舟，那一艘艘商船也映着晚霞，纷纷在此靠岸了。
苏轼在文中独辟蹊径，化腐朽为神奇。依苏轼之意，圯上老人并非司马迁之所谓鬼物，而是秦代有远见卓识的隐君子，他的出现其意也不在授书，而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳，圯上老人对此深为惋惜，特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐，说明还是有可能成就大事的，所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释，此事就具有了可信性。相比之下，司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的，但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明，终于使这段佳话点石成金。
“西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉，先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子，出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了，来赏花的车马也就没有了，可诗人却偏偏在这个时候买了酒，找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花，谁能想到那落花景象是何等绮丽，何等壮观!“出城失色神皆痴”一句，既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态，又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
一是写离开京城的悲伤之情；当“去故就新”时，想到身寄异地，悲伤不已，彻夜难眠。随着行程的推进，离京城越来越远，而“怀土”念故之情越发沉重，由此表达了身不由已的悲情。
“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。”
这首诗用典使文辞妍丽，声调和谐，对仗工整，结构谨严，而增加外形之美，与丰富之内涵。如诗中“湘泪”一词，乃引【述异记】里故事：“舜帝南巡，死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭，泪下沾竹，而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中，指斥令尹子兰之故事。陶公句，借当年陶侃之战功显赫，以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句，借贾谊祠中之蛛网尘封，风雨侵凌景象，而寓人才埋没之感，又切合《潭州》李商隐 古诗之地，典中情景，与诗人当时之情景，融成一体，益觉凝炼警策，读之令人顿生无限感慨。
洞庭去远近，枫叶早惊秋。岘首羊公爱，长沙贾谊愁——洞庭两句：同于前《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》之“洞庭一叶惊秋早”。洞庭即洞庭湖。岘首句： 见前《与诸子登岘山》诗注。长沙句：见前《湖中旅泊寄阎防》诗注。四句写山上的红叶让人惊叹秋季的悄然而至，虽然岘山的风景依旧秀美，但即将离别的人早已无心欣赏，友人将远渡渺渺的洞庭再渡浩荡的长沙湘江，迢递征途令人忧伤。
然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转(dou zhuan)，大笔勾画四周景色，雄浑苍茫，全是潼关的典型风物。骋目远望，南面是主峰高耸的西岳华山；北面，隔着黄河，又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫，意味着天将放晴；疏雨乍过，给人一种清新之感。从写景看，诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山，又拿“疏雨”再加“过”字来烘托(hong tuo)中条山，这样，太华和中条就不是死景而是活景，因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
“兵气”，犹言战象，用语字新意炼。不但扣定“销”字，直贯句末，且与“静处”挽合，将上文缴足。环环相扣，愈唱愈高，真有拿云的气概。沈德潜诩为“句亦吐光”，可谓当之无愧。
在抑郁、失落的情绪中诗人发出了长长的慨叹：“已似长沙傅，从今又几年？”这里借用贾谊的典故，洛阳才子贾谊，有济世匡国之志，脱颖初露，而为权贵宿老谗毁，疏放为长沙太傅。诗人这次遭贬，也是以功蒙过，怏怏哀怨，时有流露：“地远明君弃，天高酷吏欺”（《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》）故引贾谊为同调，而有“同是天涯沦落人”的“已似”之感。而自忤权门，担心滞此难返，不免生出“从今又几年”的忧虑。至此诗人引颈遥望长安，归心不已，步履迟迟的徘徊背影已如在眼前；似可听见深深的长吁短叹。
李白七言歌行自由挥洒、不暇整饬，诗人的思想往往只包含在某些片断和句子中。《《扶风豪士歌》李白 古诗》以系念时事发端，以许国明志收束，这正是诗的本旨所在。
这是一首山水(shan shui)诗，但不是即地即景之作，而是诗人对往年游历的怀念。宛陵三面为陵阳山环抱，前临句溪、宛溪二水，绿水青山，风景佳丽。南齐诗人谢朓曾任宣城太守，建有高楼一座，世称谢公楼，唐代又名叠嶂楼。盛唐诗人李白也曾客游宣城，屡登谢公楼畅饮赋诗。大概是太白遗风所致，谢公楼遂成酒楼。陆龟蒙所怀念的便是有着这些名胜古迹的江南小城。
诗的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”；有时候石成为竹的背景，如”秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”。在这首诗里，《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。
“河桥不相送，江树远含情”，紧扣“嗟”字写惜别深情，突显出诗人的思想感情曲折起伏、波澜叠出，又写出了想象中的送别情景：朋友远行，诗人因病不能相送，伤别之情倍添一层。这时诗人忽发奇想，以江边依依杨柳比心中缠绵之情，虚景实情，浑然无迹，朴实自然，蕴藉深厚。第四句流露出诗人身虽未去河桥，而其心已飞往江滨，形象而含蓄地写出了诗人自己与友人的深厚情谊，使“送别”二字有了着落，与第三句对照起来看，又是一层波澜。
颔联，写草堂之外人的活动和江村的景色，笔触悠闲疏淡，诗句好像信手拈来一样。澄碧的百花潭中，渔民们正在欢快地下网捕鱼。也许因为江流回曲，适于泊舟，那一艘艘商船也映着晚霞，纷纷在此靠岸了。
苏轼在文中独辟蹊径，化腐朽为神奇。依苏轼之意，圯上老人并非司马迁之所谓鬼物，而是秦代有远见卓识的隐君子，他的出现其意也不在授书，而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳，圯上老人对此深为惋惜，特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐，说明还是有可能成就大事的，所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释，此事就具有了可信性。相比之下，司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的，但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明，终于使这段佳话点石成金。
“西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉，先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子，出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了，来赏花的车马也就没有了，可诗人却偏偏在这个时候买了酒，找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花，谁能想到那落花景象是何等绮丽，何等壮观!“出城失色神皆痴”一句，既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态，又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
一是写离开京城的悲伤之情；当“去故就新”时，想到身寄异地，悲伤不已，彻夜难眠。随着行程的推进，离京城越来越远，而“怀土”念故之情越发沉重，由此表达了身不由已的悲情。
“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。”
这首诗用典使文辞妍丽，声调和谐，对仗工整，结构谨严，而增加外形之美，与丰富之内涵。如诗中“湘泪”一词，乃引【述异记】里故事：“舜帝南巡，死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭，泪下沾竹，而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中，指斥令尹子兰之故事。陶公句，借当年陶侃之战功显赫，以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句，借贾谊祠中之蛛网尘封，风雨侵凌景象，而寓人才埋没之感，又切合《潭州》李商隐 古诗之地，典中情景，与诗人当时之情景，融成一体，益觉凝炼警策，读之令人顿生无限感慨。
洞庭去远近，枫叶早惊秋。岘首羊公爱，长沙贾谊愁——洞庭两句：同于前《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》之“洞庭一叶惊秋早”。洞庭即洞庭湖。岘首句： 见前《与诸子登岘山》诗注。长沙句：见前《湖中旅泊寄阎防》诗注。四句写山上的红叶让人惊叹秋季的悄然而至，虽然岘山的风景依旧秀美，但即将离别的人早已无心欣赏，友人将远渡渺渺的洞庭再渡浩荡的长沙湘江，迢递征途令人忧伤。
然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转(dou zhuan)，大笔勾画四周景色，雄浑苍茫，全是潼关的典型风物。骋目远望，南面是主峰高耸的西岳华山；北面，隔着黄河，又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫，意味着天将放晴；疏雨乍过，给人一种清新之感。从写景看，诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山，又拿“疏雨”再加“过”字来烘托(hong tuo)中条山，这样，太华和中条就不是死景而是活景，因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
创作背景
后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由，归纳起来有以下三点：一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》，指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”，是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》，证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬，合葬华山傍”的句子，认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去，华山在这里只是一个借喻，是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由，认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的，《孔雀东南飞》的这些内证，就透露了自己问世的年代。
区怀瑞( 五代 )
收录诗词 (8878) 首
简 介
区怀瑞 广东高明人，字启图。少有才，为辅臣赵志皋所重。天启七年举人，授当阳县知县。时县邑残破不堪，莅任后设义仓，兴学校，招集逃亡，民得稍安，有政声。后补平山令，告归。有《趋庭稿》、《游燕草》、《游滁草》等。
公子重耳对秦客
滴沥中疏磬，嵌空半倚梯。仍闻樵子径，□不到前溪。"
丙申年，数在五楼前。但看八九月，胡虏乱中原。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦，鸟忆平川渴过齐。
"长弓短度箭，蜀马临阶骗。去贼七百里，隈墙独自战。
"君话南徐去，迢迢过建康。弟兄新得信，鸿雁久离行。
寒芳艾绶满，空翠白纶浓。逸韵知难继，佳游恨不逢。
不知谁为收灰骨，垒石栽松傍寺桥。"
西北天火照，龙山昭童子。赤光连北斗，童子木上悬白幡。
东阳溪中赠答二首·其一
谁谓天路遐，感通自无阻。
楚木寒连寺，修江碧入云。相思喜相见，庭叶正纷纷。"
幽石丛圭片，孤松动雪枝。顷曾听道话，别起远山思。"
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦，清音不绝知音绝。"
斯言犹影响，安得复回穴。鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
已觉生如梦，堪嗟寿不知。未能通法性，讵可免支离。"
"结构因坟籍，檐前竹未生。涂油窗日早，阅椠幌风轻。
"人独归，日将暮。孤帆带孤屿，远水连远树。
回乡偶书二首
高才直气平生志，除却徒知即不知。"
"羞解明珰寻汉渚，但凭春梦访天涯。
软着朝簪去，狂随别骑游。旆冲离馆驿，莺扑绕宫楼。
"一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。
山情来远思，菊意在重阳。心忆华池上，从容鸳鹭行。"
"花落水喧喧，端居信昼昏。谁来看山寺，自要扫松门。
伊予战苦胜，览境情不溺。智以动念昏，功由无心积。
"妖烽昨日静，故里近嵩丘。楚月摇归梦，江枫见早秋。
夏日南亭怀辛大
许送自身归华岳，待来朝暮拂瓶盂。"
"匡社经行外，沃洲禅宴馀。吾师还继此，后辈复何如。
燥叶飘山席，孤云傍茗瓯。裴回不能去，房在好峰头。"
"火虐风饕水渍根，霜皴雪皱古苔痕。
"落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。
夏天子紫金三十斤，赐有德者。
若士青囊世何秘。一捧一开如见君，药盛五色香氛氲。
"茶烹绿乳花映帘，撑沙苦笋银纤纤。
天仙子·水调数声持酒听
巴江□□涨，楚野入吴深。他日传消息，东西不易寻。"
越客初投分，南枝得寄栖。禅机空寂寞，雅趣赖招携。
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去，元白终存作者来。
四彩天花绝雨声。声华日以远，自恨生何晚。
人生浮世中，个个愿富贵。高堂车马多，一唿百诺至。
白雁兼羌笛，几年垂泪听。阴风吹杀气，永日在青冥。
"道之大道古太古，二字为名争莽卤。社稷安危在直言，
"相看指杨柳，别恨转依依。万里江西水，孤舟何处归。
夏日绝句
无财方是贫，有道固非病。木赐钦高风，退惭车马盛。"
"登望思虑积，长亭树连连。悠扬下楼日，杳映傍帆烟。
剑光既陆离，琼彩何璘玢。夙驾别情远，商弦秋意新。
小店蛇羹黑，空山象粪枯。三闾遗庙在，为我一呜唿。"
官里料朱砂，半眼供一国。 ——梁宝
"微雨空山夜洗兵，绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦，
"今日同，明日隔，何事悠悠久为客。君怜溪上去来云，
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
登古邺城
始知匠手不虚传。"
"与君咫尺长离别，遣妾容华为谁说。
几时休旅食，何夜宿江村。欲识相思苦，空山啼暮猿。"
宁饮三斗尘，无逢权怀恩。
"王室今如毁，仍闻丧我师。古容图得否，内院去无疑。
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生，奔归元海如雷声。
津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，
卜算子·片片蝶衣轻
厌树遮山色，怜窗向月明。他时随范蠡，一棹五湖清。"
故乡眇天末，羁旅沧江隅。委质在忠信，苦心无变渝。
必有南游山水兴，汉江平稳好浮杯。"
万法心中寂，孤泉石上澄。劳生莫相问，喧默不相应。"
颓颜反芝朮，昔貌成冰雪。岁晏期尔来，销声坐岩穴。"
"雪集大野兮血波汹汹，玄黄交战兮吴无全陇。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
莫问闲行趣，春风野水涯。千门无谢女，两岸有杨花。
读山海经十三首·其十二
"栖碧思吾友，庭莺百啭时。唯应一处住，方得不相思。
思君处虚空，一操不可更。时美城北徐，家承谷口郑。
人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。
张野久绝迹，乐天曾卜居。空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍。
西林可是无清景，只为忘情不记春。"
差期逢缺月，访信出空林。何处孤灯下，只闻嘹唳禽。"
必恐吞难尽，唯愁拨易消。豪家捏为兽，红迸锦茵焦。"
"二陕周分地，恩除左掖臣。门阑开幕重，枪甲下天新。
玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋
隔云闻狖过，截雨见虹垂。因忆岳南客，晏眠吟好诗。"
但愿长闲有诗酒，一溪风月共清明。"
桃花园，宛转属旌幡。
吾曹陋薄技，馀庆洽微躬。平源已起洛，印手亦还丰。
树下留盘石，天边纵远峰。近岩幽湿处，惟藉墨烟浓。"
人人有一，山山值牛。兔丝吞骨，盖海承刘。
"纱帽度残春，虚舟寄一身。溪边逢越女，花里问秦人。
何处清风至，君子幸为邻。烈烈盛名德，依依伫良宾。