汾阴行
"野人药瓢天下绝，全如浑金割如月。彪炳文章智使然，
般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚那见形。
此身未别江边寺，犹看星郎奉诏回。"
苎萝生碧烟。"
"昔岁为邦初未识，今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静，
寂寂传灯地，寥寥禁火天。世间多暗室，白日为谁悬。"
今日与君无吝惜，功成只此是蓬瀛。
"望水试登山，山高湖又阔。相思无晓夕，相望经年月。
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀，五千言内隐玄关。
"区终不下岛，岛亦不多区。冷格俱无敌，贫根亦似愚。
汾阴行拼音解释:
.ye ren yao piao tian xia jue .quan ru hun jin ge ru yue .biao bing wen zhang zhi shi ran .
ban ruo jiu ling ling .yin duo ren yi xing .yu zhu tian tai shan .fan yu na jian xing .
ci shen wei bie jiang bian si .you kan xing lang feng zhao hui ..
zhu luo sheng bi yan ..
.xi sui wei bang chu wei shi .jin chao xiu mu shi xiang qin .yi jia shui xiang pin yi jing .
ji ji chuan deng di .liao liao jin huo tian .shi jian duo an shi .bai ri wei shui xuan ..
jin ri yu jun wu lin xi .gong cheng zhi ci shi peng ying .
.wang shui shi deng shan .shan gao hu you kuo .xiang si wu xiao xi .xiang wang jing nian yue .
he si wu ming zhu shi jian .shi er lou tai cang mi jue .wu qian yan nei yin xuan guan .
.qu zhong bu xia dao .dao yi bu duo qu .leng ge ju wu di .pin gen yi si yu .
译文及注释
译文
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣，无法还乡，登高望远就当做回到了故乡。
儿女们已(yi)站(zhan)(zhan)在眼前，你们的容貌我已认不出来。
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首。
铺开衣襟跪(gui)着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见，就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
思君念君想赠什么？献书论政是我初衷。
田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
先生（指(zhi)陶渊明）已经醉醺醺的了，需要家中童子的搀扶（才能不跌倒）。一旦有诗句成诵就记录下来，没有美酒可以喝了就重新赊一笔账（买酒），想要唱几句山野(ye)的音乐的曲调（净化心灵），凡俗之事（指追求功(gong)名富贵等）请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间，陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日，有多少英雄豪杰，到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪，即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃(qi)，到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰，赶快效法陶渊明辞官隐归，落一个美名：“靖节”。
注释
29.役夫：行役的人。
③子卯不乐：商纣王是在甲子那天自杀，夏桀在乙卯日被流放的，所以甲子日、乙卯日是历代君王的忌讳之日，禁止享乐。
⑦欢然：高兴的样子。
4.“黄埃”句：顾况《长安道》：“长安道，人无衣，马无草。”
公伐诸鄢：庄公攻打共叔段在鄢邑。诸：之于，合音词 。
④蓝田：地名，在长安东南三十里。蓝田古代以出产美玉出名。
⑷蜡炬：蜡烛。
是：这。
赏析
神归嵩岳风雷变，气哇烟云草树荒。
全诗没有风诗中常用的比兴手法，叙事也显得急切且繁复，但从这近乎祥林嫂式的絮叨中确实可以感受出诗作者的深切思虑。
远离故国亲人，生活又难如愿，思乡怀归之情于是不可遏止地爆发了。“居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡”，直抒胸中郁结已久的忧思，凄婉哀怨，摧人泪下。明知远嫁之意义，回归之无望，又盼展开想象的双翅，化作黄鹄，自由飞回久别的故乡。想象中的满足与事实上的不能，构成强烈的矛盾冲突，加重了诗歌的悲剧气氛，意蕴深广，耐人寻味。
诗寄贺铸，却从秦观身上落笔，因为秦观既是黄庭坚的挚友，同为苏轼弟子，同时与贺铸亦是知交。秦观于绍圣元年（1094年）因被列入“元祐党籍”而被贬处州，绍圣三年（1096年）又徙郴州，而后贬横州、雷州，愈贬愈远，直至天涯海角，元符三年（1100年）五十二岁时才被赦北返，归途中卒于藤(yu teng)州（治所在今广西藤县）。这首诗第一句“少游醉卧古藤下”即写秦观的逝世。字面上并未明写其死，只是说“醉卧”，是因为不愿提及老友之死，他以这一描写抒发了对挚友深情绵邈的追念。但这样写，也并非杜撰，而是有事实为依据的。据惠洪《冷斋夜话》：“秦少游在处州，梦中作长短句曰：‘山路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇，夭矫挂空碧。醉卧古藤阴下，杳不知南北。’后南迁久之，北归，逗留于藤州，遂终于瘴江之上光华亭。时方醉起，以玉盂汲泉欲饮，笑视之而化。”（《苕溪渔隐丛话》引）当时的人认为，这首词可能是一种谶语。尽管秦观历尽磨难，但临终时却以宁静的心境面对死亡。黄庭坚此句既是化用了秦观的词，又切合其视死如归的坦荡情怀。第二句说“唱一杯”，而不说“唱一曲”，这又是黄庭坚造语的生新之处。晏殊有词说：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”这“唱一杯”既包含了“一曲新词”的意思，也呼应了上面的“醉卧”，针线极密。这个问题极耐人寻思。接着诗人自己作答：“解作江南断肠句，只今唯有贺方回。”这一转折使诗境从低回沉思中振起，然后一气贯注，收束全诗。这两句用逆挽的写法，形成衬垫，全力托出最后一句，挽住题目作结，有画龙点睛之妙。黄庭坚对贺铸的推重、赞美，全部凝聚在这句诗中了。在他看来，只有像贺铸这样的豪侠多才之士，才有资格为秦观唱出断肠之词。他的《青玉案·凌波不过横塘路》当时广为传诵，人称“贺梅子”。“江南断肠句”正是化用贺铸词中的成句，切合追悼秦观之意。秦观生前很喜欢贺铸这首词，《诗人玉屑》就载有黄庭坚的评价：“此词少游能道之。”
全诗写冬夜景色，有伤乱思乡之意。首联点明冬夜寒怆；颔联写夜中所闻所见；颈联写拂晓所闻；末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨。
《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味，是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文，全文三段，最后附诗一首。
这首诗由诗人所居异域而及诗人首秋所见，而及诗人边地所居，而及诗人心中所想，由远及近，层层写拢来，久居边塞的苦闷心情在《首秋轮台》岑参 古诗的景物描绘中得到自然而又含蓄的表露。
第五段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字，先重重地下断语：“春秋忽其不淹兮，奚久留此故居？轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。”世俗社会不能再留恋了，还是去飞天遨游吧！向南、向南，先向南方游览。诗人决断去《远游》屈原 古诗，又定下方向，至此，才是《远游》屈原 古诗从思想落实到行动。那么，诗人向谁请教《远游》屈原 古诗的道理呢？第一位《远游》屈原 古诗导师，便是王子(wang zi)乔。定了信念，请教仙人，《远游》屈原 古诗便确定无疑了。
秋天，草木黄落，原野萧条。苍凉凄清的景象，最易触动离人游子的伤感，勾起羁旅行役的乡愁。宋玉《九辩》：“悲哉，秋之为气也”首开其端，古往今来，多少骚人墨客，从各自的身世经历，以“悲秋”、“秋兴”、“《秋怀》欧阳修 古诗”为题，抒发了思乡怀人的(ren de)感慨。如黄庭坚的“茅堂索索秋风发，行绕空庭紫苔滑。蛙号池上晚来雨，鹊转南枝夜深月。翻手覆手不可期，一死一生交道绝。湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。”(《《秋怀》欧阳修 古诗》二首之二)便是这类感秋抒怀诗中的佳作。这两首《《秋怀》欧阳修 古诗》诗，并未凭秋色诉离情，托秋意写(yi xie)别恨，而是借秋景表达他们的忧国之心，格调高致。
既然“人生寄一世，奄忽若飙尘”，那么“何不策高足，先踞要路津？”为什么不捷足先登，高踞要位？这样不但安享富贵荣华，而且也不再浪费生命，体现出人生的价值。
进入诗的中间两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻，心几顽而不绝兮得知王子”，是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱，王子的知遇之恩令我心绪荡漾。
这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起，作者词笔始终关合自己与妻子双方，其情之深已侵入文章构思当中，如：
此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣，指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣，是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远，原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣，多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多，在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期，生产力落后，还没有体力劳动与脑力劳动的分工，因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
全诗没有风诗中常用的比兴手法，叙事也显得急切且繁复，但从这近乎祥林嫂式的絮叨中确实可以感受出诗作者的深切思虑。
远离故国亲人，生活又难如愿，思乡怀归之情于是不可遏止地爆发了。“居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡”，直抒胸中郁结已久的忧思，凄婉哀怨，摧人泪下。明知远嫁之意义，回归之无望，又盼展开想象的双翅，化作黄鹄，自由飞回久别的故乡。想象中的满足与事实上的不能，构成强烈的矛盾冲突，加重了诗歌的悲剧气氛，意蕴深广，耐人寻味。
诗寄贺铸，却从秦观身上落笔，因为秦观既是黄庭坚的挚友，同为苏轼弟子，同时与贺铸亦是知交。秦观于绍圣元年（1094年）因被列入“元祐党籍”而被贬处州，绍圣三年（1096年）又徙郴州，而后贬横州、雷州，愈贬愈远，直至天涯海角，元符三年（1100年）五十二岁时才被赦北返，归途中卒于藤(yu teng)州（治所在今广西藤县）。这首诗第一句“少游醉卧古藤下”即写秦观的逝世。字面上并未明写其死，只是说“醉卧”，是因为不愿提及老友之死，他以这一描写抒发了对挚友深情绵邈的追念。但这样写，也并非杜撰，而是有事实为依据的。据惠洪《冷斋夜话》：“秦少游在处州，梦中作长短句曰：‘山路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇，夭矫挂空碧。醉卧古藤阴下，杳不知南北。’后南迁久之，北归，逗留于藤州，遂终于瘴江之上光华亭。时方醉起，以玉盂汲泉欲饮，笑视之而化。”（《苕溪渔隐丛话》引）当时的人认为，这首词可能是一种谶语。尽管秦观历尽磨难，但临终时却以宁静的心境面对死亡。黄庭坚此句既是化用了秦观的词，又切合其视死如归的坦荡情怀。第二句说“唱一杯”，而不说“唱一曲”，这又是黄庭坚造语的生新之处。晏殊有词说：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”这“唱一杯”既包含了“一曲新词”的意思，也呼应了上面的“醉卧”，针线极密。这个问题极耐人寻思。接着诗人自己作答：“解作江南断肠句，只今唯有贺方回。”这一转折使诗境从低回沉思中振起，然后一气贯注，收束全诗。这两句用逆挽的写法，形成衬垫，全力托出最后一句，挽住题目作结，有画龙点睛之妙。黄庭坚对贺铸的推重、赞美，全部凝聚在这句诗中了。在他看来，只有像贺铸这样的豪侠多才之士，才有资格为秦观唱出断肠之词。他的《青玉案·凌波不过横塘路》当时广为传诵，人称“贺梅子”。“江南断肠句”正是化用贺铸词中的成句，切合追悼秦观之意。秦观生前很喜欢贺铸这首词，《诗人玉屑》就载有黄庭坚的评价：“此词少游能道之。”
全诗写冬夜景色，有伤乱思乡之意。首联点明冬夜寒怆；颔联写夜中所闻所见；颈联写拂晓所闻；末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨。
《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味，是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文，全文三段，最后附诗一首。
这首诗由诗人所居异域而及诗人首秋所见，而及诗人边地所居，而及诗人心中所想，由远及近，层层写拢来，久居边塞的苦闷心情在《首秋轮台》岑参 古诗的景物描绘中得到自然而又含蓄的表露。
第五段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字，先重重地下断语：“春秋忽其不淹兮，奚久留此故居？轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。”世俗社会不能再留恋了，还是去飞天遨游吧！向南、向南，先向南方游览。诗人决断去《远游》屈原 古诗，又定下方向，至此，才是《远游》屈原 古诗从思想落实到行动。那么，诗人向谁请教《远游》屈原 古诗的道理呢？第一位《远游》屈原 古诗导师，便是王子(wang zi)乔。定了信念，请教仙人，《远游》屈原 古诗便确定无疑了。
秋天，草木黄落，原野萧条。苍凉凄清的景象，最易触动离人游子的伤感，勾起羁旅行役的乡愁。宋玉《九辩》：“悲哉，秋之为气也”首开其端，古往今来，多少骚人墨客，从各自的身世经历，以“悲秋”、“秋兴”、“《秋怀》欧阳修 古诗”为题，抒发了思乡怀人的(ren de)感慨。如黄庭坚的“茅堂索索秋风发，行绕空庭紫苔滑。蛙号池上晚来雨，鹊转南枝夜深月。翻手覆手不可期，一死一生交道绝。湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。”(《《秋怀》欧阳修 古诗》二首之二)便是这类感秋抒怀诗中的佳作。这两首《《秋怀》欧阳修 古诗》诗，并未凭秋色诉离情，托秋意写(yi xie)别恨，而是借秋景表达他们的忧国之心，格调高致。
既然“人生寄一世，奄忽若飙尘”，那么“何不策高足，先踞要路津？”为什么不捷足先登，高踞要位？这样不但安享富贵荣华，而且也不再浪费生命，体现出人生的价值。
进入诗的中间两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻，心几顽而不绝兮得知王子”，是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱，王子的知遇之恩令我心绪荡漾。
这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起，作者词笔始终关合自己与妻子双方，其情之深已侵入文章构思当中，如：
此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣，指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣，是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远，原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣，多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多，在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期，生产力落后，还没有体力劳动与脑力劳动的分工，因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
创作背景
元和十年(公元815年)，韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年，作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃：“用玉带金鱼之说以激之，爱子之情至矣，而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多，如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述，语语皆实，亦淋漓可喜，只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常，愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》，作于任国子祭酒时，也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容，“三黜竟不去，致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”，似在庆幸自己的处境，但全诗实是自责自贬的反思，“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬，故不能不常畏人祸，居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景，联系诗人的生平经历，又可知韩愈不仅畏人祸，也畏天命，而其畏天命又源于对亲情的眷恋。
尹壮图( 明代 )
收录诗词 (5741) 首
简 介
尹壮图 （?—1808）清云南昆明人，一作蒙自人，字楚珍。干隆三十一年进士，授礼部主事。考选江南道监察御史，转京畿道，三迁至内阁学士，兼礼部侍郎。干隆五十五年，奏陈吏治腐败。干隆帝渭若如所陈，则朕五十余年以来竟系被人蒙蔽，并自诩干隆朝风气优于康、雍两朝。大臣希旨，议将尹壮图斩决。干隆帝命改为降官、革职留任。
倾杯乐·皓月初圆
"万重千叠红霞嶂，夜烛朝香白石龛。
山遥晴出树，野极暮连空。何以念兄弟，应思洁膳同。"
繁笳咽水阁，高盖拥云衢。暮色生千嶂，秋声入五湖。
眇默归人尽，疏芜夜渡空。还期当岁晚，独在路行中。"
遥思山雪深一丈，时有仙人来打门。"
"把卷思高兴，潇湘阔浸门。无云生翠浪，有月动清魂。
客情消旅火，王化似尧年。莫失春回约，江城谷雨前。"
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴，却被丹青苦相陷。
织妇辞
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时，
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比，推席却几听至理。
薄烟漠漠覆桑枣，戴嵩醉后取次扫。"
高步南山南，高歌北山北。数载买柑橙，山资近又足。
梦已随双树，诗犹却万夫。名山未归得，可惜死江湖。"
"临川千里别，惆怅上津桥。日暮人归尽，山空雪未消。
后期杳无约，前恨已相寻。别路无行信，何因得寄心。
猿清独宿处，木落远行时。见说东阳守，登楼为尔期。"
菩萨蛮·洛阳城里春光好
吾观采苓什，复感青蝇诗。谗佞乱忠孝，古今同所悲。
□□□□□，□□□□馀。分明知在处，难寄乱离书。"
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
"见说山居好，书楼被翠侵。烧熛汀岛境，月色弟兄吟。
谁家少年儿，心中暗自欺。不道终不可，可即恐郎知。
唯有此松高下枝，一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚，
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云，朝祈暮祷玄元君。
握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅不将难。
李云南征蛮诗
寒山子，长如是。独自居，不生死。"
昔辞怀后会，今别便终天。新悲与旧恨，千古闭穷泉。
莫问野腾腾，劳形已不能。殷勤无上士，珍重有名僧。
"大志终难起，西峰卧翠堆。床前倒秋壑，枕上过春雷。
"独思贤王府，遂作豫章行。雄镇庐霍秀，高秋江汉清。
乱甚无乔木，溪多不钓鱼。只应金岳色，如尔复如余。"
"小子声名天下知，满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后，
"为儒老双鬓，勤苦竟何如。四海方磨剑，空山自读书。
柳梢青·过何郎石见早梅
苦见人间世，思归洞里天。纵令山鸟语，不废野人眠。
"陈世凋亡后，仁祠识旧山。帝乡乔木在，空见白云还。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃。
桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。"
披云得灵境，拂石临芳洲。积翠遥空碧，含风广泽秋。
"好向东林度此生，半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色，
"何处戒吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
"苍苍难可问，问答亦难闻。落叶平津岸，愁人李使君。
生查子·窗雨阻佳期
贵如许郝，富若田彭。
已看云鬟散，更念木枯荣。（《卧病》）
终谢柴桑与彭泽，醉游闲访入东林。"
故国路遥归去来（山叟），春风天远望不尽。（玠）
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑，玉工辨兮知非石。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已，粉蝶游蜂狂欲死。"
莫以真留妾，从他理管弦。容华难久驻，知得几多年。
莫问无求意，浮云喻可知。满盈如不戒，倚伏更何疑。
塞上曲·其一
难将此意临江别，无限春风葭菼青。"
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远，黯然物外心相逢。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
梅寒争雪彩，日冷让冰痕。早晚东归去，同寻入石门。"
"至理契穹旻，方生甫与申。一麾歌政正，三相贺仁人。
已见郢人唱，新题石门诗。"
浮生已问空王了，箭急光阴一任催。"
"绝壑禅床底，泉分落石层。雾交高顶草，云隐下方灯。
思母
闻说欲抛经论去，莫教惆怅却空回。"
"野外车骑绝，古村桑柘阴。流莺出谷静，春草闭门深。
空讽平津好珠玉，不知更得及门么。"
何时得遇英雄主，用尔平治天下去。"
忍着袈裟把名纸，学他低折五侯门。"
高人心，多越格。有时就月吟春风，持来座右惊神客。
"和风装点锦城春，细雨如丝压玉尘。
羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。
武侯庙
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
羽人栖层崖，道合乃一逢。挥手欲轻举，为余扣琼钟。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨，疮黏锦袖亦何辞。
歇隈红树久，笑看白云崩。已有天台约，深秋必共登。"
一度造天堂，百度造地狱。阎罗使来追，合家尽啼哭。
"蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。
"欲别湖上客，暮期西林还。高歌风音表，放舟月色间。
"飞尘不敢下相干，闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠，
塞上
龙吞玄宝忽升飞，飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落，
"机忘室亦空，静与沃洲同。唯有半庭竹，能生竟日风。
谿潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝莫能比。
谢公佐王室，仗节扫伪秦。谁为吴兵孱，用之在有伦。
秧开五叶，蚕长三眠。人皆忙迫，划甚闲船。
偶泊鸣蝉岛，难眠好月汀。殷勤问安外，湘岸采诗灵。"
隋皇堤畔依依在，曾惹当时歌吹声。"
何事今宵景，无人解语同。 ——谢生"