首页 古诗词 风流子·茅舍槿篱溪曲

风流子·茅舍槿篱溪曲

金朝 / 李尧夫

万枝朝露学潇湘,杳霭孤亭白石凉。
胡儿向化新成长,犹自千回问汉王。
水光壁际动,山影浪中摇。不见李元礼,神仙何处要。"
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝,蛟龙出没无时节。
汉箧亡书已暗传,嵩丘遗简还能识。朝朝待诏青锁闱,
遥想枚皋宅边寺,不知凉月共谁游。"
"之子有雄文,风标秀不群。低飞从墨绶,逸志在青云。
"寄宿溪光里,夜凉高士家。养风窗外竹,叫月水中蛙。
胜概纷满目,衡门趣弥浓。幸有数亩田,得延二仲踪。
"素灵失律诈风流,强把芳菲半载偷。是叶葳蕤霜照夜,
野旷归云尽,天清晓露新。池荷凉已至,窗梧落渐频。


风流子·茅舍槿篱溪曲拼音解释:

wan zhi chao lu xue xiao xiang .yao ai gu ting bai shi liang .
hu er xiang hua xin cheng chang .you zi qian hui wen han wang .
shui guang bi ji dong .shan ying lang zhong yao .bu jian li yuan li .shen xian he chu yao ..
zhong you e mei cheng shui xian .shui fu chen chen xing lu jue .jiao long chu mei wu shi jie .
han qie wang shu yi an chuan .song qiu yi jian huan neng shi .chao chao dai zhao qing suo wei .
yao xiang mei gao zhai bian si .bu zhi liang yue gong shui you ..
.zhi zi you xiong wen .feng biao xiu bu qun .di fei cong mo shou .yi zhi zai qing yun .
.ji su xi guang li .ye liang gao shi jia .yang feng chuang wai zhu .jiao yue shui zhong wa .
sheng gai fen man mu .heng men qu mi nong .xing you shu mu tian .de yan er zhong zong .
.su ling shi lv zha feng liu .qiang ba fang fei ban zai tou .shi ye wei rui shuang zhao ye .
ye kuang gui yun jin .tian qing xiao lu xin .chi he liang yi zhi .chuang wu luo jian pin .

译文及注释

译文
马后垂着伞盖,马蹄踩着黄沙(sha),沙沙,沙沙。山(shan)遥遥,水茫茫,沿路见到那么多的野花。
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
竹丛里船坞深静无尘,临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方,可却隔着重重的高城。
(齐宣王)说:“不是,我不是为了这些。”
长夜里,虽然放下了帘幕,小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨,在夜里摧残着如玉的白菊(ju)。 看那白菊,不似杨贵(gui)妃的微红醉脸,也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷(tou)香,徐娘傅粉,他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着,屈原和陶令,孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起,白菊的清香蕴藉,丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭,别离的苦恨,什么时候消止。只愿你的心,如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
回到家中看到孤单小女,悲哀泪水沿着帽带滚流。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房(fang)壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
春山上的烟雾即将散去,淡色的天空上,星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上,流着离别的泪水,天已经接近黎明。
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫,侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
  九月时,江南的花都开(kai)结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时,有了一种愁绪下了露水,月亮中有很冷的感觉起了风,衣带飘飘,是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?

注释
⑷杳(yǎo):昏暗、遥远,没有尽头。
117.丰丰:指众天神的一个个神官。
(23)顾反:回来。反,通“返”。
[21] 朋党之论:唐穆宗至宣宗年间(821-859年),统治集团内形成的牛僧孺为首的党和以李德裕为首的李党,朋党之间互相争斗,历时四十余年,史称“牛李党争”。
⒆零泪:落泪。缘:通“沿”。缨:帽的带子,系在下巴下。

赏析

  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权(zheng quan)的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  诗从“狗吠”落笔,引出“吏来”,猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至,来得突然、紧张,颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂,又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫威。
  全诗共三章,直叙其事,属赋体,采用的是《诗经》中常见的复沓联章形式。诗中形容《缁衣》佚名 古诗之合身,虽用了三个形容词:“宜”、“好”、“席”,实际上都是一个意思,无非是说,好得不能再好;准备为丈夫改制新的朝衣,也用了三个动词:“改为”、“改造”、“改作”,实际上也都是一个意思,只是变换语气而已。每章的最后两句都是相同的。全诗用的是夫妻之间日常所说的话语,一唱而三叹,把抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。
  九十句写李白以不胜荣耀的感情,述说皇帝对他的恩宠,表现出诗人得到唐玄宗的宠幸后的政治地位发生变化。“骑飞龙”、“天马驹”、“借颜色”,侧面衬托出诗人政场得意的声势浩大。
  题称“南陵道中”,没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看,理解为水程似乎切当一些。
  一斛珠连万斛愁,关山漂泊腰肢细。
  最后一章直抒胸臆。“是以有衮衣兮,无以我公归兮”两句,用当时下层官员、百姓挽留高级官员的方式:把高级官员的礼服留下来,表达诚恳的挽留。这种风习,到后代演变成“留靴”:硬把离任官员的靴子留下,表示实在不愿让他离去。当然,一旦成习俗,真情实意便减弱,甚至只成为一种(yi zhong)形式了。最后一句“无使我心悲兮!”正面点出全诗感情核心:因高级官员离去而悲伤。至此,感情的积累到了坦率暴露的结局,这是前面捕鱼、以雁喻人、多住一晚等活动中流贯感情的积聚,到最后总爆发。由于这个感情总爆发,使读者回顾上文的言行,更感挽留客人的心情诚恳真实,并非虚饰之词。结构安排的层层推进,按时序的叙述,使这首诗取得较强烈的抒情效果。
  第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨,杜牧待不住,不会宿寺过夜的,大约在近侍郊宫的时候,也逢见过大雨,就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
  诗中写的画景是一幅“水乡秋色”,或可称作“水乡秋意”。首二句给读者展示一片萧疏的水乡深秋景象。把“野水”和三四两句联系来看,画中的水面是很远阔的。首二句所写是近处的岸边景象。“参差”是不整齐之意,这里是形容水和岸相接处的形象。由于深秋水落,岸边突出许多干地,同时水也停留在一些曲折处,于是水岸边呈现出参差之状,夏季烟水弥漫时这一切都是不存在的。下面继以“落涨痕”,表明秋水下落后旧日水涨淹没的岸边河床又都呈露出来了。这句展现出的是一派湾荒水涸的景象。次句写岸边景物。“疏林”点明秋景,与末句“黄叶村”前后相应,构成秋象。首句所写的水岸也可认为是冬天的景象,而“疏林”既别于木叶尽脱,更不同于枝叶浓密,只能是袅袅秋风中的树林。“疏林”下接以“欹倒”,使形象丰富多姿,更富画意。“出霜根”生于“落涨痕”,涨痕退落后霜根露出,一“落”一“出”,上下相应。“落涨痕”与“出霜根”,在“疏林”的映照下,具有浓厚的深秋意味。
  诗的下半首又变换了一个场景,把镜头从户外转向户内,从宫院的树梢头移到室内的灯光下,现出了一个斜拔玉钗、拨救飞蛾的近景。前一句“斜拔玉钗灯影畔”,是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的女性动作,显示了这位少女的风姿。后一句“剔开红焰救飞蛾”,是说明“斜拔玉钗”的意向所在,显示了这位少女的善良心愿。这里,诗人也没有进一步揭示她的内心活动,而读者自会这样设想:如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟,那么,当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾,而剔开红焰,救出飞蛾,既是对飞蛾的一腔同情,也是出于自我哀怜。
  诗题(shi ti)中的金陵,指润州,即今江苏省镇江市,非指南京。唐人喜称镇江为丹徒或金陵。如李德裕曾出任浙西观察使(治所润州),其《鼓吹赋·序》云:“余往岁剖符金陵。”府相,对东道主周宝的敬称,其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂,大厅。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会,有感而作。
  诗题为“捣衣”,但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同,除结尾处略点寄衣之事外,其它六句几乎不涉捣衣本题,表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方,为捣衣之由,中间两联写景,为捣衣时所见所想,仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴,对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思,使诗的意境更为空灵,也更富抒情色彩。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  第五段通过“吊祭”的场面,进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民,谁无父母”几句,作者从人道主义出发,用铺排的句式,反诘的语气,气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文义,点化出“布奠倾觞,哭望天涯”,悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁,草木凄悲”的惨状,联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧,提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨,与上文相呼应,极为巧妙有力。
  前半部分赋事已尽,后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路,远游无家安得住。”行人去去渐远,主人目送不已。由眼前别离预想别后行程,选材自出新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止,无复室家温馨,只有羁旅困顿,以室家反衬行役,其苦愈明。下一“复”字,由“覆盖”之意,强调空间狭隘见出心情压抑,又符合青天长路、交于一点的眼前实景,造语精致却又浑成。篇末结句,更加出人意外。“愿君到处自题名,他日知君从此去。”题名,唐人习俗,行旅之中,每有所感,无论野寺村店、断壁颓垣,即时赋诗题名。一般送别诗,经常以景作结,止于伫立凝目,远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君,雪上空留马行处。”张籍突破藩篱,不仅写出别离当时,更悬设别(she bie)离之后,寻踪追忆。从眼前到未来,精心延展了时间长度,否定了“人间别久不成悲”,以突出友情之真挚深沉,此其一也。行人上路,远游无家,固是一悲,张籍他日追寻题名,则本身也难免远游,更是一悲。诗人两面落笔,绾合人我,将送人之悲融入自行之悲,离愁别恨,顿时倍加浓郁,此其二也。全诗力避俗套,自造新意,足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰:“从前送远诗,此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。
  “白云千里万里,明月前溪后溪。”千里万里,白云迷蒙,这是梁耿远去贬所沿途云路漫漫的情景,也是他心路迷茫的真实写照。前溪后溪,明月朗照,这是诗人留在送别地望月思友的情景。也是诗人自己的感想。作者这里是说尽管与友人相隔“千里万里”之遥,但飘然浮动、连绵不断的白云却可传载友谊;在同样皎洁的月光照耀下,使人感到相距再远,也只是“前溪后溪”之隔。浓厚的友谊跨越了巨大的空间界限,以白云与月光为纽带,将其二人紧紧连在一起。此句写得深情而婉转,真切感人。
  第十一首:此诗写初夏时节诗人在滑台泊舟时所见淇水入河口一带景色:淇水两岸桑树成行,蚕农们都在忙着采摘桑叶。诗人在水边与打鱼、砍柴的聊天,怀念先前的隐居生活。

创作背景

  柳宗元自从被贬到永州之后,精神上受到很大刺激和压抑,他就借描写山水景物,借歌咏隐居在山水之间的渔翁,来寄托自己清高而孤傲的情感,抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是,他怀着幽愤的心情,写下了这首令人传颂的名诗。

  

李尧夫( 金朝 )

收录诗词 (2215)
简 介

李尧夫 生卒年不详。后蜀梓潼(今属四川)人。吟咏尚讥刺,曾谒蜀相李昊,语不合,不得进用。又作《苦热诗》刺蜀政。事迹见《能改斋漫录》卷五。《宋史·艺文志七》着录其《梓潼集》20卷,今已佚。《全唐诗》存断句3联。《全唐诗续拾》补诗1首、断句4。

古香慢·赋沧浪看桂 / 刘敞

《郡阁雅谈》云:作者见之曰:“必垂名于后。”)
"远山含紫氛,春野霭云暮。值此归时月,留连西涧渡。
早怀经济策,特受龙颜顾。白玉栖青蝇,君臣忽行路。
"靡靡寒欲收,霭霭阴还结。晨起望南端,千林散春雪。
君不见三峰直上五千仞,见君文章亦如此。
隐约可一梦,缥缈馀千龄。名利有所役,舟楫无暂停。
晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞,一叶扁舟横野渡。
"陇头休听月明中,妙竹嘉音际会逢。


竹枝词九首 / 雍陶

且欲寻方士,无心恋使君。异乡何可住,况复久离群。"
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□,僧老坐支筇。
正好饮酒时,怀贤在心目。挂席拾海月,乘风下长川。
瀑顶桥形小,溪边店影寒。往来空太息,玄鬓改非难。"
"天上轩星正,云间湛露垂。礼容过渭水,宴喜胜瑶池。
"圣朝佳节遇长春,跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀,
网丝结宝琴,尘埃被空樽。适遇江海信,聊与南客论。"
兵凶久相践,徭赋岂得闲。促戚下可哀,宽政身致患。


答庞参军·其四 / 讷尔朴

且喜清时屡行乐,是非名利尽悠哉。"
"金谷繁华石季伦,只能谋富不谋身。
"寥寥山馆里,独坐酒初醒。旧业多年别,秋霖一夜听。
"与尔情不浅,忘筌已得鱼。玉台挂宝镜,持此意何如。
起来已被诗魔引,窗外寒敲翠竹风。"
楚客来何补,缑山去莫追。回瞻飞盖处,掩袂不胜悲。"
大臣小喑呜,谪窜天南垂。长沙不足舞,贝锦且成诗。
"观鱼碧潭上,木落潭水清。日暮紫鳞跃,圆波处处生。


归鸟·其二 / 梁知微

朝驰余马于青楼,怳若空而夷犹。浮云深兮不得语,
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印,落石幽泉杂磬音。
苏台踪迹在,旷望向江滨。往事谁堪问,连空草自春。
尽日慵移棹,何年醉倚松。自知闲未得,不敢笑周颙."
干戈一起文武乖,欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉,
一种和风至,千花未放妍。草心并柳眼,长是被恩先。
海燕归来门半掩,悠悠花落又黄昏。"
沿流信多美,况复秋风发。挂席借前期,晨鸡莫嘲哳。"


夜宴南陵留别 / 廖寿清

汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保,圣人安用推天道。
聚散纷如此,悲欢岂易齐。料君残酒醒,还听子规啼。"
畴昔在嵩阳,同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂,丹壑贱岩廊。
"黑夜天寒愁散玉,东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园,
自从君去夜,锦幌孤兰麝。欹枕对银缸,秦筝绿窗下。
"群木昼阴静,北窗凉气多。闲居逾时节,夏云已嵯峨。
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽,云从高峤起还收。
"行乏憩予驾,依然见汝坟。洛川方罢雪,嵩嶂有残云。


白帝城怀古 / 林家桂

"献赋头欲白,还家衣已穿。羞过灞陵树,归种汶阳田。
"休沐日云满,冲然将罢观。严车候门侧,晨起正朝冠。
"潮沟横趣北山阿,一月三游未是多。老去交亲难暂舍,
胜负干戈似局棋。周粟纵荣宁忍食,葛庐频顾谩劳思。
"晴景应重阳,高台怆远乡。水澄千室倒,雾卷四山长。
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪,红蕖全谢镜心香。
浩然伤岁华,独望湖边楼。烟岛青历历,蓝田白悠悠。
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老,却忆前欢似梦回。


大酺·春雨 / 蔡又新

十洲人听玉楼晓,空向千山桃杏枝。"
愿为连根同死之秋草,不作飞空之落花。"
不得车公终不乐,已教红袖出门迎。"
露花疑濯锦,泉月似沉珠。今日桃源客,相雇失归涂。"
新词欲咏知难咏,说与双成入管弦。
拂羽泪满面,送之吴江濆。去影忽不见,踌躇日将曛。"
与君降福为丰年,莫教赛祀亏常筵。"
"札札机声晓复晡,眼穿力尽竟何如。


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山 / 郭世嵚

"献岁抱深恻,侨居念归缘。常患亲爱离,始觉世务牵。
未遂青云志,那堪素发侵。吟馀成不寐,彻曙四邻砧。"
"忽起寻师兴,穿云不觉劳。相留看山雪,尽日论风骚。
差池失群久,幽独依人切。旅食赖菰蒲,单栖怯霜雪。
聿来自东山,群彦仰馀辉。谈笑取高第,绾绶即言归。
深冬若得朝丹阙,太华峰前衣锦归。"
河流不尽后期长。静闻天籁疑鸣佩,醉折荷花想艳妆。
"词赋满书囊,胡为在战场。行间脱宝剑,邑里挂铜章。


秋晚悲怀 / 桂超万

不将御盖宣恩泽,谁信将军别有功。"
动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶,捧日还曾瑞至尊。
谪向人间三十六。"
龙舼欲上巴兽滩,越王金鸡报天曙。"
"杜宇声中老病心,此心无计驻光阴。西园雨过好花尽,
丹丘凤凰隐,水庙蛟龙集。何处树能言,几乡珠是泣。
"默默谁知我,裴回野水边。诗情长若旧,吾事更无先。
日华穿竹静,云影过阶闲。箕踞一长啸,忘怀物我间。"


遣兴 / 文掞

日夕歌钟彻清昊。将军汗马百战场,天子射兽五原草。
凤吹鸾歌晓日明,丰年观稼出神京。
"古人重到今人爱,万局都无一局同。(《赋棋》,
"结发仕州县,蹉跎在文墨。徒有排云心,何由生羽翼。
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱,妖巫瞑目传神言。
内殿无文僧,驺虞谁能牵。因之问楚水,吊屈几潺湲。"
"瘴气晓氛氲,南山复水云。鲲飞今始见,鸟坠旧来闻。
回雁书应报,愁猿夜屡听。因君使绝域,方物尽来庭。"