"兰若倚西冈，年深松桂长。似闻葛洪井，还近赞公房。
竹窗寒雨滴，苦砌夜虫喧。独愧东垣友，新诗慰旅魂。"
闻闲立马重来此，沐浴明年称意身。"
"高风吹玉柱，万籁忽齐飘。飒树迟难度，萦空细渐销。
"燕代官初罢，江湖路便分。九迁从命薄，四十幸人闻。
曙色黄金阙，寒声白鹭潮。楼船非习战，骢马是嘉招。
漾漾硖流吹不尽，月华如在白波中。"
"红叶江村夕，孤烟草舍贫。水清鱼识钓，林静犬随人。
渔樵旧路不堪入，何处空山犹有人。"
今日登高望不见，楚云湘水各悠悠。"
当今圣天子，不战四夷平。"
以兹喻臣下，亦可成邦国。虽曰愚者词，将来幸无惑。"
色承阳气暖，阴带御沟清。不厌随风弱，仍宜向日明。
勿以朱颜好，而忘白发侵。终期入灵洞，相与炼黄金。"
欲陈汉帝登封草，犹待萧郎寄内书。"
"独爱僧房竹，春来长到池。云遮皆晃朗，雪压半低垂。
.lan ruo yi xi gang .nian shen song gui chang .si wen ge hong jing .huan jin zan gong fang .
zhu chuang han yu di .ku qi ye chong xuan .du kui dong yuan you .xin shi wei lv hun ..
wen xian li ma zhong lai ci .mu yu ming nian cheng yi shen ..
.gao feng chui yu zhu .wan lai hu qi piao .sa shu chi nan du .ying kong xi jian xiao .
.yan dai guan chu ba .jiang hu lu bian fen .jiu qian cong ming bao .si shi xing ren wen .
shu se huang jin que .han sheng bai lu chao .lou chuan fei xi zhan .cong ma shi jia zhao .
yang yang xia liu chui bu jin .yue hua ru zai bai bo zhong ..
.hong ye jiang cun xi .gu yan cao she pin .shui qing yu shi diao .lin jing quan sui ren .
yu qiao jiu lu bu kan ru .he chu kong shan you you ren ..
jin ri deng gao wang bu jian .chu yun xiang shui ge you you ..
dang jin sheng tian zi .bu zhan si yi ping ..
yi zi yu chen xia .yi ke cheng bang guo .sui yue yu zhe ci .jiang lai xing wu huo ..
se cheng yang qi nuan .yin dai yu gou qing .bu yan sui feng ruo .reng yi xiang ri ming .
wu yi zhu yan hao .er wang bai fa qin .zhong qi ru ling dong .xiang yu lian huang jin ..
yu chen han di deng feng cao .you dai xiao lang ji nei shu ..
.du ai seng fang zhu .chun lai chang dao chi .yun zhe jie huang lang .xue ya ban di chui .
译文
花瓣凋落家中的(de)小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦，蜿蜒千里，一派混沌。
扬子驿盖在(zai)树林的开阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
孟子说：“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
想诉说我的相思(si)提笔给你写信，但是雁去鱼沉，到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪，移破了筝柱也难把怨情抒。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气(qi)融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
近日门前溪水涨，情郎几度，偷偷来相访，
依依地你随意招摇，悠悠地又随风而去。
秋天本来就多霜露，正气有所肃杀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳(lao)；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
④棋局：象棋盘。
278、灵氛：传说中的上古神巫。
⑵寂寥：（内心）冷落孤寂。
40.伯禹：即禹，禹称帝前被封为夏伯，所以又称为伯禹。愎（bì）鲧：从鲧腹中生出来。
（16）怼（duì）：怨恨。
89.卒：通“猝”。离，通“罹”，遭受。蠥（niè）：忧患。
⑺航：小船。一作“艇”。
此诗的作者和背景，历来争论颇多，迄今尚无定论。简略言之，汉代时不仅今古文有争议，而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作，说：“贞女不二心以数变，故有匪石之诗。”（刘向《列女传·贞顺》），《韩诗》亦同《鲁诗》说（见宋王应麟《诗考》）。《毛诗序》说：“《《柏舟》佚名 古诗》，言仁而不遇也，卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作，为古今文家言。今文三家，《齐诗》之说，与《诗序》同。
争来白发送新愁。暖催衣上缝罗胜，晴报窗中点彩球。
白草连胡帐，黄云拥戍楼。今朝送旌旆，一减鲁儒羞。"
荒林飞老鹤，败堰过游鱼。纵忆同年友，无人可寄书。"
积学早成道，感恩难遂初。梅生谅多感，归止岂吾庐。"
散下渚田中，隐见菰蒲里。哀鸣自相应，欲作凌风起。
晚菊临杯思，寒山满郡愁。故关非内地，一为汉家羞。"
讲易居山寺，论诗到郡斋。蒋家人暂别，三路草连阶。"
"映殿松偏好，森森列禁中。攒柯沾圣泽，疏盖引皇风。
"石桥架绝壑，苍翠横鸟道。凭槛云脚下，颓阳日犹蚤。
"雨中溪破无干地，浸着床头湿着书。
"琪树芊芊玉蕊新，洞宫长闭彩霞春。
风水宁相阻，烟霞岂惮深。不应同逐鹿，讵肯比从禽。
碧纱笼寒灯，长幡缀金铃。林下听法人，起坐枯叶声。
恭惟司国瑞，兼用察人文。应念怀铅客，终朝望碧雰。"
"家楚依三户，辞州选一钱。酒杯同寄世，客棹任销年。
羸车出门去，怅望交涕洟。琢磨贵分阴，岁月若飙驰。
"闻说苍鹰守，今朝欲下鞲。因令白马将，兼道觅封侯。
何须更弄邵翁伯，即我此身如此人。"
因君相问为官意，不卖毗陵负郭田。"
美人昔自爱，鞶带手中结。愿以三五期，经天无玷缺。"
骤雨归山疾，长江下日迟。独怜游宦子，今夜泊天涯。"
皇帝尚巡狩，东郊路多堙。周回绕天涯，所献愈艰勤。
残光欲灭还吹着，年少宫人未睡时。"
柳市名犹在，桃源梦已稀。还乡见鸥鸟，应愧背船飞。"
他日趋庭应问礼，须言陋巷有颜回。"
净兼寒漏彻，闲畏曙更侵。遥相千山外，泠泠何处寻。"
上庙参天今见在，夜头风起觉神来。"
"武皇金辂辗香尘，每岁朝元及此辰。光动泉心初浴日，
龙堂冰作瑶池。兽炭毡炉正好，貂裘狐白相宜。"
在朝鱼水分，多病雪霜居。忽报阳春曲，纵横恨不如。"
疏林池边闻诵经。徒壮洪钟秘高阁，万金费尽工雕凿。
闻说东堂今有待，飞鸣何处及春风。"
讵欲匣孤响，送君归夜泉。抚琴犹可绝，况此故无弦。
"建节出王都，雄雄大丈夫。除书加右职，骑吏拥前驱。
咏雪因饶妹，书经为爱鹅。仍闻广练被，更有远儒过。"
陌头回首空烟树。会使抟风羽翮轻，九霄云路随先鸣。"
带月飞城上，因风散陌头。离居偏入听，况复送归舟。"
邂逅不得见君面。每常把酒，向东望良久。
抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。
传吏闲调象，山精暗讼人。唯须千树橘，暂救李衡贫。"
遥听边上信，远计朔南程。料变当临事，遥知外国情。"
"上上开鹑野，师师出凤城。因知圣主念，得遂老农情。
情来不自觉，暗驻五花骢。
虽过老人宅，不解老人心。何事斜阳里，栽松欲待阴。
如今看之总无益，又不能崎岖傍朝市。且当事耕稼，
圣人龙火衣，寝殿开璇扃。龙楼横紫烟，宫女天中行。
洗砚鱼仍戏，移樽鸟不惊。兰亭攀叙却，会此越中营。"
晚雷期稔岁，重雾报晴天。若问幽人意，思齐沮溺贤。"
良人久不至，惟恨锦屏孤。憔悴衣宽日，空房问女巫。
清风时偃草，久旱或为霖。试与惸嫠话，犹坚借寇心。"
不遣通宵尽醉，定知辜负风烟。
烟芜敛暝色，霜菊发寒姿。今日从公醉，全胜落帽时。"
"孤贱相长育，未曾为远游。谁不重欢爱，晨昏阙珍羞。
浅草平田攃过时，大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲，
鳣鲔跃洪流，麇麚倚荒阡。嗈嗈白云雁，嘒嘒清露蝉。
"柳家汀洲孟冬月，云寒水清荻花发。
"高梧叶尽鸟巢空，洛水潺湲夕照中。
莫待关山晓没。天涯地角不可寻，清光永夜何超忽。"
"莲花影里暂相离，才出浮萍值罟师。
诗人识何谢，居士别宗雷。迹向尘中隐，书从谷口来。
落叶埋长松，出地才数尺。曾读上清经，知注长生籍。
出处岂异途，心冥即真筌。暂从西府檄，终卧东菑田。
万古难为情。"
霓裳云气润，石径术苗香。一去何时见，仙家日月长。"
"郄家庭树下，几度醉春风。今日花还发，当时事不同。
幽圃蕙兰气，烟窗松桂姿。我乏济时略，杖节抚藩维。
杳杳疏钟发，因风清复引。中宵独听之，似与东林近。
兴发会能驰骏马，应须直到使君滩。"
"月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。
玉阶舞蹈谢旌节，生死向前山可穴。同时赐马并赐衣，
"梦别一仙人，霞衣满鹤身。旌幢天路晚，桃杏海山春。
"厌郎思出守，遂领汉东军。望月逢殷浩，缘江送范云。
瑶池惭洞澈，金镜让澄明。气若朝霜动，形随夜月盈。
薜荔作禅庵，重叠庵边树。空山径欲绝，也有人知处。
自说夫因征战死，朝来逢着旧将军。"
"馆舍幸相近，因风及病身。一官虽隔水，四韵是同人。
"驱传草连天，回风满树蝉。将过夫子宅，前问孝廉船。
早晚泛归舟，吾从数君子。"
山水还鄣郡，图书入汉朝。高楼非别处，故使百忧销。"
对时先奏牙间将，次第天恩与节旄。