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橘颂

唐代 / 函是

"春雨暗暗塞峡中,早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸,
陇山萧瑟秋云高。崆峒五原亦无事,北庭数有关中使。
"彩服趋庭训,分交载酒过。芸香名早着,蓬转事仍多。
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠,五侯门下无心忆。
"江月光于水,高楼思杀人。天边长作客,老去一沾巾。
物役水虚照,魂伤山寂然。我生无倚着,尽室畏途边。
"一月主人笑几回,相逢相识且衔杯。
"湖水林风相与清,残尊下马复同倾。
宣城传逸韵,千载谁此响。"
吾非丈夫特,没齿埋冰炭。耻以风病辞,胡然泊湘岸。
望里行还暮,波中岁又春。昏明看日御,灵怪问舟人。
茂宰多感激,良将复吹嘘。永怀一言合,谁谓千里疏。
弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好,弹着曲髓曲肝脑。
"江上秋已分,林中瘴犹剧。畦丁告劳苦,无以供日夕。


橘颂拼音解释:

.chun yu an an sai xia zhong .zao wan lai zi chu wang gong .luan bo fen pi yi da an .
long shan xiao se qiu yun gao .kong dong wu yuan yi wu shi .bei ting shu you guan zhong shi .
.cai fu qu ting xun .fen jiao zai jiu guo .yun xiang ming zao zhuo .peng zhuan shi reng duo .
wei chang yi ri di yan se .ba yong lou zhong tan fu mian .wu hou men xia wu xin yi .
.jiang yue guang yu shui .gao lou si sha ren .tian bian chang zuo ke .lao qu yi zhan jin .
wu yi shui xu zhao .hun shang shan ji ran .wo sheng wu yi zhuo .jin shi wei tu bian .
.yi yue zhu ren xiao ji hui .xiang feng xiang shi qie xian bei .
.hu shui lin feng xiang yu qing .can zun xia ma fu tong qing .
xuan cheng chuan yi yun .qian zai shui ci xiang ..
wu fei zhang fu te .mei chi mai bing tan .chi yi feng bing ci .hu ran bo xiang an .
wang li xing huan mu .bo zhong sui you chun .hun ming kan ri yu .ling guai wen zhou ren .
mao zai duo gan ji .liang jiang fu chui xu .yong huai yi yan he .shui wei qian li shu .
dan jin tian xia jue qi qu .hu qu han qu sheng jie hao .dan zhuo qu sui qu gan nao .
.jiang shang qiu yi fen .lin zhong zhang you ju .qi ding gao lao ku .wu yi gong ri xi .

译文及注释

译文
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安(an)息。
如今我已年老,时有垂暮之感。春游嬉戏的地(di)方,旅舍酒店烟火不举,正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光,姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李,必是迎春怒放,那如同美人嘴唇酒窝般的花朵,不知今天是否还挂在树枝?待到我归乡之时,一定还会有残存的花儿,等待着我与宾客举杯痛(tong)饮,一洗烦襟。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉(feng)野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结(jie)到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污(wu)吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
花儿已经枯萎凋残,风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色,消失了芳香,有谁对它同情哀怜?
猛犬相迎对着你狂叫啊,关口和桥梁闭塞交通不畅。
楚山长长的蕲竹如云彩遍布,特异的竹子清秀,高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动,如凤凰的胸脯微微突起,如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏,如云梦雨(yu)后开晴,如月明星稀,微风吹拂。自从蔡邕离世,桓伊仙逝,谁知空自寂寞,辜负了多少岁月。
走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木逢春。

注释
②毂(ɡū):车轮中心的圆木,辐聚其外,轴贯其中。这里代指车。夹毂,犹“夹车”。这两句是说,两个少年站在车的两旁而问。
⑶分野色:山野景色被桥分开。
(1)乾隆——清高宗爱新觉罗·弘历的年号(1736—1795)。丁亥——纪年的干支;乾隆丁亥,即公元1767年。
(5)或:有人;有的人
5.芳心:原指年轻女子的心。这里一语双关,一指海棠的花芯,二指儿辈们的心。
12.桥:指仙人桥,又名天桥、仙石桥,在炼丹台,为黄山最险之处。两峰绝处,各出峭石,彼此相抵,有若笋接,接而不合,似续若断,登者莫不叹为奇绝。
3.石松:石崖上的松树。

赏析

  永州山水,在(zai)柳宗元之前,并不为世人所知。但这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
  此诗《史(shi)记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录,始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰,至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见,篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出,从材料来源上说,并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗,颇疑其伪,但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看,可知秦汉时其的民间歌谣,不乏五言,且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗,可见其在中国诗歌史上地位之重要。
  吴姬、越艳、楚王妃三个词连用,铺写出莲娃们争芳斗妍,美色纷呈的景象。第二句正写采(xie cai)莲活动,从“争弄莲舟”来看,似乎是一种采莲的竞赛游戏。唐汝询说:“采莲之戏盛于三国,故并举之。”(《唐诗解》)因为要划船竟采,顾不得水湿衣衫。采莲姑娘那好胜、活泼、开朗的情态就通过“水湿衣”这个细节表现出来。
  “情多莫举伤春目,愁极兼无买酒钱”,在首颔两联的写景后,颈联的这两句承上开始抒情。路阻于洞庭之滨,又遇上了不作美的天公,诗人感叹道,如果是个有着坎坷经历又极易感伤的人,遇到这种情形,切不可举目远眺,显然这是诗人自身的经验之谈,因为诗人已经远眺了并已生了伤春之心,而且(er qie)更令其尴尬的是,愁闷已极的诗人此刻身上却没有多余的钱可以沽酒来解愁。沈德潜在《说诗语》中对律诗的五六两句是这样要求的:“五六必耸然挺拔,别开一境,上既和平,至此必须振起也。”这两句由景转情,确有别开一境、耸然挺拔的感觉。
  李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象,还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉,运用得出神入化,挥洒自如,成为一个完整艺术表现体系,只见诗境美,而不见技法。这正是李白所追求的清真美。
  这是一首咏史诗。诗的首两句写玄宗“回马长安”时,杨妃死已多时,意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。尽管山河依旧,然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举,表达玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中,终为隋兵所虏的事,对比唐玄宗《马嵬坡》郑畋 古诗赐杨贵妃自缢的举动,抑扬分明。诗对玄宗有体谅,也有婉讽。玄宗的举动虽胜陈后主,但所胜实在无几。
  “竹露滴清响”,那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动,使他想到音乐,“欲取鸣琴弹”了。琴,这古雅平和的乐器,只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据(ju)说古人弹琴,先得沐浴焚香,屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻,已自然进入这种心境,正宜操琴。“欲取”而未取,舒适而不拟动弹,但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙(bo ya)鼓琴,志在高山,子期品道:“峨峨兮若泰山”;志在流水,子期品道:“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦,不复演奏。(见《吕氏春秋·本味》)这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴,由弹琴想到“知音”,而生出“恨无知音赏”的缺憾,这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
  全诗通过巧妙的比喻和拟人的手法,描写入秋《落叶》孔绍安 古诗所引起的游子思归怀乡之情早秋惊《落叶》孔绍安 古诗,飘零似客心惊,惊恐、惊讶。客心,飘泊异乡的游子心情。
  就诗篇编排而言,前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福,此篇继而祈颂多生贵子,不仅顺理(shun li)成章,或恐正是编者苦心所系。
  那么,此诗中提到的公主是谁呢?
  “别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”,强调创造;“转益多师”,重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”,意思是无所不学,没有固定的学习对象。这话有好几层意思:只有“无所不师”,才能兼取众长;没有固定的学习对象,不限于一家,虽然有所继承、借鉴,但并不妨碍诗人自己的创造性,这是第一层意思。只有在“别裁伪体”,区别真伪的前提下,才能确定“师”谁,“师”什么,才能真正做到“转益多师”,这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象,就必须善于从不同的角度学习别人的成就,在吸取的同时,也就有弘扬和舍弃的地方,这是第三层意思。在既批判又继承的基础上,进行创造,熔古今于一炉,创作出诗人自己的佳句,这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
  诗写《鹦鹉洲》李白 古诗,实际上是在吊古伤今,怀祢衡而抒发自己的沉痛感慨。诗人晚年的不幸遭遇和处境,会使他自然地将自己和祢衡联系起来,况且他平生倾慕祢衡,常以祢衡自比:“误学书剑,薄游人间。紫薇九重,碧山万里。有才无命,甘于后时。刘表不用于祢衡,暂来江夏;贺循喜逢于张翰,且乐船中。”(《暮春江夏送张祖监丞之东都序》)好友杜甫也曾以“处士祢衡俊,诸生原宪贫”(《寄李十二白二十韵》)的诗句来称美他的才华。他在诗中也曾多次写到祢衡:“顾惭祢处士,虚对《鹦鹉洲》李白 古诗。”(《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》)“愿扫《鹦鹉洲》李白 古诗,与君醉百场。”(《自汉阳病酒归寄王明府》)并有一首《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》。《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》与《《鹦鹉洲》李白 古诗》两首诗的思想感情是一致的。而《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》表现得比较平直、明朗;《《鹦鹉洲》李白 古诗》则深沉、含蓄。
  次联的“潮平两岸阔”,“阔”,是表现“潮平”的结果。春潮涌涨,江水浩渺,放眼望去,江面似乎与岸平了,船上人的视野也因之开阔。这一句,写得恢弘阔大,下一句“风正一帆悬”,便愈见精采。“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”,是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”。风虽顺,却很猛,那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风,又是和风,帆才能够“悬”。那个“正”字,兼包“顺”与“和”的内容。这一句写小景已相当传神。但还不仅如此,如王夫之所指出,这句诗的妙处,还在于它“以小景传大景之神”《姜斋诗话》卷上。可以设想,如果在曲曲折折的小河里行船,老要转弯子,这样的小景是难得出现的。如果在三峡行船,即使风顺而风和,却依然波翻浪涌,这样的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景,把平野开阔、大江直流、风平浪静等等的大景也表现出来了。
  王安石《题张司业》诗说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴,这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起,北雁南飞,他乡羁旅,易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说:“何处秋风至,萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史,原来他本籍吴中(今江苏苏州),这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说:“因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里,且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱,知机引退,张籍未必有什么政治上的原因,但在见秋风而思故乡这一点上,却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”,但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动,虽然用的是传统的手法“起兴”,但其中包括如许丰富的内涵,不能不是此诗的一个特色。

创作背景

  对于《《五柳先生传》陶渊明 古诗》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。

  

函是( 唐代 )

收录诗词 (5529)
简 介

函是 函是,字丽中,别字天然,番禺人,本姓曾,名起莘。明崇祯癸酉举人。己卯落发,甲申后避地雷峰。历华首、海幢、丹霞诸刹。有《瞎堂诗集》。

论诗三十首·二十八 / 全曼易

骑马行春径,衣冠起晚钟。云门青寂寂,此别惜相从。"
城乌啼眇眇,野鹭宿娟娟。皓首江湖客,钩帘独未眠。"
行李须相问,穷愁岂有宽。君听鸿雁响,恐致稻粱难。"
焚柴百神趋,执玉万方会。天旋物顺动,德布泽滂霈。
斯文忧患馀,圣哲垂彖系。"
讲武威已耀,学仙功未艾。黄金竟何成,洪业遽沦昧。
蓬莱殿前诸主将,才如伏波不得骄。"
此辈之死后,镬汤所熬煎。业风吹其魂,勐火烧其烟。


郢门秋怀 / 衅午

"宁辞园令秩,不改渊明调。解印无与言,见山始一笑。
"北风昨夜雨,江上早来凉。楚岫千峰翠,湘潭一叶黄。
色阻金印大,兴含沧浪清。我多长卿病,日夕思朝廷。
永作殊方客,残生一老翁。相哀骨可换,亦遣驭清风。"
儒生老无成,臣子忧四番。箧中有旧笔,情至时复援。"
础润休全湿,云晴欲半回。巫山冬可怪,昨夜有奔雷。"
向时礼数隔,制作难上请。再读徐孺碑,犹思理烟艇。"
东游西还力实倦,从此将身更何许。知子松根长茯苓,


殿前欢·畅幽哉 / 鲜于英华

左右二菩萨,文殊并普贤。身披六铢衣,亿劫为大仙。
遥知心赏缓王程。兴过山寺先云到,啸引江帆带月行。
夜月松江戍,秋风竹坞亭。不知行远近,芳草日青青。"
涧中磊磊十里石,河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲,
日暮冰先合,春深雪未休。无论善长对,博望自封侯。"
方丈涉海费时节,悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近,
朝朝作行云,襄王迷处所。"
隐忍枳棘刺,迁延胝趼疮。远归儿侍侧,犹乳女在旁。


齐天乐·萤 / 巫马海

景晏楚山深,水鹤去低回。庞公任本性,携子卧苍苔。"
说剑增慷慨,论交持始终。秘书即吾门,虚白无不通。
绩成心不有,虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃,因闻郢曲妍。"
谁道古来多简册,功臣唯有卫将军。"
回旃舞旆北风初。郡公楯鼻好磨墨,走马为君飞羽书。"
倒屣喜旋归,画地求所历。乃闻风土质,又重田畴辟。
十年婴药饵,万里狎樵渔。扬子淹投阁,邹生惜曳裾。
才高世难容,道废可推命。安石重携妓,子房空谢病。


选冠子·雨湿花房 / 司寇树鹤

鸣佩长廊静,开冰广殿凉。欢馀剑履散,同辇入昭阳。"
流寓理岂惬,穷愁醉未醒。何当摆俗累,浩荡乘沧溟。"
且休怅望看春水,更恐归飞隔暮云。
"清商欲尽奏,奏苦血沾衣。他日伤心极,征人白骨归。
毒蜂成一窠,高挂恶木枝。行人百步外,目断魂亦飞。
早行篙师怠,席挂风不正。昔人戒垂堂,今则奚奔命。
当时汉祖无三杰,争得咸阳与子孙。"
沽酒聊自劳,开樽坐檐隙。主人奏丝桐,能使高兴剧。


如梦令·点滴空阶疏雨 / 丙秋灵

会当系取天骄入,不使军书夜刺闺。"
"为别未几日,去日如三秋。犹疑望可见,日日上高楼。
酷见冻馁不足耻,多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶,
门随深巷静,窗过远钟迟。客位苔生处,依然又赋诗。"
乔木澄稀影,轻云倚细根。数惊闻雀噪,暂睡想猿蹲。
"城中金络骑,出饯沈东阳。九月寒露白,六关秋草黄。
君今皆得志,肯顾憔悴人。"
孤舟增郁郁,僻路殊悄悄。侧惊猿猱捷,仰羡鹳鹤矫。


周颂·桓 / 睢凡槐

"(我行自东,不遑居也。)
积水驾三峡,浮龙倚长津。扬舲洪涛间,仗子济物身。
憀然歌采薇,曲尽心悠悠。"
解榻再见今,用才复择谁。况子已高位,为郡得固辞。
玉润终孤立,珠明得暗藏。馀寒折花卉,恨别满江乡。"
明月双溪水,清风八咏楼。昔年为客处,今日送君游。
"才妙心仍远,名疏迹可追。清秋闻礼暇,新雨到山时。
人道我卿绝世无。既称绝世无,天子何不唤取守京都。"


首夏山中行吟 / 伍癸酉

风流才调爱君偏,此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道,
"一夕盈千念,方知别者劳。衰荣难会面,魂梦暂同袍。
"昔在严公幕,俱为蜀使臣。艰危参大府,前后间清尘。
塞北无草木,乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空,终日胡风吹。
十五男儿志,三千弟子行。曾参与游夏,达者得升堂。"
鸣鸠拂红枝,初服傍清畎。昨日山僧来,犹嫌嘉遁浅。
"江湖同避地,分手自依依。尽室今为客,经秋空念归。
亲故行稀少,兵戈动接联。他乡饶梦寐,失侣自屯邅。


哀王孙 / 图门癸

回首见黛色,眇然波上秋。深沉俯峥嵘,清浅延阻修。
北城击柝复欲罢,东方明星亦不迟。邻鸡野哭如昨日,物色生态能几时。舟楫眇然自此去,江湖远适无前期。出门转眄已陈迹,药饵扶吾随所之。
"拜庆承天宠,朝来辞汉宫。玉杯分湛露,金勒借追风。
蛟螭深作横,豺虎乱雄猜。素业行已矣,浮名安在哉。
鸾凤有铩翮,先儒曾抱麟。雷霆霹长松,骨大却生筋。
急急能鸣雁,轻轻不下鸥。彝陵春色起,渐拟放扁舟。"
俊鹘无声过,饥乌下食贪。病身终不动,摇落任江潭。
酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似,往事冥微梦一般。


送郄昂谪巴中 / 尉迟建宇

"独绕虚斋径,常持小斧柯。幽阴成颇杂,恶木剪还多。
亦知世上公卿贵,且养丘中草木年。"
佳声斯共远,雅节在周防。明白山涛鉴,嫌疑陆贾装。
闭门公务散,枉策故情深。遥夜他乡宿,同君梁甫吟。"
"细泉兼轻冰,沮洳栈道湿。不辞辛苦行,迫此短景急。
"百丈牵江色,孤舟泛日斜。兴来犹杖屦,目断更云沙。
记得初嫁君,小姑始扶床。今日君弃妾,小姑如妾长。
蜀道兵戈有是非。万里秋风吹锦水,谁家别泪湿罗衣。