襄王梦行雨，才子谪长沙。长沙饶瘴疠，胡为苦留滞。
犹怜负羁束，未暇依清旷。牵役徒自劳，近名非所向。
惊禽栖不定，寒兽相因依。叹此霜露下，复闻鸿雁飞。
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处，
"多病长无事，开筵暂送君。正愁帆带雨，莫望水连云。
"高贤侍天陛，迹显心独幽。朱轩骛关右，池馆在东周。
世人知在中峰里，遥礼青山恨不归。"
贤哉四公子，抚掌黄泉里。借问笑何人，笑人不好士。
"彩云惊岁晚，缭绕孤山头。散作五般色，凝为一段愁。
出入宜真选，遭逢每滥飞。器惭公理拙，才谢子云微。
临当游南陂，约略执杯酒。归欤绌微官，惆怅心自咎。
岂念嘉遁时，依依偶沮溺。"
云归万壑暗，雪罢千崖春。始看玄鸟来，已见瑶华新。
xiang wang meng xing yu .cai zi zhe chang sha .chang sha rao zhang li .hu wei ku liu zhi .
you lian fu ji shu .wei xia yi qing kuang .qian yi tu zi lao .jin ming fei suo xiang .
jing qin qi bu ding .han shou xiang yin yi .tan ci shuang lu xia .fu wen hong yan fei .
du you dan bo zhi shui neng yi ren .qian zai jin pan jing he chu .
.duo bing chang wu shi .kai yan zan song jun .zheng chou fan dai yu .mo wang shui lian yun .
.gao xian shi tian bi .ji xian xin du you .zhu xuan wu guan you .chi guan zai dong zhou .
shi ren zhi zai zhong feng li .yao li qing shan hen bu gui ..
xian zai si gong zi .fu zhang huang quan li .jie wen xiao he ren .xiao ren bu hao shi .
.cai yun jing sui wan .liao rao gu shan tou .san zuo wu ban se .ning wei yi duan chou .
chu ru yi zhen xuan .zao feng mei lan fei .qi can gong li zhuo .cai xie zi yun wei .
lin dang you nan bei .yue lue zhi bei jiu .gui yu chu wei guan .chou chang xin zi jiu .
qi nian jia dun shi .yi yi ou ju ni ..
yun gui wan he an .xue ba qian ya chun .shi kan xuan niao lai .yi jian yao hua xin .
译文
钴鉧潭，在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向东流去；冉水的上游和下游水势峻急，撞击更加激荡，侵蚀钴鉧潭的潭岸边，潭边广阔而中间水深，水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡，然(ran)后才缓缓而流。潭水清澈而平缓，而且十亩有余，钴鉧潭四周有树木环绕，有瀑布垂悬而下。
粗看屏风画，不懂敢(gan)批评。
我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变，因而被封为侯爵，但始终未能称职，结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧，特地来信教导我不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末，而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧，那好象与你来信的宗旨唱反调，在掩饰自己的过错；沉默而不说吧，又恐怕违背了孔(kong)子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见，希望你能细看一下。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线，重重暮云，又把青山密遮。
离去该怎样离去，留下又该怎样留下。是留下难离去也难，此时怎么办。
如果时运不济，就跟我去练金丹吧。
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶(gan)不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百姓正在挨饿，是谁天天把官仓里的粮食送入你们这(zhe)些官仓老鼠嘴里去的呢？
月光皎洁明亮，乌鸦的叫声不停。更漏已(yi)经要没有了，屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁，一双美丽明亮的眼睛流下泪水，她一夜来眼泪一直流个不停，连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院，任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分，告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮，北斗星横在夜空。天色渐明，远处传来鸡叫，仿佛催人分别。
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
从前我们先王世代做农官之长，服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候，废除了农官，不再致(zhi)力于农业，我们先王不窋，因而失去了官职，隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业，时常称道祖先的功德，继续完成祖先留下的事业，研习祖先的训令和典章；早晚谨慎勤恳，忠实地遵守，诚恳地奉行，世代继承祖先的功德，不辱前人。到了武王，发扬前代光明的德行，再加上仁慈与温和，事奉神灵，保养百姓，莫不欢欣喜悦。商王帝辛，大为百姓所憎恶，百姓不能忍受，欣然拥戴武王，在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力，而是为了尽力体恤百姓的痛苦，除掉他们的祸害。
梅花要迎接春天的来临，所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷，但它还是傲然独立，毫不畏惧。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可(ke)直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年(nian)，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动，娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
注释
⑶钓鱼子陵：指拒绝汉光武帝征召隐居垂钓的严光。
166.其命何从：当作“其何所从”，谓女从何而出。
奋：扬起，举起，撩起。
⑤明主：英明的皇帝。不安席：寝不安席，形容焦急得不能安眠。
跑：同“刨”。
这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端，罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要。《鹤林玉露·辛幼安词》条云：“盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。”《宋史》高宗纪及后妃传载：1129年（建炎三年）八月 ，“会防秋迫，命刘宁止制置江浙，卫太后往洪州 ，腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月，高宗亦离建康（今南京市）赴浙西。时金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州（今湖北黄冈）渡江，直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州，金人追急，太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》（建炎三年十一月二十三日）载：“质明，至太和县（去吉州八十里。《太和县志》），又进至万安县（去太和一百里。《万安县志》），兵卫不满百人，滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县，太后乃自万安县至皂口，舍舟而陆，遂幸虔州（去万安凡二百四十里。《赣州府志》）。”《宋史·后妃传》：“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传 》：“铨募乡兵助官军捍御金兵 ，太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和，与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人，又曾任江西抚州军事推官，其所记信实与否，尚不妨存疑。况且金兵既至太和，其前锋追至南一百六十里之造口，也未始无此可能。无论金兵是否追至造口，隆祐太后被追至造口时情势危急，以致舍舟以农夫肩舆而行，此是铁案，史无异辞。尤要者，应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年（北宋靖康二年）金兵入汴掳徽钦二宗北去，北宋灭亡之际，隆祐以废后幸免，垂帘听政，迎立康王，是为高宗。有人请立皇太子，隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰：“今强敌在外，我以妇人抱三岁小儿听政，将何以令天下？”其告天下手诏曰：“虽举族有北辕之恤，而敷天同左袒之心。”又曰：“汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，唯重耳之独在。”《鹤林玉露·建炎登极》条云：“事词的切，读之感动，盖中兴之一助也 。”陈寅恪《论再生缘》亦谓：“维系人心，抵御外侮”，“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐：“国有事变，必此人当之 。”建炎三年，西路金兵穷追隆祐，东路金兵则渡江陷建康、临安，高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口，怀想隆祐被追至此，“因此感兴 ”，题词于壁，实情理之所必然。罗氏所记大体可信，词题六字即为本证。
谢迁 （1449—1531）明浙江馀姚人，字于乔，号木斋。成化十一年进士第一，授修撰。累迁左庶子。弘治初，与日讲，帝屡称善。八年入内阁参预机务，累官太子太保、兵部尚书兼东阁大学士，与刘健、李东阳同辅政。秉节直亮，见事尤敏，时人有“李公谋，刘公断，谢公尤侃侃”之称。武宗嗣位，请诛刘瑾不纳，致仕。旋被诬夺职，瑾诛，复职。致仕。世宗即位，即遣使慰问。嘉靖六年，再起入阁，仅数月，以老辞归。卒谥文正。有《归田稿》。
"瑞雪初盈尺，寒宵始半更。列筵邀酒伴，刻烛限诗成。
"方曙跻南楼，凭轩肆遐瞩。物华荡暄气，春景媚晴旭。
花缛前茅仗，霜严后殿戈。代云开晋岭，江雁入汾河。
慊慊情有待，赠芳为我容。可嗟青楼月，流影君帷中。
"入幕推英选，捐书事远戎。高谈百战术，郁作万夫雄。
幽人即长往，茂宰应交战。明发归琴堂，知君懒为县。"
情因恩旧好，契托死生亲。所愧能投赠，清言益润身。"
"自笑客行久，我行定几时。绿杨已可折，攀取最长枝。
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清，高天寥落云峥嵘。
"青柳映红颜，黄云蔽紫关。忽闻边使出，枝叶为君攀。
"恸哭钟陵下，东流与别离。二星来不返，双剑没相随。
知君志不小，一举凌鸿鹄。且愿乐从军，功名在殊俗。"
新知虽满堂，故情谁能觌。唯当同时友，缄寄空凄戚。"
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保，圣人安用推天道。
龙武三军气，鱼铃五校名。郊云驻旌羽，边吹引金钲。
汉家林苑纷无数。萦花始遍合欢枝，游丝半罥相思树。
此行山水好，时物亦应众。一鸟飞长淮，百花满云梦。
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁，西城万里动寒砧。
岂知晋叔向，无罪婴囚拘。临难俟解纷，独知祁大夫。
逆星孛皇极，鈇锧静天步。酆镐舒曜灵，干戈藏武库。
鬓眉皓白已衰朽。自言家代仕梁陈，垂朱拖紫三十人。
"春兰方可采，此去叶初齐。函谷莺声里，秦山马首西。
王程遽尔迫，别恋从此始。浊酒未暇斟，清文颇垂示。
皤然一老。愧无莞簟，班荆席藁。泛泛登陂，折彼荷花。
当令千古后，麟阁着奇勋。"
仙方称上药，静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神，
谁见白鸥鸟，无心洲渚间。"
"坎坎击鼓，鱼山之下。吹洞箫，望极浦。女巫进，
我念天时好，东田有稼穑。浮云蔽川原，新流集沟洫。
飘然欲相近，来迟杳若仙。人乘海上月，帆落湖中天。
一旦遵归路，伏轼出京城。谁言再念别，忽若千里行。
忽忆绣衣人，乘船往石头。草裹乌纱巾，倒被紫绮裘。
"旌节临溪口，寒郊斗觉暄。红亭移酒席，画鹢逗江村。
"大夫沉楚水，千祀国人哀。习棹江流长，迎神雨雾开。
晨兴涉清洛，访子高阳宅。莫言往来疏，驽马知阡陌。"
前有松柏林，荆蓁结朦胧。墓门白日闭，泣血黄泉中。
下坂饥逢饷馌妻。杏色满林羊酪熟，麦凉浮垄雉媒低。
犹乘飞凫舄，尚识仙人面。鬓发何青青，童颜皎如练。
糗糒常共饭，儿孙每更抱。忘此耕耨劳，愧彼风雨好。
"怀禄贵心赏，东流山水长。官移会稽郡，地迩上虞乡。
长安想在目，前路遥仿佛。落日看华山，关门逼青翠。
"西经大蓝山，南来漆林渡。水色倒空青，林烟横积素。
加持将暝合，朗悟豁然开。两世分明见，馀生复几哉。"
岸与恩同广，波将慈共深。涓涓劳日夜，长似下流心。
而我岂高致，偃息平门西。愚者世所遗，沮溺共耕犁。
且复乐生事，前贤为我师。清歌聊鼓楫，永日望佳期。"
"所思在建业，欲往大江深。日夕望京口，烟波愁我心。
"断崖如削瓜，岚光破崖绿。天河从中来，白云涨川谷。
"般若公，般若公，负钵何时下祝融。归路却看飞鸟外，
宾登时事毕，诸将备戎装。星飞的屡破，鼓噪武更扬。
棘寺初衔命，梅仙已误身。无心羡荣禄，唯待却垂纶。"
一人调风俗，万国和且平。单于骤款塞，武库欲销兵。
昔贤居柱下，今我去人间。良以直心旷，兼之外视闲。
谪居投瘴疠，离思过湘沅。从此扁舟去，谁堪江浦猿。"
怀古未忍还，猿吟彻空山。
"鸟籀遗新阁，龙旂访古台。造书臣颉往，观迹帝羲来。
"故人南台秀，夙擅中朝美。拥传从北来，飞霜日千里。
"楚泽秋更远，云雷有时作。晚陂带残雨，白水昏漠漠。
"百尺珠楼临狭斜，新妆能唱美人车。
念子抱沉疾，霜露变滁城。独此高窗下，自然无世情。
探炼备海峤，赏心寓情人。奈何灵仙骨，锹翮瑶池津。
"近来无奈牡丹何，数十千钱买一颗。
林声寒动叶，水气曙连云。暾日浪中出，榜歌天际闻。
馀力文章秀，生知礼乐全。翰留天帐览，词入帝宫传。
"清境岂云远，炎氛忽如遗。重门布绿阴，菡萏满广池。
据胡床兮书空。执戟疲于下位，老夫好隐兮墙东。
及此俱冥昧，云谁叙播迁。隼舆怀旧辙，鳣馆想虚筵。
相思岭上相思泪，不到三声合断肠。"
饯途予悯默，赴敌子英威。今日杨朱泪，无将洒铁衣。"
白璧双明月，方知一玉真。
厚眷纾天藻，深慈解御衣。兴酣歌舞出，朝野叹光辉。"
"迁客就一醉，主人空金罍。江湖青山底，欲去仍裴回。
二十学已成，三十名不彰。岂无同门友，贵贱易中肠。
故乡满亲戚，道远情日疏。偶欲陈此意，复无南飞凫。
胡马西北驰，香騣摇绿丝。鸣鞭从此去，逐虏荡边陲。
望中厌朱绂，俗内探玄牝。野老听鸣驺，山童拥行轸。
赠我累累珠，靡靡明月光。"
身承远祖遗，才出众人群。举世贪荆玉，全家恋楚云。
珠弹繁华子，金羁游侠人。酒酣白日暮，走马入红尘。
"挂缨守贫贱，积雪卧郊园。叔父亲降趾，壶觞携到门。