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渔父·渔父饮

未知 / 张籍

艺可屠龙胆,家曾近燕胎。 ——陆龟蒙
"绿发童颜羽服轻,天台王屋几经行。云程去速因风起,
"不纳良谋刘縯言,胡为衔璧向崇宣。
讵假调金埒,宁须动玉鞭。嘶风深有恋,逐日定无前。
"戎羯谁令识善言,刑将不舍遽能原。
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石,入朝灯照旧啼林。
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折,上清鸡犬音书绝。
"柳阴如雾絮成堆,又引门生饮古台。淑景即随风雨去,
已判猿催鬓先白,几重滩濑在秋天。"
三休开碧岭,万户洞金铺。摄心罄前礼,访道挹中虚。
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
魂销举子不回首,闲照槐花驿路中。"
要对君王逞轻捷,御楼时拟上鸡竿。
香云双飐玉蝉轻,侍从君王苑里行。
有时却扇还风静。近日书来道欲归,鸳鸯文锦字息机。


渔父·渔父饮拼音解释:

yi ke tu long dan .jia zeng jin yan tai . ..lu gui meng
.lv fa tong yan yu fu qing .tian tai wang wu ji jing xing .yun cheng qu su yin feng qi .
.bu na liang mou liu yan yan .hu wei xian bi xiang chong xuan .
ju jia diao jin lie .ning xu dong yu bian .si feng shen you lian .zhu ri ding wu qian .
.rong jie shui ling shi shan yan .xing jiang bu she ju neng yuan .
qian jing kui xing ying yi chen .gui zhai ye pu zeng shui shi .ru chao deng zhao jiu ti lin .
tai gu yi sheng long bai tou .yu qi lan guang jiu cui zhe .shang qing ji quan yin shu jue .
.liu yin ru wu xu cheng dui .you yin men sheng yin gu tai .shu jing ji sui feng yu qu .
yi pan yuan cui bin xian bai .ji zhong tan lai zai qiu tian ..
san xiu kai bi ling .wan hu dong jin pu .she xin qing qian li .fang dao yi zhong xu .
chang gan yu guang mei xiang jia .lou xiang xiao tiao zheng yan fei .xiang xie fang wo heng mao xia .
hun xiao ju zi bu hui shou .xian zhao huai hua yi lu zhong ..
yao dui jun wang cheng qing jie .yu lou shi ni shang ji gan .
xiang yun shuang zhan yu chan qing .shi cong jun wang yuan li xing .
you shi que shan huan feng jing .jin ri shu lai dao yu gui .yuan yang wen jin zi xi ji .

译文及注释

译文
秋风(feng)起,树叶飞,吴江的鲈鱼(yu)鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
山水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
河水叮咚流向桥东(dong),行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律,流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦,单薄衣衫浸透寒露,日日伴修竹,双眼欲穿盼郎归,常常等至天色暮。残雪身边春色青,我却白发头上生,执意问春我老否?春天默默不出声。
在湘江边绕着江岸一直走下去,不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜,小小的花枝开放,浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢?寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
你用掉的墨水之多,简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔,难怪中山的兔子都被杀光了。
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
  远望天涯,看看又是一年春尽,不禁黯然销魂,搔首踟蹰,想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝,眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼,那凄惨的叫声回荡在山间,仿佛在说着“不如归去”;荼种(zhong)花正盛开,布满十里山谷。
兰花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
  时光悄逝,栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯,伴着疏月凄风。离愁别恨,又能与谁诉说?且把一腔愁绪,消磨在绿酒之中。只盼佳期到,那时一定要他细看,衣袖上点点泪痕。
像东风吹散千树繁花一样,又吹得烟火(huo)纷纷,乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
正午的柳荫直直地落下,雾霭中,丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上,曾经多少次看见柳絮飞舞,把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望,杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦,可有谁知道我心中的隐痛?在这十里长亭的路上,我折下的柳条有上千枝,可总是年复一年地把他人相送。

注释
13.特:只。
⑥踟蹰:徘徊。
(14)土:国土。外区:边缘地带。
(35)弱冠(贯guàn)——出《礼记·曲礼上》:“二十曰弱,冠。”意思是男子到了他举行冠礼(正式承认他是个成年人)。弱,名词。冠,动词。后因以“弱冠”表示男子进入成年期的年龄。粤(月yuè)行——到广东去。粤,广东省的简称。袁枚二十一岁时经广东到了广西他叔父袁鸿(字健槃)那里。袁鸿是文档巡抚金鉷(红hóng)的幕客。金鉷器重袁枚的才华,举荐他到北京考博学鸿词科。
⑸芙蓉:指荷花。
(2)和烟和露:花采摘下的露珠和水气。
③塔:墓地。
⒂鼍(tuó):即扬子鳄,一种爬行动物,其皮制鼓甚佳。逢(péng)逢:鼓声。

赏析

  颈联写衡阳一带美好的景色,对偶(dui ou)工整,色泽明丽,起承上启下的过渡作用。
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在(cun zai)着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  “座上琴心,机中锦字,觉最萦怀抱”——“座上琴心”用典。指恋人所寄来之书信,“琴心”、“锦字”为“思牵情绕”之由。怀念伊人,盼望书信,最萦绕着词人之心,完全是从词人自己这方面来写的。同时也说明只有寄来的音书才是词人最为珍贵的!
  对于一个忧乐关乎天下的诗人来说,相逢时的喜悦是短暂的。“晚岁迫偷生,还家少欢趣。”居定之后,诗人的报国壮志重新高涨,对大唐江山的忧患渐渐冲淡了相逢的喜悦。正值国难当头,民不聊生之际,诗人却守着一方小家庭,诗人意识到这种现状无异于苟且偷生。作者曾经豪情满志地立下“致君尧舜上,再使风俗淳”的志向,在金戈铁马、烽火狼烟中淹没,壮志未酬的苦闷使诗人的脸庞上不再有笑容,日子久了,连孩子也察觉父亲的变化。“娇儿不离膝,畏我复却去”,看着父亲日渐愁苦的脸,懂事的孩子知道父亲又在操虑国事了,担心父亲为了理想再度离家而去,于是,孩子们每日守护在父亲左右,珍惜和父亲在一起的每时每刻。
  《山鬼》对山中之神所处幽深昧险的环境描写是:“余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来”、“云容容兮而在下,杳冥冥兮羌昼晦”、“采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓”、“山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏”。描写以雷声、雨声、风声、木声、猨狖鸣声,组成萧瑟而令人怵目惊心的山中夜半:“雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧……”
  “时人不识凌云木,直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”,前一个指《小松》杜荀鹤 古诗,后一个指大松。大松“凌云”,已成事实,称赞它高,并不说明有眼力,也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小,和小草一样貌不惊人,如能识别出它就是“凌云木”,而加以爱护、培养,那才是有识见,才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字,故诗人感叹道:眼光短浅的“时人”,是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的,有多少《小松》杜荀鹤 古诗,由于“时人不识”,而被摧残、被砍杀啊!这些《小松》杜荀鹤 古诗,和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马,不是遭到同样悲惨的命运吗?
  第三句点题,进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源,以为焚了书就可以消灾弭祸,从此天下太平。结果适得其反,嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞,旨在突出焚书行为的乖谬,实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗,前后相隔整整四年时间。
  在艺术形式上,诗句错落,诗节对称;押韵讲究,重章复唱;辞达而意显,声曼而情婉,这是《《南风歌》佚名 古诗》的主要特点。这种类似楚辞(chu ci)格调的艺术特色,同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”,有着密切关系。
  颈联“白发悲明镜,青春换敝裘”直抒胸臆,抒发的是年华已去而功业未成的感慨。“白发悲明镜”与李白在《将进酒》中“君不见,高堂明镜悲白发”的情感是一致的,抒发的都是年华已去的感伤。而“青春换敝裘”则补充说明了为什么要悲白发。生老病死本是人生难免,而诗人对年华的失去如此悲伤,是因为大好青春年华居然没有建功立业,居然没有实现自己的政治理想。“裘”是名贵的皮大衣,是达官贵人才穿得起的,在这里暗指功业。因为封建时代的读书人讲究的是“学成文武艺,货与帝王家”。而盛(er sheng)唐时代的诗人更加是以天下为己任,几乎个个都觉得自己有宰相之才,能够辅助皇帝成就一个盛世。岑参毫无疑问也会有建功立业的雄心壮志,但一个“敝裘”就明白的说出了自己心中的不得志。
  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  所以从全诗来看,它的特点既包括取喻确切传神,同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成,共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力,从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
  竹子挺拔秀立,生命力强,加之有志向高洁,卓然不群的象征之意(zhi yi),历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》,通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价,赞扬了画家的高超技艺,同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
  公元212年(汉献帝建安十七年),孙权将统治中心自京口迁至秣陵,改名建业,取其“建功立业”之意。229年,孙权在此正式称帝,与曹操、刘备三分天下。其后,东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都,历史上称这段时期为“六朝”(229—589年)。这些朝代国祚极短,又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵,想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔,常常为之感喟唏嘘,“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇,在主题、意象、语汇诸多方面,都对后代产生深远影响。

创作背景

  宋神宗元丰五年(1082),当时苏轼贬官在黄州,因读石延年《红梅》诗引起感触,遂作《红梅》诗三首。稍后,作者把其中一首改制成词,即取调名《《定风波·红梅》苏轼 》。

  

张籍( 未知 )

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简 介

张籍 张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。着名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。

菀柳 / 图门娜

春风吹我入仙家。当筵芬馥歌唇动,倚槛娇羞醉眼斜。
风送飞珂响,尘蒙翠辇光。熙熙晴煦远,徒欲奉尧觞。"
"柳过清明絮乱飞,感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散,
一榻红侵坠晚桃。蛮酒客稀知味长,蜀琴风定觉弦高。
他日成都却回首,东山看取谢鲲家。"
也知只在秋江上,明月芦花何处寻。"
穷区指清夷,凶部坐雕铩。邛文裁斐斖,巴艳收婠妠. ——韩愈
"二月风光似洞天,红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡,


临高台 / 淳于晨

杜鹃花里杜鹃啼,浅紫深红更傍溪。
"秋风楚江上,送子话游遨。远水宿何处,孤舟春夜涛。
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮,天涯望断故人书。
"蜀道波不竭,巢乌出浪痕。松阴盖巫峡,雨色彻荆门。
"故人相别动经年,候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹,
今朝圣藻偏流咏,黄菊无由更敢邻。"
野鹤乘轩云出岫,不知何日再相逢。"
血路迸狐麖。折足去踸踔, ——孟郊


红牡丹 / 爱恨竹

别愁连旦暮,归梦绕关河。 ——辛晃
"秋是忆山日,禅窗露洒馀。几悬华顶梦,应寄沃洲书。
"楚谣襦袴整三千,喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺,
"吾兄失意在东都,闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏,
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶,铜瓶口塞井中柴。
钟声已断泉声在,风动茅花月满坛。"
涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚,桂风吹落玉山下。
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启,酒醒长怯子规啼。


石壁精舍还湖中作 / 公孙静

饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考,贪狂总待算毫厘。
烽戍悠悠限巴越,伫听歌咏两甘棠。"
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在,越城山秀故居荒。
月上分题遍,钟残布子匀。忘餐二绝境,取意铸陶钧。"
谁能惆怅磻溪事,今古悠悠不再逢。"
"青城山峭皂江寒,欲度当时作等闲。棹逆狂风趋近岸,
君圣臣贤鱼水契,鸿基须贺永清平。
无言暗室何人见,咫尺斯须已四知。"


晚次鄂州 / 北灵溪

富贵荣华实可怜,路傍观者谓神仙。只应早得淮南术,
陶公岂是居贫者,剩有东篱万朵金。"
"良宵丝竹偶成欢,中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府,
能知翼戴穹苍力,不是蒙茸腹背毛。"
"偶罢阿衡来典郡,固无闲物可应官。
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋,古木蛇青自脱鳞。
"慈恩雁塔参差榜,杏苑莺花次第游。
锦褥花明满殿铺,宫娥分坐学樗蒲。


咏华山 / 竹思双

"两川花捧御衣香,万岁山唿辇路长。
寒泉出涧涩,老桧倚风悲。纵有来听者,谁堪继子期。"
游人乡思应如橘,相望须含两地情。"
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜,叠嶂猿啼过寺时。
"竹引山泉玉甃池,栽莲莫怪藕生丝。
封人争献南山寿,五色云中御辇平。
"未识佳人寻桂水,水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹,
归来延寿溪头坐,终日无人问一声。"


淡黄柳·空城晓角 / 植甲戌

剩向东园种桃李,明年依旧为君来。"
寄信秦楼下,因书秋雁归。"
"白水流今古,青山送死生。驱驰三楚掾,倏忽一空名。
静闭街西观,存思海上仙。闲听说五岳,穷遍一根莲。"
"官小任还重,命官难偶然。皇恩轻一邑,赤子病三年。
雨带清笳发,花惊夕漏春。 ——皎然
"掘兰宫里数名郎,好是乘轺出帝乡。
"彗孛飞光照天地,九天瓦裂屯冤气。鬼哭声声怨赵高,


归园田居·其三 / 申屠璐

"旧德徐方天下闻,当年熊轼继清芬。井田异政光蛮竹,
闪红惊蚴虬,凝赤耸山岳。目林恐焚烧,耳井忆瀺灂。 ——孟郊
纵使文翁能待客,终栽桃李不成行。"
"庆云呈瑞为明时,演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日,
多愧受恩同阙里,不嫌师僻与颜贫。"
恨不当际会,预为执鞭僮。劳歌下山去,怀德心无穷。"
"青门冢前别,道路武关西。有寺云连石,无僧叶满溪。
"乱山沧海曲,中有横阳道。束马过铜梁,苕华坐堪老。


春夜竹亭赠钱少府归蓝田 / 睢雁露

劳生愿学长生术,餐尽红桃上汉飞。"
攀鸿日浅魂飞越,为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草,
几时征拜征西越,学着缦胡从使君。"
"昔年庐岳闲游日,乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨,
"鬻拳强谏惧威刑,退省怀惭不顾生。
楂客三千路未央, ——严伯均
"行李一枝藤,云边晓扣冰。丹经如不谬,白发亦何能。
晓鸡鸣野店,寒叶堕秋枝。寂寞前程去,闲吟欲共谁。"


踏莎行·碧海无波 / 段干癸未

"烦暑虽难避,僧家自有期。泉甘于马乳,苔滑似龙漦. ——皮日休
"江山节被雪霜遗,毒草过秋未拟衰。
"薄暮疏林宿鸟还,倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净,
清阴竖毛发,爽气舒筋脉。逐幽随竹书,选胜铺苮席。 ——皮日休
斋明乍虚豁,林霁逾葱蒨.早晚重登临,欲去多离恋。 ——皮日休"
义激忠贞没,词伤兰蕙焚。国人皆堕泪,王府已铭勋。
蒙休赖先盟。罢旄奉环卫, ——韩愈
今朝拜别幡幢下,双泪如珠滴不休。"