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五帝本纪赞

明代 / 金大舆

伏奏徒将命,周行自引才。可怜霄汉曙,鸳鹭正徘徊。"
同居女伴正衣裳,中庭寒月白如霜。贾生十八称才子,
云微微兮连绝陉。层澜壮兮缅以没,重岩转兮超以忽。
"独立荒亭上,萧萧对晚风。天高吴塞阔,日落楚山空。
柳如丝,风袅袅。佳期远,相见少。试一望,魂杳渺。
筑城奕奕,于以固敌。咨尔寺兮,发郊外冢甓。
淹留三十年,分种越人田。骨肉无半在,乡园犹未旋。
"刘兄本知命,屈伸不介怀。南州管灵山,可惜旷土栖。
乃知杯中物,可使忧患忘。因兹谢时辈,栖息无何乡。"
虽过老人宅,不解老人心。何事斜阳里,栽松欲待阴。
回首岷峨半天黑,传觞接膝何由得。空令豪士仰威名,
"伏波箫鼓水云中,长戟如霜大旆红。
重露湿苍苔,明灯照黄叶。故交一不见,素发何稠叠。"
兰芳落故殿,桂影销空苑。骑吹咽不前,风悲九旗卷。"
近喜扶阳系戎相,从来卫霍笑长缨。"


五帝本纪赞拼音解释:

fu zou tu jiang ming .zhou xing zi yin cai .ke lian xiao han shu .yuan lu zheng pai huai ..
tong ju nv ban zheng yi shang .zhong ting han yue bai ru shuang .jia sheng shi ba cheng cai zi .
yun wei wei xi lian jue xing .ceng lan zhuang xi mian yi mei .zhong yan zhuan xi chao yi hu .
.du li huang ting shang .xiao xiao dui wan feng .tian gao wu sai kuo .ri luo chu shan kong .
liu ru si .feng niao niao .jia qi yuan .xiang jian shao .shi yi wang .hun yao miao .
zhu cheng yi yi .yu yi gu di .zi er si xi .fa jiao wai zhong pi .
yan liu san shi nian .fen zhong yue ren tian .gu rou wu ban zai .xiang yuan you wei xuan .
.liu xiong ben zhi ming .qu shen bu jie huai .nan zhou guan ling shan .ke xi kuang tu qi .
nai zhi bei zhong wu .ke shi you huan wang .yin zi xie shi bei .qi xi wu he xiang ..
sui guo lao ren zhai .bu jie lao ren xin .he shi xie yang li .zai song yu dai yin .
hui shou min e ban tian hei .chuan shang jie xi he you de .kong ling hao shi yang wei ming .
.fu bo xiao gu shui yun zhong .chang ji ru shuang da pei hong .
zhong lu shi cang tai .ming deng zhao huang ye .gu jiao yi bu jian .su fa he chou die ..
lan fang luo gu dian .gui ying xiao kong yuan .qi chui yan bu qian .feng bei jiu qi juan ..
jin xi fu yang xi rong xiang .cong lai wei huo xiao chang ying ..

译文及注释

译文
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
农历十月,寒气(qi)逼人,呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思,夜晚更觉漫长,抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆,二十月缺.有客人从远地来,带给我一封信函.信中先说他常常想念着我,后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里,至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你,只怕你不懂得这一切.
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中的冰块脱下,提在手中。
登上北芒山啊,噫!
主帅帐中摆(bai)酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
投去含情的目光,掷去春心,折来鲜(xian)花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿把船划回。
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
  梁丘据死了,齐景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩(wan)物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应(ying)对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实(shi)守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失(shi)进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。

注释
表:古代向帝王上书陈情言事的一种文体。
24、刀锯不加:刑罚不施于身。刀锯,古代刑罚中所用的刀和锯,这里泛指刑具。加,施加。
(28)职司:指掌管文笔的翰林院。
⑺弓摧南山虎,用晋周处事。《晋书·周处传》载:南山白额猛虎为患,周处入山射杀之。
⑸逆风:迎风,顶风,与顺风相对。

赏析

  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙(xian),蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  清人陶虞开称杜甫笔法高妙,能“以诗为画”(《说杜》),此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”,诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯,都是诗人的视觉、触觉(风)、嗅觉所感,那么泥土之“融”、沙砾之“暖”,便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深,诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖;而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象,从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
  五鬼如苍蝇般无耻追逐,像没有廉耻的狗一般跟随韩公,还告诉韩公徐谓主人曰:“子知我名,凡我所为,驱我令去,小黠大痴。人生一世,其久几何,吾立子名,百世不磨。小人君子,其心不同,惟乖於时,乃与天通。携持琬琰,易一羊皮,饫于肥甘,慕彼糠糜。天下知子,谁过于予。虽遭斥逐,不忍子疏,谓予不信,请质诗书。”主人于是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,延之上座。
  斜光照临,日薄西山,处于社会动荡或家业不幸中的人们,更易因以而产生江山己尽、家国衰败的情怀。面对破碎江山,且又斜阳(xie yang)一片,江山不知愁苦,空怀一腔热血,深感悲情万千。
  颈联转为感慨生平,反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活,但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜,其实正是这声对苍茫云山发出的喝问,生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着,诗人又转过来对着茫茫人世发问:“几人襟韵一生休?”世上有几人能有如此襟韵,难道我的一生就这样罢了不成,把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问,问得豪迈,问得沉痛,问得有气魄,如高天惊雷,滚滚而下,一扫方才悠然低回之韵。
  苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章,立意新颖深刻,高远幽邃。治国之策,行事之则;爱民之心,嫉恶之恨;他人之思,自我之省,都别出新见,发人之所未见,启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议,后被汉景帝所杀。“晁错之死,人多叹息”,苏轼却翻空出奇,以独特的视角,一家之言,阐述了晁错受祸原因,提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难,以求成功”的主张。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极(shang ji)为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  这是一首五言古诗,全诗八句可分为上下两层,前四句为第一层,先以三句写自身形象。首句“咽咽”是状写悲吟之声。全句写自己“咽咽”地学习效法楚辞,咏吟着忧怨哀愤的诗句;第二句写自己多病的身躯经不住幽冷清寂的侵袭;第三句写自己早生华发,年轻的躯体现出衰飒的“秋姿”。第四句“木叶啼风雨”,转入环境景物,写风雨中纷纷飘落的残枝败叶。这一句环境景物的描写,既是对自身的悲凉境况加以烘托,也具有强化自身形象的比喻象征意味——诗人自身的“病骨”、“秋姿”就像“风雨”中的“木叶”。同时,这句写景又引出以下第二层身边琐屑景物的描绘,使诗歌从第一层向第二层自然地过渡,确乎是“一石三鸟”,言短而意深境阔。
  第二个特点是对仗工致,音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句,在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行,意脉一贯,有行云流水之妙。此诗则另有一工,因属近体六言绝句,格律极精严。从骈偶上看,不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳,连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对,在句中都有递进诗意的作用;“未”与“犹”对,在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩,使客观景物染上主观色彩,十分生动。且对仗精工,看去一句一景,彼此却又呼应联络,浑成一体。“桃红”、“柳绿”,“宿雨”、“朝烟”,彼此相关,而“花落”句承“桃”而来,“莺啼”句承“柳”而来,“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心,画家构图之完美。对仗之工加上音律之美,使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体,六言绝句在历代并不发达,佳作尤少,王维的几首可以算是凤毛麟角了。
  如果只一味地描景,即使把景物写得再逼真,也算(ye suan)不上山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融,正像黑格尔所说的那样,必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》),让山水景物都带上作者的主观感情,成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记中就是这样做的。在作者的笔下,不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是兴之所至、自得其乐,而且曝沙之鸟,呷浪之鱼,也悠然自得,都有一种摆脱拘牵,放情于春光中的喜气。这种情志,实际上是作者厌弃官场,欣慕大自然的主观感觉的折射,而这种主观感觉又随着草木向荣,禽鸟的欢叫,春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。
  唐高宗仪凤三年(678),骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏,触忤武后,不久便被诬下狱。仪凤四年(679)六月,改元调露(即调露元年),秋天,骆宾王遇赦出狱。是年冬,他即奔赴幽燕一带,侧身于军幕之中,决心报效国家。《易水送别》一诗,大约写于这一时期。

创作背景

  寒食是中国古代一个传统节日,一般在冬至后一百零五天,清明前两天。古人很重视这个节日,按风俗家家禁火,只吃现成食物,故名寒食。唐代制度,到清明这天,皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣,以示皇恩。这仪式用意有二:一是标志着寒食节已结束,可以用火了;二是藉此给臣子官吏们提个醒,让大家向有功也不受禄的介子推学习,勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实:“恩光及小臣,华烛忽惊春。电影随中使,星辉拂路人。幸因榆柳暖,一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。

  

金大舆( 明代 )

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简 介

金大舆 明应天府江宁人,字子坤。诸生。有文名,落拓不第,亦不事生产。南都贵人求访,辄避去不答。有《子坤集》。

临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 才灵雨

"一树笼松玉刻成,飘廊点地色轻轻。
歌出易水寒,琴下雍门泪。出逢平乐旧,言在天阶侍。
纵未长归得,犹胜不到来。君家白鹿洞,闻道亦生苔。"
"不敢苦相留,明知不自由。颦眉乍欲语,敛笑又低头。
两边对坐无言语,尽日时闻下子声。"
烘煁有炜,酒醴惟旨。喟我寤叹,吁其别矣。"
露重色逾鲜,吟风似远泉。天寒香自发,日丽影常圆。
"临泛从公日,仙舟翠幕张。七桥通碧沼,双树接花塘。


虞美人·玉阑干外清江浦 / 秘雪梦

"曾向巫山峡里行,羁猿一叫一回惊。
"玄成世业紫真官,文似相如貌胜潘。鸿雁南飞人独去,
"上士爱清辉,开门向翠微。抱琴看鹤去,枕石待云归。
忘怀不使海鸥疑,水映桃花酒满卮。
南风万里吹我心,心亦随风度辽水。"
"景龙仙驾远,中禁奸衅结。谋猷叶圣朝,披鳞奋英节。
"乱馀山水半凋残,江上逢君春正阑。针自指南天窅窅,
南陌高山碧,东方晓气青。自怜扬子贱,归草太玄经。"


夜宿山寺 / 零文钦

"酒渴爱江清,馀酣漱晚汀。软莎欹坐稳,冷石醉眠醒。
一气暂聚常恐散,黄河清兮白石烂。"
因求种瓜利,自喜归耕捷。井臼赖依邻,儿童亦胜汲。
"芜城西眺极苍流,漠漠春烟间曙楼。瓜步早潮吞建业,
离堂惨不喧,脉脉复盈盈。兰叶一经霜,香销为赠轻。
我与雷居士,平生事远公。无人知是旧,共到影堂中。
夜郎城外谁人哭,昨日空馀旌节还。"
古人行尽今人行。老人也欲上山去,上个深山无姓名。"


木兰花·晚妆初了明肌雪 / 声孤双

飒若繁埃得轻雨。主人说是故人留,每诫如新比白头。
有鸟自称蜀帝魂。南人伐竹湘山下,交根接叶满泪痕。
剑门千转尽,巴水一支长。请语愁猿道,无烦促泪行。"
"渐向浮生老,前期竟若何。独身居处静,永夜坐时多。
相见维舟登览处,红堤绿岸宛然成。多君此去从仙隐,
云卷岩巘叠,雨馀松桂鲜。岂烦禽尚游,所贵天理全。"
今年十月温风起,湘水悠悠生白苹.欲寄远书还不敢,却愁惊动故乡人。
更惭张处士,相与别蒿莱。"


自湘东驿遵陆至芦溪 / 钟离友易

孤客来千里,全家托四邻。生涯难自料,中夜问情亲。"
"叹息复叹息,园中有枣行人食。贫家女为富家织。
"绕树哑哑惊复栖,含烟碧树高枝齐。月明露湿枝亦滑,
盘巾结带分两边。身轻裙薄易生力,双手向空如鸟翼。
"远客无主人,夜投邯郸市。飞蛾绕残烛,半夜人醉起。
他皆缓别日,我愿促行轩。送人莫长歌,长歌离恨延。
优礼新闻诏书许。家法遥传阙里训,心源早逐嵩丘侣。
"弱龄诚昧鄙,遇胜惟求止。如何羁滞中,得步青冥里。


咏新荷应诏 / 纳喇红岩

旧房松更老,新塔草初生。经论传缁侣,文章遍墨卿。
荷花十馀里,月色攒湖林。父老惜使君,却欲速华簪。"
遂别鲁诸生,来从窦车骑。追兵赴边急,络马黄金辔。
"衰草经行处,微灯旧道场。门人失谭柄,野鸟上禅床。
"南天胡马独悲嘶,白首相逢话鼓鼙。野战频年沙朔外,
晦日同携手,临流一望春。可怜杨柳陌,愁杀故乡人。
"若道春无赖,飞花合逐风。巧知人意里,解入酒杯中。
"道路五千里,门阑三十年。当时携手人,今日无半全。


长安春望 / 弘敏博

襁褓在旧床,每见立踟蹰。静思益伤情,畏老为独夫。"
回头语小姑,莫嫁如兄夫。"
风烟隔嵩丘,羸疾滞漳滨。昭代未通籍,丰年犹食贫。
"浑身着箭瘢犹在,万槊千刀总过来。轮剑直冲生马队,
鼎湖仙已去,金掌露宁干。万木泉扃月,空怜凫雁寒。
"乐游春苑望鹅毛,宫殿如星树似毫。
"平原门下十馀人,独受恩多未杀身。每叹陆家兄弟少,
"夫子保药命,外身得无咎。日月不能老,化肠为筋否。


诉衷情令·长安怀古 / 海幻儿

暮色秋烟重,寒声牖叶虚。潘生秋思苦,陶令世情疏。
偷花入邻里,弄笔书墙壁。照水学梳头,应门未穿帻。
江充得计太子死,日暮戾园风雨秋。"
下结九秋霰,流膏为茯苓。取之砂石间,异若龟鹤形。
已曾读却无限书,拙诗一句两句在人耳。
桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。 朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。
摛霞晚舒艳,凝露朝垂珠。炎沴昼方铄,幽姿闲且都。
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期,将解袂兮丛予思。


朝天子·小娃琵琶 / 鲁吉博

乡使到来常款语,还闻世上有功臣。"
今日登高望不见,楚云湘水各悠悠。"
"旧俗采菱处,津亭风景和。沅江收暮霭,楚女发清歌。
秋林新叶落,霜月满庭寒。虽喜逢知己,他乡岁又阑。"
"巴字天边水,秦人去是归。栈长山雨响,溪乱火田稀。
"五马踟蹰在路岐,南来只为看花枝。
天涯莫道无回日,上岭还逢向北人。"
因声远报浮丘子,不奏登封时不容。"


孤山寺端上人房写望 / 芒婉静

更说务农将罢战,敢持歌颂庆晨昏。"
"湖上逢君亦不闲,暂将离别到深山。
静听非闲扣,潜应蕴圣踪。风间时断续,云外更舂容。
铜壶晓漏初,羽翣拥涂车。方外留鸿宝,人间得善书。
秋来黄叶遍绳床。身闲何处无真性,年老曾言隐故乡。
心事同沙鸟,浮生寄野航。荷衣尘不染,何用濯沧浪。"
"公子髫年四海闻,城南侍猎雪雰雰。马盘旷野弦开月,
复令五彩姿,洁白归天常。昔岁同讲道,青襟在师傍。