译文
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
再登上郡楼瞭望,古松的颜色也因寒更绿。
京都豪富子弟争先恐(kong)后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人(ren)曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙(miao)在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然(ran)这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始(shi)是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行(xing)为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
自己到处漂泊像什么呢?就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
忽然醒木一拍,各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面,(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
神仙是不死的,然而服药(yao)求神仙,又常常被药毒死,
如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
你如远古的百里之王候,陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐,一年一年的过去了也不见。
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。
注释
87.怊(chao1超)怅:惆怅。冀:希望。
5.既:已经。不解:不懂,不理解。三国魏嵇康《琴赋》:“推其所由,似元不解音声。”
⑤亘(gèn):绵延。
60.遂而鸡豚(tún):喂养好你们的鸡和猪。遂,顺利地成长。豚,猪。
空:徒然,平白地。
①并刀:并州出产的剪刀。如水:形容剪刀的锋利。