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乞校正陆贽奏议进御札子

元代 / 赵善宣

睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,


乞校正陆贽奏议进御札子拼音解释:

shui jue mo yan yun qu chu .can deng yi zhan ye e fei ..
.li li shu sheng yuan .liao liao du bai yan .ying qi duo yue shu .kuang shi xia shuang tian .
xiu sheng yi lu jiu zhong nan .mi zhe tu jiang wan juan kan .shui huo jun ping fang shi yao .
zhou xuan cheng hui ai .pei fu bi lan xun .cong shi yin gao chang .qiu feng qi chu wen ..
qiu yi ruo ke tuo .shui neng bao you zhen ..xian zhu zeng mu .
.kui li yi shi shi qiu qiang .dui jing na kan zhong li zhuang .wen yan ji hui xiu chi su .
.wu zhong tao yuan ming .da sheng zhi zhi zu .yi qing zai zun jiu .ci wai wu suo yu .
hou ye xiao sao dong .kong jie xi shuai ting .shui yu qian sui wai .yin rao lao long xing ..
yin ling jiu lv li .er jin fu cheng ji .zheng gong jie zan fu .hua e yao song xi .
.cang lang zi hou xuan zhen zi .ming ming diao yin jiang zhi si .ku mu xin cheng ze meng zhou .

译文及注释

译文
看如今,漫漫长夜漏壶永滴,就这样两地相思隔绝(jue)千里。我真是自寻离愁,却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日,你我重拥鸳鸯被,共度欢情,如胶似漆。到那时(shi),愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你,在这偏远的寒江水乡,我夜夜难眠,数着寒更把你思念,把你惦(dian)记。
潮水涨平了沙路,远处的青山连绵不断,偶尔听到几声鸟鸣,好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了,我远在海角天涯。
天寒路远,仆夫催着回家,告别时,还未到黄昏日暮。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子(zi)消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各(ge)方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下(xia)官不职”。所以显赫的大臣确实(shi)犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
惭愧不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
分别后我也曾访过六桥故地,却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟,春花枯萎,无情的风风雨雨,埋葬香花和美玉。
树下就是她的家,门里露出她翠绿的钗钿。
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
当红日西下,大地山川一片寂静的时候,它又自松林间吹起,响起一片松涛声。
归附故乡先来尝新。

注释
【自放】自适,放情。放,纵。
飞术:仙术,求仙升天之术。
⑽丹枫:经霜泛红的枫叶。
是己而非人:以己为是,以人为非。是:以……为是;认为……对 非:以……为非。
状:······的样子

赏析

  这首小诗写得清雅别致,题为“《柳》寇准 古诗”,全篇不带一个“《柳》寇准 古诗”字,却处处有着“《柳》寇准 古诗”的影子。开头“晓带轻烟”四个字为整篇诗作定下了轻淡飘渺的色彩基调。“晚凝深翠”,颜色浓了一些,晨光过后,带了一些暮色。
  最后一联即景(ji jing)抒怀,抒发了诗人“何处染嚣尘”的出尘脱俗之心态。王勃面对色彩斑斓的春色,看到东园、西堰的花红柳绿,鱼鸟戏春,借“初晴山院里,何处染嚣尘”的明净美景,抒发了自己内心深处长期萌动的超尘出俗、思归田园的心态。
  “细腰宫里露桃新,脉脉无言几度春。”这一联用诗歌形象概括了息夫人的故事。这里没有叙述,事件是通过描绘的语言和具体意象表现的。它是根据“楚王好细腰,宫中多饿死”的传说翻造的,也就间接指刺了楚王的荒淫。这比直言楚宫自多一层含意。息夫人的不幸遭遇,根源也正系于楚王的荒淫,这里,叙事隐含造语之中。在这“楚王葬尽满城娇”的“细腰宫”内,桃花又开了。“桃生露井上”本属成言(《宋书·乐志》),而“露桃”却翻出新的意象,似暗喻“看花满眼泪”的桃花夫人的娇面。“无言”是事件中主要情节,古语又有“桃李无言”,这是另一层双关。“无言”加上“脉脉(含情)”,形象生动,表达出夫人的故国故君之思及失身的悲痛。而在无可告诉的深宫,可怜只有“无言”的桃花作她苦衷的见证了。两句中,桃花与桃花夫人,景与情,难解难分,水乳交融,意境优美,诗味隽永。
  颈联转,用设想之词,虚实结合,想象奇特,表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里(qian li),只能梦中相见,也许是短梦,也许是长梦,但梦中醒来却已到天明。字里行间,流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡,转句用梦境写旅宿思愁哀怨,亦虚亦实,虚中写实,以实衬虚的特点读来回肠荡气。
  高帝刘邦求贤的根本目的,自然是为了使自己的统治长久,“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤,则是因为他从历史与现实两个不同的层面,清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言,世之王者莫高于周文,周文王在位五十年,国势强盛,其成(qi cheng)名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人;世之霸主莫高于齐桓公,齐桓公九合诸侯,一匡天下,其成名的关键在于任用管仲。就现实而言,贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂超,商祖起于闾巷之间,拨乱诛暴,平定海内,终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云:“夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之师(shi),战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也;吾能用之,此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用,此其所以为我擒也”(《史记·高祖本纪》)。正因为知此,诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下,以为一家”云云。不论着眼于历史,还是着眼于现实,刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
  颔联始见奇笔,“流星透疏水”,星本不动,影落水中,水流而反似繁星流动,流淌中,繁星随水而逝,非是夜空中闪亮划过夜空之流星,空明(kong ming)澄净,引人入胜。最奇者,诗人竟把水分为疏和密,疏而能透,繁星倒影水中,厚密则显浊混,难以透莹光也。诗人之所以称为诗人,其感觉必异于常人的。月本不移,而片云飘移,云行而反似月走,且为两物相逆而行,诗人短短五字,尽也。观察之细致,构想之奇瑰,非一颗敏感之心性不能为之,令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛,有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。
  这篇诗没有像《新乐府》中的有些篇那样“卒章显其志”,而是在矛盾冲突的高潮中戛然而止,因而更含蓄,更有力,更引人深思,扣人心弦。这首诗千百年来万口传诵,并不是偶然的。
  从时间布局看,诗的第一句是写时间之晚,第三句是写季节之晚。从第一句纱窗日暮,引出第二句窗内独处之人;从第三句空庭春晚,引出第四句庭中飘落之花。再从空间布局看,前两句是写屋内,后两句是写院中。写法是由内及外,由近及远,从屋内的黄昏渐临写屋外的春晚花落,从近处的杳无一人写到远处的庭空门掩。一位少女置身于这样凄凉孤寂的环境之中,当然注定要以泪洗面了。更从色彩的点染看,这首诗一开头就使所写的景物笼罩在暮色之中,为诗篇涂上了一层暗淡的底色,并在这暗淡的底色上衬映以洁白耀目的满地梨花,从而烘托出了那样一个特定的环境气氛和主人公的伤春情绪,诗篇的色调与情调是一致的。
  自然与豪放和谐结合的语言风格,在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格,又有高度驾驭语言的能力,才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句,简直象散文的语言,但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句,境界壮阔,气概豪放,语言则高华明朗,仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格,也是这首诗虽极写烦忧苦闷,却并不阴郁低沉的一个原因。
  此诗表达了诗人欲弃文从武、为国效力的抱负。首句写年龄,抒发了怀才不遇、英年遭弃的愤懑情怀。次句极写诗人困苦的处境,为下文弃笔从戎的描写作必要的铺垫。后两句表明诗人对前途并没有绝望,祈愿能以投笔从戎的方式得到重用,而有一番作为,为国效力。全诗辞意显豁,情怀激越,代表了李贺诗风激壮豪迈的一面。
  组诗第一首写诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株,被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝,连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风:你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢?春风无知,诗人责问得无理,但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨,由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情,曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时,这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的,而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏装点了明媚的春光,却不为春风所容,正是隐喻诗人的遭遇。作者以桃花杏花自比,用春风暗指皇帝和佞臣,既抒发自己蒙冤受贬之情,也有对皇帝昏庸无知的谴责。以篇幅短小的绝句,不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴,技巧已臻化境。
  谢公亭位居安徽宣城城北,谢朓任宣城太守时,曾在这里送别诗人范云。
  颈联“坚如猛士敌场立,危似孤臣末世难”两句,运用比喻和拟人修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗比作挺立战场上的一员猛士,坚强不屈;又如一位末世艰难中孤独无助的忠臣,危困无奈。此联以直抒胸臆的表现手法,借《小孤山》谢枋得 古诗表达了诗人明知大厦将倾独木难支,却愿坚定抗元、力挽狂澜的复杂情感。
  “首两句”是倒装语。“花明柳暗”的风景是在“上尽重城更上楼”后所见。但第二句对于第三句的“欲问孤鸿向何处”,又是顺叙。可见诗人构思炼句之巧妙。像《登乐游原》一样,诗人的身心异常疲累,灵与肉遭受着痛苦的煎熬,心灵的宇宙愁云密布,内心深处感到异乎寻常的压抑与孤独。所以诗人“上尽重城更上楼”时,不愿,不甘,乏力,又无可奈何,“上尽”,还要“更上”,成了一种负担,一种难以承受的体力和精神的负担。这与王之涣“更上一层楼”是两种完全不同的心态。诗人登楼所见景物有二:一曰花明柳暗。二曰悠悠孤鸿。众所周知,任何诗人描摹景物,都有他自己的独特的审美选择,并把选择对象在自己的心灵中加以主观化的熔铸。成为诗人自己的经过改造了的景物。《《夕阳楼》李商隐 古诗》诗中所出现的“花明柳暗”,说明时值春色烂漫的季节,大自然本应是一派生机盎然的天地。但是李商隐却没有“峰回路转”、“又一村”的那种感觉,而是把弥漫在诗人自己胸际黯淡的愁云,又转而弥漫到“花明柳暗”的景物之上,使如许春色也蒙上了一层万里愁云万里凝的黯淡色彩,而且诗人胸际的愁云又放而大之,弥漫充塞到了天地间,成了“绕天愁”,此愁不同于它愁,此愁悠长、纷乱。李商隐诗在遣词造句上是非常讲究的,同一事物,他不说“柳暗花明”,而写成“花明柳暗”,词序排列由明而暗,而愁,以显出情绪变化的层次,如按通常“柳暗花明”的说法,便乱而无序了。由此可见诗人对意象的关注,造境的巧妙。

创作背景

  根据裴斐编的《李白年谱简编》,此诗作于公元754年(唐玄宗天宝十三载)李白五十四岁时。当时李白与魏万别后,游宣城(今属安徽省)、南陵(今属安徽省)、秋浦(今安徽省贵池县),并登黄山。在游黄山时,李白对黄山胜景给予的高度赞美。在他的好友温处士将归黄山白鹅峰旧居时,李白将黄山美景描绘成此诗赠别。

  

赵善宣( 元代 )

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简 介

赵善宣 赵善宣,太宗七世孙(《宋史》卷二三○《宗室世系》)。高宗绍兴三年(一一三三)知通山县(清同治《通山县志》卷四)。

旅夜书怀 / 云锦涛

岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"


江上 / 秋恬雅

何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。


小雅·巷伯 / 公叔爱琴

"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
寂历无性中,真声何起灭。"
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,


长信秋词五首 / 位以蓝

保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。


哀郢 / 呼延依珂

天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 欧阳艳玲

来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。


月下独酌四首·其一 / 呼延伊糖

"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
东家阿嫂决一百。"
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"


舟过安仁 / 碧鲁兴敏

岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。


一剪梅·怀旧 / 信涵亦

我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"


淮上即事寄广陵亲故 / 亓官竞兮

"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。