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行田登海口盘屿山

魏晋 / 赵念曾

恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。


行田登海口盘屿山拼音解释:

lian que xin chang ji .hui xuan ri bu xian .fang chen yi men dao .you de ji chun huan ..
shi jiang li ju hao xin ting .lai guan xin yue yi qing shi .yu shu xiang quan hu chu ping .
.ou ci you yin zai lin qiong .xing zhi jian zhen bi jian song .
fu chu yi shang er yan xia .zuo ye xu men su cai jia .tian ran bu yin yi bu shi .
gui zi he ming ling .qi pa yi jiao jie .ci mu sheng yi gao .yi yu zhong fang lie .
.dan dang chun guang wu xiang rao .yi zhi qiong yan bu sheng jiao .
.ye zuo huan zao qi .ji liao duo bing shen .shen qing xun meng zai .xiang ji jue hua xin .
shuang jing qian qi pian dong mo .du you luo fu wang shang tou ..
.chao luo feng chu ding .tian wu bi ke zhou .jin cheng san dian zhi .yu xiang wu hu you .
fan ben huan yuan dao qi ping .xu fei xing zhi zhuan fen ming .shui zhong bai xue wei wei jie .
shang shu jin ri qing ru jing .tian zi guan jie bu xu xing ..
.gao ming xuan sheng ta .ya song chu wu tang .die yan gong qiu wang .wu yun dao xi yang .

译文及注释

译文
  当初,霍氏奢侈,茂陵徐生说:“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚,不谦虚就一定玷辱皇上;此人也就是背叛天道。他的地位比别人高,大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了,忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他,而他又背天道而行,不等待死等什么?”于是上疏皇上说:“霍氏宽裕昌盛,皇上您即使想厚待他,应当适时抑制他,不要让他最后到死亡的地步。”上书三次,才听到。
太平一统,人民(min)的幸福无量!
春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来(lai)的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
  康熙七年六月十七日戍刻,发生了大《地震》蒲松龄 古诗。当时,我在稷(ji)下做客,正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音,从东南方向过来,向西北方向滚去。大家都很惊骇诧(cha)异,不知是什么缘故。不一会儿,只见桌子摇晃起来,酒杯翻(fan)倒;屋梁房柱,发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色,面面相觑。过了好久,才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗,急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋,一会儿斜倒在地上,一会儿又直立起来;墙倒屋塌的声音,混合着孩子号哭的声音,一片鼎沸,震耳欲聋。人头晕得站不住,只能坐在地上,随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远;鸡叫狗吠,全城大乱。过了一个时辰,才稍微安定下来。再看大街上,男男女女,都光着身子聚在一起,争相讲着刚才的事情,都忘了没穿衣服。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
家家户户都在一边观赏秋月,一边《乞巧》林杰 古诗(对月穿针),穿过的红线都有几万条了。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条,低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣裙。
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。
虚寂的厅堂秋风淅淅,

注释
⑺韵胜:优雅美好。
风襟:衣襟。宋玉《风赋》:“有风飒然而至,王乃披襟而当之。”
(22)靳尚:楚大夫。一说即上文的上官大夫。
而:表顺承
凤城:指京城长安。西汉时长安所建的凤阙,阙楼高二十丈(一说十七丈五尺),是西汉长安城最高的建筑,长安因此又称凤城。
⑮牛斗:指牛宿和斗宿。传说吴灭晋兴之际,牛斗间常有紫气。雷焕告诉尚书张华,说是宝剑之气上冲于天,在豫东丰城。张华派雷为丰城令,得两剑,一名龙泉,一名太阿,两人各持其一。张华被诛后,失所持剑。后雷焕子持剑过延平津,剑入水,但见两龙各长数丈,光彩照人。见《晋书.张华传》。后常用以为典。
195.伐器:作战的武器,指军队。

赏析

  读这样的诗,洋溢在我们心头的,绝非什么悲凉的气息,我们随着诗人的“诗情”,借助诗人想象的翅膀,天马行空般驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
  徐惠的《《长门怨》徐惠 古诗》是一首五言律诗,是为班婕妤这位贤妃秋风团扇的悲苦命运鸣不平的作品。作者细致入微的描述了班婕妤被成帝冷落遗弃后的心理状态,抒发了主人公被弃后无法言说的怨愤之情,这也是封建时代后宫女性对自身被动命运的无奈慨叹。
  最后诗人深情激动地说:“谁道五丝能续命,却知今日死君家。”“死君家”与“彩丝线”密切关合,奇巧而自然,充分见出诗人动情之深。
  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的。所以,欲离不离,欲去还留的心态,使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过,《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真纯高雅的,所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗的世(de shi)俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
  颔联写景,以对比的镜头,淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。诗人回忆自己家乡美丽的风光,想象崇山可怕的湿热蒸郁之气,两相对比,倍觉凄苦。
  这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说,不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比,虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近,但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”,以自然的音声来传达情思,加强气氛,是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗,悠悠涉长道。四顾何茫茫(mang mang),东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”,叠词与单字交叠使用,同样渲染了苍茫凄清的气氛,然而不但音声历落,且由一点——“车”,衍为一线——“长道”,更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上,一个“摇”字,不仅生动地状现了风动百草之形,且传达了风中春草之神,而细味之,更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来,此诗之“摇”字已颇具锻炼之功,无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用,已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云:“《十九首》辞精义炳,婉而成章,始见作用之功。”(作用即艺术构思),可称慧眼别具;而此诗,对于读者理解皎然这一诗史论析,正是一个好例。
  诗题点明诗意、诗境,透露出诗人的谪宦之苦。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  从章法和句法来看,第二首诗的第三、四句,一起一落,折出笔势,同前一首的第三句一气连贯、第四句陡然转折不同。可见诗人用笔灵活多变,决不重复,总是力求创新与出奇。
“芳心犹卷怯春寒”。卷成烛状的芭蕉,最里一层俗称蕉心。诗人别开生面,赋予它一个美好的名称──芳心。这是巧妙的暗喻:把《未展芭蕉》钱珝 古诗比成芳心未展的少女。从表面看,和首句“冷烛”、“绿蜡”之喻似乎脱榫,其实,无论从  形象上、意念上,两句都是一脉相通的。“蜡烛有心还惜别”。“有心惜别”的蜡烛本来就可用以形容多情的少女,所以蕉心──烛心──芳心的联想原很自然。“绿蜡”一语所显示的翠脂凝绿、亭亭玉立的形象,也常象征着美丽的女性。在诗人想象中,这在料峭春寒中卷缩着“芳心”的芭蕉,仿佛是一位含情脉脉的少女,由于寒意袭人的环境的束缚,只能暂时把自己的情怀隐藏在心底。如果说,上一句还只是以物喻物,从《未展芭蕉》钱珝 古诗的外在形状、色泽上进行描摹刻画,求其形似;那么这一句则通过诗意的想象与联想,把《未展芭蕉》钱珝 古诗人格化了,达到了人、物浑然一体的神似境界。句中的“犹”字、“怯”字,都极见用意。“犹”字不只明写当时的“芳心未展”,而且暗寓将来的充分舒展,与末句的“会被东风暗拆”遥相呼应。“怯”字不仅生动地描绘出《未展芭蕉》钱珝 古诗在早春寒意包围中卷缩不舒的形状和柔弱轻盈的身姿,而且写出了它的感觉与感情,而诗人的细意体贴、深切同情也自然流注于笔端。
  《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》,是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》:彭城内史徐逵为鲁轨所杀,宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子(高祖长女),呼旿至阁下,亲自问殡送之事,每次问就叹息说:“丁都护”,声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云:“《《丁督护歌》李白 古诗》者,晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意,与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦,表现了作者对劳动人民的同情。
  “号令风霆迅,天声动北陬”,号令是北伐出师的号令,天声是大宋天朝的声音,这声音,北方遗民父老盼了好久好久,范成大《州桥》诗云:“州桥南北是天街,父老年年等驾回。忍泪失声询使者,几时真有六军来?”有了这样的基础,北伐号令一出,即如飓风雷霆迅速传播,很快震动了最北边的角落。用这种天风海雨之势超笔,充分衬出民心士气的雄壮和誓复故土的决心,使全诗充溢着高昂亢奋的情调。
  这首诗便是他临刑前作,前二句说自己虽然死了,但浩气仍留天地之间,光耀千古,后两句感慨自己壮志未酬身先死,不禁万分遗憾,但死后若有忠魂在,一定还要补报国家,以偿夙愿。整首诗寥寥二十字,一片忠贞报国之心,凛然可睹,千载以下读之,也省事为之感动。
  在回晋国前,吕省认为内乱未定,另外还有其他公子在外,必须依靠强国的辅助,才能确保无虞。离晋国最近的强国就是秦,于是夷吾派郤芮前往恳求,还应许以焦、瑕二城答谢。秦穆公答应了并立即出兵护送,正遇齐桓公也派出隰朋率军来安定晋国,因申生之母是齐女,桓公是诸侯霸主,此次也是尽舅家的情义。齐秦共扶晋惠公上台。但是晋惠公继位后却杀了里克、邳郑,又反悔了当初的许诺,拒绝曾答应划出的土地,开始和秦国交恶。晋国后来遭遇大灾,百里傒等力劝秦穆公不计前嫌,给予了赈济,使晋国平安度过了饥荒。几年后秦大旱歉收,自然也向晋恳求帮助,但是晋惠公不仅不卖给粮食,反而大举发兵伐秦。为此,秦穆公大怒,亲自率领大军讨伐晋国。两国军队战于韩原(山西芮城,也有人认为是陕西韩城)。秦穆公的战车陷入重围,在他仰天长叹的时候,一群晋国的流浪汉救了他,并继续冲锋陷阵,结果是晋军大败,晋惠公当了俘虏。秦穆公拟杀了他祭祀天地。秦穆公的夫人,即是申生的姐姐,为了夷吾生命身穿孝服向穆公哀求。秦穆公答应了,让晋国派使臣到王城会盟。
  杜甫在阆中的时间虽然不长,创作的诗篇却不少。这首《《阆水歌》杜甫 古诗》专咏阆水之胜,它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
  “叶落”二句以写景起兴,然意味无穷,诗人的用意至少有三层:此二句承上文“相送南阳阡”而来,故写墓园景象,且兴起下文,此其一;又写墓地凄惨之状,以飘零之落叶与绚烂之红花相衬,愈见山野的空旷寂寥,写景状物颇能传神,并烘托出苍凉凄迷的气氛,故任渊说:“两句曲尽丘源凄惨意象。”此其二;此二句写景起兴中又带有比喻意,落叶指已逝之人,而红花喻主人公自己。但落叶飘败,花的娇艳,徒成空无。潘岳《悼亡诗》说:“落叶委埏侧,枯荄带坟隅。”这首诗以落叶比喻人的长逝,然而寓意的深刻远不及陈师道此诗,故陈模盛赞《妾薄命》中这两句说:“陈后山‘叶落风不起,山空花自红’,兴中寓比而不觉,此真得诗人之兴而比者也。”(《怀古录》)此其三。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  此诗开篇点题。“谷口”二字,暗示了题中“故山草堂”之所在;“春残”二字,扣题中“暮春”;以下几句都是“归”后的所见所感,思致清晰而严谨。谷口的环境是幽美的,诗人曾说过:“谷口好泉石,居人能陆沉。牛羊下山小,烟火隔云深。一径入溪色,数家连竹阴。藏虹辞晚雨,惊隼落残禽。”(《题玉山村叟屋壁》)春到(chun dao)谷口,更是别具一番景色。然而,此次归来却是“春残时节”,眼前已是黄鸟稀,辛夷尽,杏花飞了。木兰花比杏花开得早,所以诗说“辛夷花尽杏花飞”。一“稀”、一“尽”、一“飞”,烘托出春光逝去,了无踪影的一派空寂、凋零的气氛。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神(shan shen)、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子,表明自己的清高,无意功名利禄,指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态,但这些并没有直接道出,而是寓于一个虚构的故事中,使人感到意味隽永,具有更强的讽刺性。

创作背景

  公元713年(开元元年),三十六岁的张九龄在朝任左拾遗,当年十二月,他上书姚崇,劝其远谄躁,进纯厚,任人当才,无溺缘情。表现出对朝政的关注与热情。任左拾遗后,他与右拾遗赵冬曦共同参与吏部选人的等第考评,时称平允。开元四年秋,张九龄在左拾遗职位上任满,因与宰相不合,以母老为由,辞官归家乡韶州奉养老母。九龄登楼望远,回想任职经历,反思辞官决定,写下该诗以抒发压抑而不得志的心情。

  

赵念曾( 魏晋 )

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简 介

赵念曾 赵念曾,字根矩,号漱阳,德州人。官澧州知州。

心术 / 释圆极

乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。


四字令·拟花间 / 张应庚

贫山何所有,特此邀来客。"
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
"举世人生何所依,不求自己更求谁。


清平乐·平原放马 / 李纲

自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。


长安遇冯着 / 和凝

"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。


浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 李孟

恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。


咏竹 / 陈槩

夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。


浣溪沙·书虞元翁书 / 释元净

浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
时人若要还如此,名利浮华即便休。


江城子·平沙浅草接天长 / 卓人月

露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"


雪赋 / 邓湛

愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
三周功就驾云輧。"
昨夜声狂卷成雪。"
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
况复清夙心,萧然叶真契。"
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。


登泰山 / 钱用壬

卖却猫儿相报赏。"
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
修心未到无心地,万种千般逐水流。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。