酷吏列传序
登封草木深，登封道路微。日月不与光，莓苔空生衣。
可怜绛县刘明府，犹解频频寄远书。"
"寒山白云里，法侣自招携。竹径通城下，松门隔水西。
誓当雪国雠，亲爱从此辞。中宵倚长剑，起视蚩尤旗。
平生与君说，逮此俱云云。
直道由来黜，浮名岂敢要。三湘与百越，雨散又云摇。
项长尾短飞跋躠，头戴井冠高逵枿。月蚀鸟宫十三度，
染指铅粉腻，满喉甘露香。酝成十日酒，味敌五云浆。
兰桂吹浓香，菱藕长莘莘。看雨逢瑶姬，乘船值江君。
"心诵阴符口不言，风驱千骑出辕门。
酷吏列传序拼音解释:
deng feng cao mu shen .deng feng dao lu wei .ri yue bu yu guang .mei tai kong sheng yi .
ke lian jiang xian liu ming fu .you jie pin pin ji yuan shu ..
.han shan bai yun li .fa lv zi zhao xie .zhu jing tong cheng xia .song men ge shui xi .
shi dang xue guo chou .qin ai cong ci ci .zhong xiao yi chang jian .qi shi chi you qi .
ping sheng yu jun shuo .dai ci ju yun yun .
zhi dao you lai chu .fu ming qi gan yao .san xiang yu bai yue .yu san you yun yao .
xiang chang wei duan fei ba xie .tou dai jing guan gao kui nie .yue shi niao gong shi san du .
ran zhi qian fen ni .man hou gan lu xiang .yun cheng shi ri jiu .wei di wu yun jiang .
lan gui chui nong xiang .ling ou chang xin xin .kan yu feng yao ji .cheng chuan zhi jiang jun .
.xin song yin fu kou bu yan .feng qu qian qi chu yuan men .
译文及注释
译文
草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shang)者攀折呢(ne)！
去年寒食时节你正经(jing)过江淮，滞留京(jing)洛又缝春衣已过一载。
独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。
茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商(shang)议国事，发号(hao)施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可寻。
青海(hai)湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。
厨房里有出不完的腐败肉，库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
十五岁时，她(ta)背对着秋千，在春风中哭泣，怕(pa)春天的消逝。
注释
⑵仪：威仪，指人的举止作风大方正派而言，具有尊严的行为外表。一说为“礼仪”。
（36）郁郁：形容草木茂盛。
80.怿（yì）：愉快。
④毕竟： 到底。
霜天晓角：词牌名。又名“月当窗”、“长桥月”、“踏月”。越调，仄韵格。各家颇不一致，通常以辛弃疾《稼轩长短句》为准。双调四十三字，前后片各三仄韵。别有平韵格一体。
赏析
“樊南别有清秋思，不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写，蕴藉而含蓄地抒写怀抱，表现情思，这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云：“牧之诗含思悲凄，流情感慨，抑扬顿挫之节，尤其所长。”（《唐音(yin)癸签》卷八引）持较此诗，可谓刌度皆合了。
此诗写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。
诗一开始(kai shi)，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水，红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调，绘出了一派大好春光，为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界，而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料，化为言外意、画外音，让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间，诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙，来牵引连结，并提供线索，引导着读者的想象，循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句，便起到了这样的作用。它通过概(guo gai)括描叙，使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行，到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样，读者的想象便跟着进入了桃源，被自然地引向下一幅画面。这时，桃源的全景呈现在人们面前了：远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里，近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句，由远及近，云、树、花、竹，相映成趣，美不胜收。画面中，透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机，让读者驰骋想象，去领悟、去意会，去思而得之，而所谓诗的韵致、“酒”的醇味，也就蕴含其中了。接着，读者又可以想象到，渔人一步步进入这幅图画，开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同，隐括了散文中“不知有汉，无论魏晋”的意思。
此诗极力铺陈，篇目点题，寓意双关，以实带虚，以史咏怀，意旨贴切，语意慷慨，抒情悲凉 。
陆游曾说“盖人之情，悲愤积于中而无言，始发为诗。不然，无诗矣。”（《渭南文集》卷十五《澹斋居士诗序》）正是在这种思想的支配下，陆游经常在作品中抒发出浓勃深沉的积愤。这两首所抒发的，“就是塞上长城空自许”，“但悲不见九州同”的悲愤。
上述二诗，极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗，这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间，苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋，便在贫病中辞世，他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。
此诗的前两联介绍友人赴边的道路情况。第一联“绝域阳关道，胡烟与塞尘”，指出路途遥远，环境恶劣。这两句是写这条西去路的前方是边塞，接近胡人居住的地区，那里，烽烟弥漫，沙土飞扬，一望无垠，满目凄凉。
在一定的条件下，好事和坏事是可以互相转换的，坏事可以变成好事，好事可以变成坏事。“《塞翁失马》刘安 古诗”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。
“何处”三句，言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风，耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声，触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句，因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天，只见彩云被风分散，就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情，是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年，人们只能望见织女星闪烁，好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句，记地上“乞巧”。“金针”，据《桂苑丛谈》说：“郑侃女彩娘，七夕陈香筵，祈于织女曰：‘愿乞巧。’织女乃遗一金针，长寸余，缀于纸上，置裙带中，令三日勿语，汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说：我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”，希获“奇巧”的情景，不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹，如词人在《六么令·七夕》词中说：“那知天上计拙，乞巧楼南北”，即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤，此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
诗的首联写清晨行军图景。初赴边塞，千里行军，可记载的很多，诗人舍掉其他事物，仅从战马汗水落地，又踏成泥水这一细节写起，从而突出行军的急促和艰苦，描写是极真切的，没有切身的感受是写不出的。之后，诗人才又补写一笔；“朝驰几万蹄”，不仅点出时间：清晨，事件：行军，而且以“几万蹄”交代出形驰之远，与“朝驰”相映衬进一步突出行军之急切，同时把首句细节描写与长途行军这一巨大场景联系在一起。这两句仅从马蹄着笔写马，而赴边将士行军的急切和艰苦却已经表现很好了，似特写镜头，渲染急促格调，带起全篇。
这首诗的艺术表现和语言技巧，并无突出的特点。有人说它前四句情景交融，颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情，恰是一种相反相成的比衬，景美而情不欢；颔联以情叹景，也是伤心人看春色，茫然黯然，情伤而景无光；都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵，主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷，真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高，尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”两句，自宋代以来，甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”，朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的，赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联，在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此，诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句，正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
韩愈《《进学解》韩愈 古诗》，旧说作于唐宪宗元和八年（813）。是年韩愈四十六岁，在长安任国子学博士，教授生徒。进学，意谓勉励生徒刻苦学习，求取进步。解，解说，分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名《《进学解》韩愈 古诗》；实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
这是一首描写雨天景象的小诗。这首诗诗设喻新巧、描写别致，一联想丰富。全诗四句，全是眼望所见的景物，因此，“眼望”便是全诗的线索。空前的云涌是指眼望见，雨洒渭川是远望所见；天边归雁是极目远眺所见。这些使诗人有所思，有所感，诗人触景生情，借周围的景物扦发自己久居他乡的愁苦，同时也流露出诗人对现实衰微的慨叹。
此诗写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。
诗一开始(kai shi)，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水，红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调，绘出了一派大好春光，为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界，而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料，化为言外意、画外音，让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间，诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙，来牵引连结，并提供线索，引导着读者的想象，循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句，便起到了这样的作用。它通过概(guo gai)括描叙，使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行，到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样，读者的想象便跟着进入了桃源，被自然地引向下一幅画面。这时，桃源的全景呈现在人们面前了：远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里，近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句，由远及近，云、树、花、竹，相映成趣，美不胜收。画面中，透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机，让读者驰骋想象，去领悟、去意会，去思而得之，而所谓诗的韵致、“酒”的醇味，也就蕴含其中了。接着，读者又可以想象到，渔人一步步进入这幅图画，开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同，隐括了散文中“不知有汉，无论魏晋”的意思。
此诗极力铺陈，篇目点题，寓意双关，以实带虚，以史咏怀，意旨贴切，语意慷慨，抒情悲凉 。
陆游曾说“盖人之情，悲愤积于中而无言，始发为诗。不然，无诗矣。”（《渭南文集》卷十五《澹斋居士诗序》）正是在这种思想的支配下，陆游经常在作品中抒发出浓勃深沉的积愤。这两首所抒发的，“就是塞上长城空自许”，“但悲不见九州同”的悲愤。
上述二诗，极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗，这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间，苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋，便在贫病中辞世，他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。
此诗的前两联介绍友人赴边的道路情况。第一联“绝域阳关道，胡烟与塞尘”，指出路途遥远，环境恶劣。这两句是写这条西去路的前方是边塞，接近胡人居住的地区，那里，烽烟弥漫，沙土飞扬，一望无垠，满目凄凉。
在一定的条件下，好事和坏事是可以互相转换的，坏事可以变成好事，好事可以变成坏事。“《塞翁失马》刘安 古诗”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。
“何处”三句，言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风，耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声，触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句，因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天，只见彩云被风分散，就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情，是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年，人们只能望见织女星闪烁，好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句，记地上“乞巧”。“金针”，据《桂苑丛谈》说：“郑侃女彩娘，七夕陈香筵，祈于织女曰：‘愿乞巧。’织女乃遗一金针，长寸余，缀于纸上，置裙带中，令三日勿语，汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说：我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”，希获“奇巧”的情景，不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹，如词人在《六么令·七夕》词中说：“那知天上计拙，乞巧楼南北”，即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤，此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
诗的首联写清晨行军图景。初赴边塞，千里行军，可记载的很多，诗人舍掉其他事物，仅从战马汗水落地，又踏成泥水这一细节写起，从而突出行军的急促和艰苦，描写是极真切的，没有切身的感受是写不出的。之后，诗人才又补写一笔；“朝驰几万蹄”，不仅点出时间：清晨，事件：行军，而且以“几万蹄”交代出形驰之远，与“朝驰”相映衬进一步突出行军之急切，同时把首句细节描写与长途行军这一巨大场景联系在一起。这两句仅从马蹄着笔写马，而赴边将士行军的急切和艰苦却已经表现很好了，似特写镜头，渲染急促格调，带起全篇。
这首诗的艺术表现和语言技巧，并无突出的特点。有人说它前四句情景交融，颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情，恰是一种相反相成的比衬，景美而情不欢；颔联以情叹景，也是伤心人看春色，茫然黯然，情伤而景无光；都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵，主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷，真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高，尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”两句，自宋代以来，甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”，朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的，赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联，在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此，诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句，正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
韩愈《《进学解》韩愈 古诗》，旧说作于唐宪宗元和八年（813）。是年韩愈四十六岁，在长安任国子学博士，教授生徒。进学，意谓勉励生徒刻苦学习，求取进步。解，解说，分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名《《进学解》韩愈 古诗》；实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
这是一首描写雨天景象的小诗。这首诗诗设喻新巧、描写别致，一联想丰富。全诗四句，全是眼望所见的景物，因此，“眼望”便是全诗的线索。空前的云涌是指眼望见，雨洒渭川是远望所见；天边归雁是极目远眺所见。这些使诗人有所思，有所感，诗人触景生情，借周围的景物扦发自己久居他乡的愁苦，同时也流露出诗人对现实衰微的慨叹。
创作背景
李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。
查容( 金朝 )
收录诗词 (4313) 首
简 介
查容 （1636—1685）清浙江海宁人，字韬荒，号渐江。府试第一。学政临试时，容怒其搜检，拂衣而去，不再应试。足迹南至云、贵，北抵直、鲁。在滇，为吴三桂所礼重，以察觉吴有野心，佯醉骂坐而去。有《弹筝集》、《江汉诗》。
杂说四·马说
初对将军映画旗。龙象界中成宝盖，鸳鸯瓦上出高枝。
若道柳家无子弟，往年何事乞西宾。"
颜色惨惨似含嗟。问之不肯道所以，独绕百匝至日斜。
念鱼承奉刺史仁，深僻处，远远游。刺史官职小，
因名吐绶江南知。四明天姥神仙地，朱鸟星精钟异气。
凤兮且莫叹，鲤也会闻诗。小小豫章甲，纤纤玉树姿。
"灯前双舞蛾，厌生何太切。想尔飞来心，恶明不恶灭。
采绶还垂艾，华簪更截肪。高居迁鼎邑，遥傅好书王。
经邹鲁祭孔子而叹之
追唿故旧连宵饮，直到天明兴未阑。"
当年且不偶，没世何必称。胡为揭闻见，褒贬贻爱憎。
"激水泻飞瀑，寄怀良在兹。如何谢安石，要结东山期。
引素吞银汉，凝清洗绿烟。皋禽警露下，邻杵思风前。
草堂竹径在何处，落日孤烟寒渚西。"
"相思长相思，相思无限极。相思苦相思，相思损容色。
木藓青桐老，石井水声发。曝背卧东亭，桃花满肌骨。"
莫暴在野，莫丑在阶。以踣以歼，夕不徯朝。
山坡羊·骊山怀古
上客终须醉，觥杯自乱排。"
冶长信非罪，侯生或遭骂。怀书出皇都，衔泪渡清灞。
"夏木多好鸟，偏知反舌名。林幽仍共宿，时过即无声。
幸有伶者妇，腰身如柳枝。但令送君酒，如醉如憨痴。
"羊公名渐远，唯有岘山碑。近日称难继，曹王任马彝。
"南国山川旧帝畿，宋台梁馆尚依稀。马嘶古道行人歇，
春别亦萧索，况兹冰霜晨。零落景易入，郁抑抱难申。
回陵倒谷如等闲。与君俯首大艰阻，喙长三尺不得语，
菩萨蛮·木棉花映丛祠小
海鹤一为别，存亡三十秋。今来数行泪，独上驿南楼。
"华岳独灵异，草木恒新鲜。山尽五色石，水无一色泉。
没没暗齰舌，涕血不敢论。今将下东道，祭酒而别秦。
"行人结束出门去，几时更踏门前路。忆昔君初纳采时，
板亭坐垂钓，烦苦稍已平。共爱池上佳，联句舒遐情。
人言策中说何事，掉头不答看飞鸿。彤庭翠松迎晓日，
破笼展翅当远去，同类相唿莫相顾。"
旱气期销荡，阴官想骏奔。行看五马入，萧飒已随轩。"
舟中立秋
腥语信者谁，拗歌欢非真。仄田无异稼，毒水多狞鳞。
激石泉韵清，寄枝风啸咽。泠然诸境静，顿觉浮累灭。
尚有竹间路，永无綦下尘。一闻流水曲，重忆餐霞人。
郢唱一声发，吴花千片春。对君何所得，归去觉情真。"
旧游喜乖张，新辈足嘲评。心肠一变化，羞见时节盛。
"迥破林烟出，俯窥石潭空。波摇杏梁日，松韵碧窗风。
飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。一为马前卒，鞭背生虫蛆。
謷然不屑意，元气贮肝膈。往往游不归，洞中观博弈。
早春呈水部张十八员外二首
"几夏京城住，今朝独远归。修行四分律，护净七条衣。
仍追少傅赤松游。华林霜叶红霞晚，伊水晴光碧玉秋。
吟君钓客词中说，便欲南归榜小船。"
烦君远寄相思曲，慰问天南一逐臣。"
元和五年冬，房公尹东京。功曹上言公，是月当登名。
"历历天上星，沉沉水中萍。幸当清秋夜，流影及微形。
归涛纳纳景昭昭。乌泥白沙复满海，海色不动如青瑶。"
万年芳树长新枝。交朋接武居仙院，幕客追风入凤池。
鹊桥仙·碧梧初出
通溪岸暂断，分渚流复萦。伴僧钟磬罢，月来池上明。
"阴律随寒改，阳和应节生。祥云观魏阙，瑞气映秦城。
"奕奕秋水傍，骎骎绿云蹄。月仙有高曜，灵凤无卑栖。
附庸唯有铜鱼使，此后无因寄远书。"
人稀夜复闲，虑静境亦随。缅怀断鳌足，凝想乘鸾姿。
"古树少枝叶，真僧亦相依。山木自曲直，道人无是非。
"碧树鸣蝉后，烟云改容光。瑟然引秋气，芳草日夜黄。
"淼淼霅寺前，白苹多清风。昔游诗会满，今游诗会空。
于令仪诲人
食作前日味，事作前日调。不知久不死，悯悯尚谁要。
咄嗟徇权子，翕习犹趋荣。我歌非悼死，所悼时世情。"
"惟天地之无穷兮，哀生人之常勤。往者吾弗及兮，
分尔有限资，饱我无端腹。愧尔不复言，尔生何太蹙。"
千巷分渌波，四门生早潮。湖榜轻袅袅，酒旗高寥寥。
出亦何所求，入亦何所索。饮食迷精粗，衣裳失宽窄。
灾沴无有小大愈，安得引衰周，研核其可否。日分昼，
远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢，去去为致思从容。"
浣溪沙·七夕年年信不违
外物莫相诱，约心誓从初。碧芳既似水，日日咏归欤。"
建安能者七，卓荦变风操。逶迤抵晋宋，气象日凋耗。
湘妃旧竹痕犹浅，从此因君染更深。"
蔼蔼溪流慢，梢梢岸筱长。穿沙碧簳净，落水紫苞香。
"暮景中秋爽，阴灵既望圆。浮精离碧海，分照接虞渊。
使君鞭甚长，使君马亦利。司马并马行，司马马憔悴。
到日更行清静化，春田应不见蓬蒿。"
日月虽云尊，不能活乌蟾。羲和送日出，恇怯频窥觇。
黄州快哉亭记
"退身何所食，败力不能闲。种稻耕白水，负薪斫青山。
凌寒却向山阴去，衣绣郎君雪里行。"
一国醉号呶，一人行清高。便欲激颓波，此事真徒劳。
慎勿猜众鸟，众鸟不足猜。无人语凤凰，汝屈安得知。
城上日出群乌飞，鸦鸦争赴朝阳枝。刷毛伸羽和且乐，尔独落魄今为何？无乃慕高近白日，三足妒尔令尔疾？无乃饥啼走路旁，贪鲜攫肉人所伤？翘肖独足下丛薄，口衔低枝始能越。还顾泥涂备蝼蚁，仰看栋梁防燕雀。左右六翮利如刀，踊身失势不得高。支离无趾犹自免，努力低飞逃后患。
"铜壶方促夜，斗柄暂南回。稍嫌单衣重，初怜北户开。
渐阶群振鹭，入学诲螟蛉。苹甘谢鸣鹿，罍满惭罄瓶。
柳叶瘴云湿，桂丛蛮鸟声。知君却回日，记得海花名。"