首页 古诗词 庆清朝·禁幄低张

庆清朝·禁幄低张

唐代 / 刘锡

夜来闻清磬,月出苍山空。空山满清光,水树相玲珑。
金玉本高价,埙篪终易谐。朗咏临清秋,凉风下庭槐。
温温昔风味,少壮已书绅。旧游易磨灭,衰谢增酸辛。"
休命且随牒,候时常振缨。寒蝉思关柳,匹马向蒲城。
桂楫闲迎客,茶瓯对说诗。渚田分邑里,山桂树罘罳.
朝饮汉水暮灵州。自矜胡骝奇绝代,乘出千人万人爱。
复在此檐端,垂阴仲长室。"
"荒村建子月,独树老夫家。雾里江船渡,风前径竹斜。
"游客淹星纪,裁诗炼土风。今看乘传去,那与问津同。
不但习池归酩酊,君看郑谷去夤缘。"
魏阙贲翘楚,此身长弃捐。箕裘空在念,咄咄谁推贤。
"爱汝玉山草堂静,高秋爽气相鲜新。有时自发钟磬响,
"大邑烧瓷轻且坚,扣如哀玉锦城传。
落花流水共添悲。愿将从药看真诀,又欲休官就本师。


庆清朝·禁幄低张拼音解释:

ye lai wen qing qing .yue chu cang shan kong .kong shan man qing guang .shui shu xiang ling long .
jin yu ben gao jia .xun chi zhong yi xie .lang yong lin qing qiu .liang feng xia ting huai .
wen wen xi feng wei .shao zhuang yi shu shen .jiu you yi mo mie .shuai xie zeng suan xin ..
xiu ming qie sui die .hou shi chang zhen ying .han chan si guan liu .pi ma xiang pu cheng .
gui ji xian ying ke .cha ou dui shuo shi .zhu tian fen yi li .shan gui shu fu si .
chao yin han shui mu ling zhou .zi jin hu liu qi jue dai .cheng chu qian ren wan ren ai .
fu zai ci yan duan .chui yin zhong chang shi ..
.huang cun jian zi yue .du shu lao fu jia .wu li jiang chuan du .feng qian jing zhu xie .
.you ke yan xing ji .cai shi lian tu feng .jin kan cheng chuan qu .na yu wen jin tong .
bu dan xi chi gui ming ding .jun kan zheng gu qu yin yuan ..
wei que ben qiao chu .ci shen chang qi juan .ji qiu kong zai nian .duo duo shui tui xian .
.ai ru yu shan cao tang jing .gao qiu shuang qi xiang xian xin .you shi zi fa zhong qing xiang .
.da yi shao ci qing qie jian .kou ru ai yu jin cheng chuan .
luo hua liu shui gong tian bei .yuan jiang cong yao kan zhen jue .you yu xiu guan jiu ben shi .

译文及注释

译文
一旦进入深幽如海的(de)侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
原野上火光冲天 ,火势盛大,野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,又吓得急忙躲藏起来。
世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
  定星十月照空中,楚丘动土筑新宫。度量日影测方向,楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树,还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
  听说此人目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重(zhong)新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车(che),到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
他低头受降的时候,征战的光辉只变成千古的骂名,留的个叛国背主的记忆……拔出长剑,狠狠的击在虚幻(huan)的玉柱上,时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
傍晚去放牛,赶牛过村落。
听说春天已经回还我还未识其面,前去依傍寒梅访寻消息。
世上万事恍如一场大梦,人生经历了几度新凉的秋天?到了晚上,风吹动树叶发出的声音,响彻回廊(lang)里,看看自己,眉头鬓上又多了几根银丝。
  方山子,是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫(jiao)岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢(ne)?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。

注释
⑴金河:在今内蒙呼和浩特市南。秋半:八月。虏弦开:指回鹘南侵。
10、介:介绍。
⑼李广:据《史记·李将军列传》载:“李广在战场上身先士卒,勇冠三军。”
4.“举杯”二句:我举起酒杯招引明月共饮,明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。
⑿之子:这个人,这里指隐者。一作“夫子”。

赏析

  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种(yi zhong)意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
  这是一首叙事诗,描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法,描写了几个生动场景,形象地描绘了楚南的朴实民风,体现了诗人“民利民自利”的社会观,表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。
  南中地区,古人多视为蛮荒之地,其实,这里物产丰饶,民风淳朴,蜀锦、桐华布、筇竹杖,远在西汉就已销售国外,风味饮食亦多,蒟酱就是其中之一。蒟酱,一作“枸酱”。一说是,一种胡椒科植物做的酱,味辛辣(《史记·西南夷列传·索隐》);另一说是鸡棕酱,蒟、鸡同音,为内地人误记(尹艺《鸡棕油》)。鸡棕本是一种香菌,向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说:“鸡棕,……土人盐而脯之,熬液为油(wei you),以代酱豉。”南中蒟酱,汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美,巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表,它含思婉转,色彩明丽,唱时以鼓笛伴奏,同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词,脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物,说明了南中风物之美。
  “千年成败俱尘土,消得人间说丈夫。”最后,作者告诫自己,要为后世作出榜样。的确,四年后,诗人受尽种种折磨和苦难,战胜种种诱惑和威胁,从容就义,用生命和鲜血践行了自己的誓言,在中华民族的爱国主义精神宝库中谱写了一曲永远鼓舞中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。
  该诗哲理性很强,富有禅机。佛教视有为无,视生为灭,追求无声无形不生不减,音乐的真实即虚无,所以音乐无所谓真实与否,要以“谐无声之乐,以自得为和”、“反闻闻自性,性成无上道”,通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系,其思想和《楞言经》“声无既无灭,声有亦非生,生灭两圆离,是则常真实”相通。
  这首诗起合相关,转承自然,前后勾连,布局合迎。
  《塞下曲》为汉乐府旧题,属《横吹曲辞》,内容多写边塞征战景象。卢纶《《和张仆射塞下曲六首》卢纶 古诗》全系五绝,虽然受和诗的限制,但他却善于运用这种诗体。这种诗体本不必须遵用诗律,五七言皆可,但卢纶凭他出色的文才,以六首精巧的五绝组成了这部如画的佳作。这六首诗分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活,语多赞美之意。
  7句是5、6两句的结果。后半句前人解为,因武氏以一身事父子两帝,从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实,若武氏只是隐事高宗,不示丑于世,纵使这种乱伦行径为人不齿,但若隐晦行事,总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤,非示丑于天下,这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分,高宗朝前期,曾由武氏授意,赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上来说,高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从(er cong)宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  夕阳西下,暮色欲上,牛羊归栏,炊烟渐起。夕阳斜晖,透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女,准备回家了。顿时,桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了,她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
  第一部分(科白和【端正好】等三曲),是赴长亭路上的场面,写莺莺为离别而愁苦怨恨的心境。【端正好】一曲,情景交融,写深秋景象勾起她的离情别绪。【滚绣球】一曲,主要以途中的景物为线索来抒发离别的怨恨。【叨叨令】以丰富的情态描写,补述莺莺动身前已经产生和未来将要产生的愁绪。
  作品表现的思想并不复杂,题材也不算特别新鲜,但是曹丕作为(zuo wei)一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情,而在诗中寄予了如此深刻的同情,这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致,她雍容矜重,炽烈而又含蓄,急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事,以及女主人公的那种自言自语,巧妙地融为一体,构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美,也袭用了许多前人的东西,但这一切又象是完全出之于无心,而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点,也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个(shi ge)政治家,但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概,也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情,而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻,因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀,有公子气,有文人气”(《古诗归》)。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心,俯首不言,而回眸动盻无非可怜之绪”(《采菽堂古诗选》)。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的,清代吴淇说:“风调极其苍凉,百十二字,首尾一笔不断,中间却具千曲百折,真杰构也。”(《六朝选诗定论》)王夫之说:“倾情倾度,倾色倾声,古今无两。”(《姜斋诗话》)
  南中地区,古人多视为蛮荒之地,其实,这里物产丰饶,民风淳朴,蜀锦、桐华布、筇竹杖,远在西汉就已销售国外,风味饮食亦多,蒟酱就是其中之一。蒟酱,一作“枸酱”。一说是,一种胡椒科植物做的酱,味辛辣(《史记·西南夷列传·索隐》);另一说是鸡棕酱,蒟、鸡同音,为内地人误记(尹艺《鸡棕油》)。鸡棕本是一种香菌,向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说:“鸡棕,……土人盐而脯之,熬液为油,以代酱豉。”南中蒟酱,汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美,巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表,它含思婉转,色彩明丽,唱时以鼓笛伴奏,同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词,脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物,说明了南中风物之美。

创作背景

  韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安,他逃往南方,到处流浪。直到59岁,才结束了这漂泊流离的生活。

  

刘锡( 唐代 )

收录诗词 (2726)
简 介

刘锡 刘锡,字自昭,永嘉(今浙江温州)人。理宗淳祐七年(一二四七)进士。宝祐间以奉议郎辟充沿海制置大使主管机宜文字。开庆元年(一二五九)添差通判镇江府。景定元年(一二六○)为国子监簿(《宋史》卷四五《理宗本纪》)。事见《宋元四明六志》卷八。今录诗二首。

治安策 / 张简若

貌得山僧及童子。若耶溪,云门寺。
"君不见道边废弃池,君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟,
小子思疏阔,岂能达词门。穷愁一挥泪,相遇即诸昆。
明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果,乡人争贺旧登龙。
而不知其慈。故莫周莫止,静和而止。
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此,历睹远代无伦比。
入用随宪简,积文不受金。体将丹凤直,色映秋霜深。
"天生良史笔,浪迹擅文藻。中夏授参谋,东夷愿闻道。


苏武庙 / 太叔朋

万里露寒殿,开冰清玉壶。君王纳凉晚,此味亦时须。"
解衣初醉绿芳夕,应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时,
先王实罪己,愁痛正为兹。岁月不我与,蹉跎病于斯。
勋业振青史,恩德继鸿私。羌虏昔未平,华阳积僵尸。
时望挹侍郎,公才标缙绅。亭亭昆山玉,皎皎无缁磷。
返照寒川满,平田暮雪空。沧洲自有趣,不便哭途穷。"
君家自是成蹊处,况有庭花作主人。"
长影没窈窕,馀光散唅呀。大江蟠嵌根,归海成一家。


鲁恭治中牟 / 澹台灵寒

未映君王史,先标胄子襟。经明如可拾,自有致云心。"
诗成不枉青山色。念此那能不羡归,长杨谏猎事皆违。
蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休,阵前部曲终日死。
"夫子傲常调,诏书下征求。知君欲谒帝,秣马趋西周。
昨者初识君,相看俱是客。声华同道术,世业通往昔。
川上含情叹落晖。此时独立无所见,日暮寒风吹客衣。"
"对酒闲斋晚,开轩腊雪时。花飘疑节候,色净润帘帷。
"方舟不用楫,极目总无波。长日容杯酒,深江净绮罗。


从军行二首·其一 / 富察向文

羁离暂愉悦,羸老反惆怅。中原未解兵,吾得终疏放。"
阏伯去已久,高丘临道傍。人皆有兄弟,尔独为参商。
严霜昨夜侵人骨,谁念高堂未授衣。"
局促看秋燕,萧疏听晚蝉。雕虫蒙记忆,烹鲤问沈绵。
"一人理国致升平,万物呈祥助圣明。天上河从阙下过,
闻道并州镇,尚书训士齐。几时通蓟北,当日报关西。
老于干戈际,宅幸蓬荜遮。石乱上云气,杉清延月华。
忆昔村野人,其乐难具陈。蔼蔼桑麻交,公侯为等伦。


莲花 / 南门晓爽

江山纷想像,云物共萎蕤。逸气刘公干,玄言向子期。
各回船,两摇手。"
仰看云中雁,禽鸟亦有行。
谷口云迎马,溪边水照人。郡中叨佐理,何幸接芳尘。"
"黎阳城南雪正飞,黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿,
多病加淹泊,长吟阻静便。如公尽雄俊,志在必腾鶱."
"啭枝黄鸟近,泛渚白鸥轻。一径野花落,孤村春水生。
积雨封苔径,多年亚石松。传心不传法,谁可继高踪。"


无题二首 / 费莫书娟

东皋满时稼,归客欣复业。"
"汉家仙仗在咸阳,洛水东流出建章。
净与溪色连,幽宜松雨滴。谁知古石上,不染世人迹。
殊形怪状不易说,就中惊燥尤枯绝。边风杀气同惨烈,
讲学分阴重,斋祠晓漏残。朝衣辨色处,双绶更宜看。"
"汉家仍用武,才子晚成名。惆怅江陵去,谁知魏阙情。
"故人美酒胜浊醪,故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹,
上古全经皆在口,秦人如见济南生。"


汉江临泛 / 汉江临眺 / 老乙靓

"昭代将垂白,途穷乃叫阍。气冲星象表,词感帝王尊。
"看君尚少年,不第莫凄然。可即疲献赋,山村归种田。
别离惨至今,斑白徒怀曩。春深秦山秀,叶坠清渭朗。
官柳青青匹马嘶,回风暮雨入铜鞮.佳期别在春山里,应是人参五叶齐。
水花笑白首,春草随青袍。廷评近要津,节制收英髦。
画手看前辈,吴生远擅场。森罗移地轴,妙绝动宫墙。
只恐岁云暮,遂与空名老。心往迹未并,惭愧山上草。"
"林塘夜发舟,虫响荻飕飕。万影皆因月,千声各为秋。


一箧磨穴砚 / 斟紫寒

政术甘疏诞,词场愧服膺。展怀诗诵鲁,割爱酒如渑。
闻道延年如玉液,欲将调鼎献明光。"
惠连群从总能诗。檐前花落春深后,谷里莺啼日暮时。
"诸生曰万盈,四十乃知名。宅相予偏重,家丘人莫轻。
淹泊沿洄风日迟。处处汀洲有芳草,王孙讵肯念归期。"
山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。鸡鸣问前馆,世乱敢求安。"
少年当效用,远道岂辞艰。迟子扬名后,方期彩服还。"
"道向毗陵岂是归,客中谁与换春衣。


满江红·点火樱桃 / 买博赡

海上春应尽,壶中日未斜。不知相忆处,琪树几枝花。"
今日不论腰下组,请君看取鬓边丝。"
地卑荒野大,天远暮江迟。衰疾那能久,应无见汝时。"
鹅费羲之墨,貂馀季子裘。长怀报明主,卧病复高秋。"
北阙深恩在,东林远梦知。日斜门掩映,山远树参差。
扬镳随日驭,折槛出云台。罪戾宽犹活,干戈塞未开。
菱熟经时雨,蒲荒八月天。晨朝降白露,遥忆旧青毡。"
秋菰成黑米,精凿传白粲。玉粒足晨炊,红鲜任霞散。


登峨眉山 / 北壬戌

"(古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗
再哭经过罢,离魂去住销。之官方玉折,寄葬与萍漂。
更欲题诗满青竹,晚来幽独恐伤神。"
乡路眇天外,归期如梦中。遥凭长房术,为缩天山东。"
"天灾自古有,昏垫弥今秋。霖霪溢川原,澒洞涵田畴。
"高秋苏病气,白发自能梳。药饵憎加减,门庭闷扫除。
上古全经皆在口,秦人如见济南生。"
"池色净天碧,水凉雨凄凄。快风从东南,荷叶翻向西。