云霄望且远，齿发行应暮。九日泣黄花，三秋悲白露。
星犹拱北夜漫漫。汉陵帝子黄金碗，晋代神仙白玉棺。
"寻源路不迷，绝顶与云齐。坐引群峰小，平看万木低。
月明应独醉，叶下肯同愁。因恨刘桢病，空园卧见秋。"
"家风本鉅儒，吏职化双凫。启事才方惬，临人政自殊。
百人会中一身在，被褐饮瓢终不改。陌头车马共营营，
学道功难就，为儒事本迟。惟当与渔者，终老遂其私。"
再拜开金箓，焚香使玉童。蓬瀛三岛至，天地一壶通。
欲问投人否，先论按剑无。傥怜希代价，敢对此冰壶。"
三湘漂寓若流萍，万里湘乡隔洞庭。
共说年来但无事，不知何者是君恩。"
"忆长安，三月时，上苑遍是花枝。青门几场送客，
价数千金贵，形相两眼疼。自知颜色好，愁被彩光凌。"
yun xiao wang qie yuan .chi fa xing ying mu .jiu ri qi huang hua .san qiu bei bai lu .
xing you gong bei ye man man .han ling di zi huang jin wan .jin dai shen xian bai yu guan .
.xun yuan lu bu mi .jue ding yu yun qi .zuo yin qun feng xiao .ping kan wan mu di .
yue ming ying du zui .ye xia ken tong chou .yin hen liu zhen bing .kong yuan wo jian qiu ..
.jia feng ben ju ru .li zhi hua shuang fu .qi shi cai fang qie .lin ren zheng zi shu .
bai ren hui zhong yi shen zai .bei he yin piao zhong bu gai .mo tou che ma gong ying ying .
xue dao gong nan jiu .wei ru shi ben chi .wei dang yu yu zhe .zhong lao sui qi si ..
zai bai kai jin lu .fen xiang shi yu tong .peng ying san dao zhi .tian di yi hu tong .
yu wen tou ren fou .xian lun an jian wu .tang lian xi dai jia .gan dui ci bing hu ..
san xiang piao yu ruo liu ping .wan li xiang xiang ge dong ting .
gong shuo nian lai dan wu shi .bu zhi he zhe shi jun en ..
.yi chang an .san yue shi .shang yuan bian shi hua zhi .qing men ji chang song ke .
jia shu qian jin gui .xing xiang liang yan teng .zi zhi yan se hao .chou bei cai guang ling ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师(shi)将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽(shou)就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束(shu)而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
王侯们的责备定当服从，
在开国初年，有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛，曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭，多次地弹奏，使飞鸟凄凉，使鹘鸟寒冷，一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国，在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜。（曲子）已经弹奏完了，（乔山人）叹息道：“我弹琴大半辈子，没想到在这里遇见了知音！”（乔山人）敲门问她，老妇人说道：“我的丈夫活着的时候，是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
山路很陡，一路敞着衣襟登山，终于抵达山顶；席地而坐，俯瞰淙淙流过的圣泉。
桑树枯萎知道天风已到，海(hai)水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
门前有客人从远方万里而来，问我是哪里人。我提起衣服去寻访，果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动，挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方，但从北边迁徙到了南方吴越，今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束，他还在不断迁徙，这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙，究竟哪里才是自己的定所呢？
在寒冷的十二月份，刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地象蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随心所欲地行事，任意谈论和开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
夜市上充斥着卖菱藕的声音，河中的船上，满载着精美的丝织品。
昨天里长才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。
春天匆匆而逝，人也别离，与谁在花前共舞？愁绪如海，无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方，而人在千里之外，只有碧波依旧浓翠。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
海上洪波涌起，惊涛骇浪。
贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去，而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
欧阳修开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次，（他的）志向也一样不变。
我孤身在外，无依无靠，空自留在这里听那子规的凄鸣，褒城里传来公鸡报晓之声。
注释
（25）明主之至心：指燕昭王招用贤才的至诚之心。
[24]纡（yū迂）馀：委婉从容的样子。妍：美。卓荦（luò落）：突出，超群出众。校（jiào较）：比较。
（15）公退：办完公事，退下休息。
方：正在。
125、独立：不依赖别人而自立。
非徒：非但。徒，只是。
文天祥创作说 这首题为“驿中言别友人”的词，是文天祥被俘后押往大都（今北京市），途经金陵（南京），在驿馆（官办客栈）中告别朋友时写的。朋友当是邓剡，字中甫，这时住在金陵天庆观里。词牌《酹江月》是《念奴娇》的别名。文天祥写这首词时，抗元斗争已经失败，他自己也成了敌人的俘虏，但词中却洋溢着不屈不挠的斗争精神和藐视强敌的豪情壮志。
李太玄 一作李太元。蜀(今四川)人。昭宗天复间即慕道。前蜀后主干德末，游灵山，遇一道士，据云为前蜀先主王建所化，告以前蜀将亡。次年果应验。事迹见《新编分门古今类事》卷二引《宾仙传》。《全唐诗》存诗2首。
"浮生共多故，聚宿喜君同。人息时闻磬，灯摇乍有风。
"骢马别已久，鲤鱼来自烹。殷勤故人意，怊怅中林情。
"远客乘流去，孤帆向夜开。春风江上使，前日汉阳来。
"重阳秋雁未衔芦，始觉他乡节候殊。旅馆但知闻蟋蟀，
"江城吹晓角，愁杀远行人。汉将犹防虏，吴官欲向秦。
"君家旧林壑，寄在乱峰西。近日春云满，相思路亦迷。
"腰章非达士，闭阁是潜夫。匣剑宁求试，笼禽但自拘。
今华发非其辰，辰属东方之仁，遐想三五。黄帝登云，
重烧熨斗帖两头，与郎裁作迎寒裘。"
病柳伤摧折，残花惜扫除。忆巢同倦鸟，避网甚跳鱼。
立身有高节，满卷多好诗。赫赫承明庭，群公默无词。
澹荡乍飘云影，芳菲遍满花源。寂寞春江别君处，
后人重取书年月。朝朝车马送葬回，还起大宅与高台。"
"桃李年年上国新，风沙日日塞垣人。
同器不同荣，堂下即千里。与君贫贱交，何异萍上水。
庄周万物外，范蠡五湖间。人传访道沧海上，
"荒陂古堞欲千年，名振图书剑在泉。
礼容疑在少施家。逸民羽客期皆至，疏竹青苔景半斜。
不见相如驷马归。朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇。
接部青丝骑，裁诗白露天。知音愧相访，商洛正闲眠。"
琼楼菌阁纷明媚，曲槛回轩深且邃。海鸟夜上珊瑚枝，
"湖入县西边，湖头胜事偏。绿竿初长笋，红颗未开莲。
道里犹成间，亲朋重与违。白云愁欲断，看入大梁飞。"
"帝里清和节，侯家邸第春。烟霏瑶草露，苔暗杏梁尘。
孤村树色昏残雨，远寺钟声带夕阳。
"县属并州北近胡，悠悠此别宦仍孤。应知史笔思循吏，
"菱叶参差萍叶重，新蒲半折夜来风。
不随晴野尽，独向深松积。落照入寒光，偏能伴幽寂。
岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，更得几回过。"
"西楚见南关，苍苍落日间。云离大雷树，潮入秣陵山。
塞屯丰雨雪，虏帐失山川。遥想称觞后，唯当共被眠。"
"江上风翛翛，竹间湘水流。日夜桂花落，行人去悠悠。
莫道书生无感激，寸心还是报恩人。"
岁晚我知仙客意，悬心应在白云乡。"
交情岂谓更萧条。空有寸心思会面，恨无单酌遣相邀。
"屋在瀑泉西，茅檐下有溪。闭门留野鹿，分食养山鸡。
有贤大国丰，无子一家贫。男儿富邦家，岂为荣其身。
闲行池畔随孤鹤，若问多应道姓丁。"
"鹊血雕弓湿未干，鸊鹈新淬剑光寒。
枪城围鼓角，毡帐依山谷。马上悬壶浆，刀头分颊肉。
"欲从携手登高去，一到门前意已无。
"翠羽雕虫日日新，翰林工部欲何神。
峥嵘岁阴晚，愀怆离念繁。别馆丝桐清，寒郊烟雨昏。
丽曲涤烦虚，幽缄发清机。支颐一吟想，恨不双翻飞。"
斅学既不诚，朋友道日亏。遂作名利交，四海争奔驰。
中饮见逸气，纵谈穷化元。伫见公车起，圣代待乞言。"
世情本难合，对面隔山丘。况复干戈地，懦夫何所投。
有时浪白微风起，坐钓藤阴不见人。"
"上宰坐论道，郊居仍里仁。六符既昭晰，万象随陶钧。
"花是深红叶麹尘，不将桃李共争春。
顾生归山去，知作几年别。"
负鼎位尝忝，荷戈年屡侵。百城烦鞅掌，九仞喜岖嵚。
匣里星文动，环边月影残。自然神鬼伏，无事莫空弹。"
"参差岩障东，云日晃龙宫。石净非因雨，松凉不为风。
净中云一点，回处雪孤飞。正好南枝住，翩翩何所归。"
"春山仙掌百花开，九棘腰金有上才。忽向庭中摹峻极，
"清晨策羸车，嘲唽闻村鸡。行将骑吏亲，日与情爱暌。
"不知何世界，有处似南朝。石路无人扫，松门被火烧。
身骑吴牛不畏虎，手提蓑笠欺风雨。猿啼日暮江岸边，
迎筹皆叠鼓，挥箭或移竿。名借三军勇，功推百中难。
委曲穿深竹，潺湲过远滩。圣朝无隐者，早晚罢渔竿。"
震耀恭天讨，严凝助岁功。行看画麟阁，凛凛有英风。"
人生已如寄，在寄复为客。旧国不得归，风尘满阡陌。"
襁褓在旧床，每见立踟蹰。静思益伤情，畏老为独夫。"
晚景照华发，凉风吹绣衣。淹留更一醉，老去莫相违。"
彼苍何暧昧，薄劣翻居后。重入远师溪，谁尝陶令酒。
游骑萦林远，飞桡截岸长。郊原怀灞浐，陂溠写江潢。
纵欲倾新酒，其如忆故乡。不知更漏意，惟向客边长。"
"晓风山郭雁飞初，霜拂回塘水榭虚。鼓角清明如战垒，
"金貂再领三公府，玉帐连封万户侯。帘卷青山巫峡晓，
空门不易启，初地本无程。回步忽山尽，万缘从此生。"
望乡程杳杳，怀远思凄凄。欲识分麾重，孤城万壑西。"
降魔须战否，问疾敢行无。深契何相秘，儒宗本不殊。"
满箧清光应照眼，欲题凡韵辄裴回。"
飞龙闲厩马数千，朝饮吴江夕秣燕。红尘扑辔汗湿鞯，
但访任华有人识。"
"一公何不住，空有远公名。共说岑山路，今时不可行。
年少往来常不住，墙西冻地马蹄声。"
家风不重满籝金。护衣直夜南宫静，焚草清时左掖深。
何意休明时，终年事鼙鼓。