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瑶瑟怨

南北朝 / 马清枢

曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。


瑶瑟怨拼音解释:

zeng yao xiang fang dao xian jia .hu shang kun lun yan yue hua .yu nv kong long cang xie zhi .
.zhu xie huang jin jing shi kai .chu sheng san wu yue pei hui .
ying er sheng ji .tou chu liang yi .li yu si ji .bi li ji duo .ma chi yi yi .
di mai tong lai wan wu sheng .zi xiao gu shen tong ci dao .shui jiang li xing yu xiu zhen .
.qian feng lu pan jin .lin si xi he ming .bu bu ru shan ying .fang fang wen shui sheng .
chen pu yin lun an .lei ben zhan ge wei .xing chen fang ci si .ye lao bu sheng bei .
qin wang jian shang bfzhuo zao mu shuo .huai su shi .huai su shi .
ji liao cong gui chu .cang cui dao men shen .wei you shuang feng si .shi shi du qu xun ..
jian ta ju zuo ji .gu wo shi mian chan .wu zhi zhi ren xin .yao ruo qing ming tian ..
.xiao xiang zeng su hua shi ping .jing chu lian qiu zu ye qing .jin xi ba you shuang bin bai .
bu zhi shui ken jiang wen zhen .an dian jing qi di zi fang ..
.zhi fan cang lang zhao wei huan .xi feng fang suo ye chan chan .chun pei xiang fu you xian dong .
yuan bo gu yun po .zhong zhuang zhong mu shu .she tan zong ji zai .zhong jie fu he ru ..
.jiu si jin hu lai .shuang ju wu qing tai .fu xue cong shan qi .guo fang li ta hui .

译文及注释

译文
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说(shuo):“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的(de)(de)。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁(liang),栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
良辰与美景,白白地错过,没有喝到酒,没有听歌舞。
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的麦!多年辛勤伺候你,你却对我不优待。发誓定要摆脱你,去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国,才是我的好所在!
岔道分手,实在不用儿女情长,泪(lei)洒衣裳。
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝(wo),还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐(jian)保其中庸正直。
  齐宣王让人吹竽,一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了,齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
  阳(yang)光照耀江水,腾起了薄薄的烟雾,两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡,看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋,家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来,酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊,江南!
先皇帝在延和殿召见,你慷慨激昂,纵横议论,得到了皇上的激赏。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。

注释
3.兼天涌:波浪滔天。
84.右:上。古人以右为尊。
方:刚开始。悠:远。
13.幸于赵王:被赵王宠爱。幸,宠幸。
⑨“年时”:此指“当年那时”。“画屏中”,应指“如诗画一般的景象中”,而非指楼上摆放的有画图题诗的屏风或屏障。
(5)清庙:即祖庙,因其肃穆清静,故称。
19、罔屈:冤屈。罔,不直为罔。

赏析

  如果说本文的1~3句是一种铺垫,那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨,同时,也对势利小人进行了无情的鞭挞。
  这是一首赞美天山雪的诗歌。全诗可分为三个部分,开始四句,概括地写天山雪景之壮观,从高空的雪云,到半空的雪岭。雪云凝集,终日不开,使人想见,天山之雪天上来,绵延无尽。“千峰万岭雪崔嵬”,形象地表现出天山雪景的壮阔,耸立云霄,连绵宽广。这里,明写雪山,实咏白雪,因此说“雪崔嵬”,而不说山崔嵬,不是山使雪厚,而是雪使山高。这两句写出了天山雪的静态庄严。接下去,写天山雪的动态威势:“北风夜卷赤亭口,一夜天山雪更厚。”天山雪已崔嵬高耸,却还在不断增高加厚。北风入雪,造成天山雪景风雪交加的气势,气氛更为强烈,为第二部分具体叙述天山雪的特色作了充分的铺垫。
  这首诗因颔联两句饮誉诗坛。王衍品读之后,很是欣赏,于是赐张蠙霞光笺,并将召掌制诰。权臣(quan chen)宋光嗣以其“轻傲驸马”,遂止。
  第二部分(“由剑履南宫入”到“宁知四十九年非”)重点描绘长安上流社会王侯贵戚骄奢纵欲的生活。诗人由表面的繁荣昌盛落笔,意在阐释兴衰祸福相倚伏的哲理。此部分又可分为两个层次。诗的前二十六句为第一层次,主要绘写权贵们及其附庸的日常生活。“剑履南宫入,簪缨北阙来。声明冠寰宇,文物象昭回。”细致传神地刻划出享有殊荣的将相们,身佩宝剑,昂然出入宫殿的情景。他们的美名扬于天下,形象题于画阁,业绩载入史册,光荣如同日月。“钩陈肃兰,璧沼浮槐市”,写的是天子的学宫圣境,静穆清幽;学士们漫步泮池、文市,纵论古今于青槐之下,何等的风流儒雅!教化之推行,言路之广开,由此可见一斑!“铜羽应风回,金茎承露起”,既写景又抒情。那展翅翱翔的铜乌殷勤地探测着风云的变幻,期盼国泰民安;那高擎金盘的仙掌虔诚地承接着玉露,祈愿天子万寿无疆!“校文天禄阁,习战昆明水”,指的是文武百将各司其职,文将治国安邦,武将戍边拓疆。“朱邸抗平台,黄扉通戚里”,说的是权贵们的居所,如同皇帝的离宫一样众多华丽。他们不但身居华屋而且饮食考究,“炊金馔玉待鸣钟”,真是气派。“小堂绮窗三千户,大道青楼十二重”是他们娱乐的场所。娼优之多可想而知。她们是由于统治阶级生活需要而滋生的附属阶层。她们的生活自然也豪华奢靡:“宝盖雕鞍金络马,兰窗绣柱玉盘龙。”这样的生活是“朝游北里暮南邻”的锵金鸣玉的王侯贵人所带来的。除了北里南邻的“多近臣”,还有那些失势的旧臣元老和专宠的新贵:“陆贾分金将燕喜,陈遵(chen zun)投辖正留宾。赵李经过密,萧朱交结亲。”他们也都有各自的活动场所和享乐消遣之法,游说饮宴,兴高采烈,逍遥自得。这是朝廷之外的另一番热闹景象。
  与白居易的众多咏物诗一样,这首诗也蕴含深刻的寓意,或在感叹身世,或在哀怜同道,或指讽权贵阀阅,或存心帝王回顾,或在演绎诗人对人生的观察,或兼而有之。就诗歌自身的内容来看,它主要抒发一种对人们屈没贤材,争逐虚名的不满与愤慨,并劝谕执政者能明察贤愚,以使有志之士得效轮轴之材,肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋,其身多刺,其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中,更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同,认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指,不如桃李赏心悦目,但“君若作大车,轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
  诗人大体按照由古及今,自秦入蜀的线索,抓住各处山水特点来描写,以展示蜀道之难。
  颔联转入对炀帝罪行的控诉:“香销南国美人尽,怨入(yuan ru)东风芳草多。”此联之妙,在于实景寓意。以实景论,它是写行宫的破落、荒凉,宫内早已空无一人。从这情景中也清楚地看到了炀帝的荒淫残暴。“香销”,香销玉殒,蛾眉亡身;而且已是“南国美人尽”。为了满足一己的淫欲,搜罗尽了而且也毁灭尽了南国的美女,真是罪恶滔天。“怨入”承上句,主要写“美人”之怨。美人香销,其怨随东风入而化为芳草;芳草无涯,人怨无边。这就把抽象的感情写成了具体而真实可感的形象。如为一般郊野旅游,“东风芳草”自然不失为令人心旷神怡之景;但此处为炀帝行宫,这断瓦颓墙,芳草萋萋,却是典型的伤痍之景;这萋萋的芳草,犹含美人怨魂的幽泣。“多”字更令人毛骨悚然。
  第一首写他在曲江看花吃酒,布局出神入化,抒情感慨淋漓。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后(wo hou)”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。

创作背景

  这首词写得气势豪迈,饶有兴味。将作者的那种淡薄功名、慷慨悲歌的气韵,生动地表达了出来。

  

马清枢( 南北朝 )

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简 介

马清枢 马清枢,字子翊,福建侯官人,以举人任台湾府学教谕。光绪三年(1877),与何澄、汪序东、林鹤荪等人在台唱和,作〈台阳杂兴〉三十首。何澄返陆后,在光绪七年(1881)将王凯泰旧作、马清枢〈台阳杂兴〉及自作〈台湾杂咏〉合刊出版,称《台湾杂咏合刻》。

南乡子·画舸停桡 / 费协洽

胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。


春思二首·其一 / 矫旃蒙

未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"


暑旱苦热 / 张简兰兰

"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"


载驰 / 恽戊寅

秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,


殿前欢·畅幽哉 / 公良朋

有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。


织妇叹 / 尉迟永波

"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。


满江红·登黄鹤楼有感 / 司空爱静

碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。


咏竹 / 妫惜曼

孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
辞春不及秋,昆脚与皆头。
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。


游子 / 呼怀芹

幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。


白头吟 / 越又萱

若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。