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卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志

先秦 / 史台懋

"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
我有父,何易于。昔无储,今有馀。
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。


卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志拼音解释:

.tou bai yi wu xing jiao nian .zi kai huang si zhu yan luo .men qian lu dao xiao xiang jin .
cuo e shan shang shi .sui sui se chang xin .ruo shi jin cheng bao .shui wei zhi ji ren .
wo you fu .he yi yu .xi wu chu .jin you yu .
zi cong xiu dao wu wei di .shi jue qi zhi you guai zhi ..
fang fo ying jian lu .cui can guang xie ying .qi bao xian tai wang jiu ji .
jie jia cong zhi you .piao piao chu tian chui .bu li ren zi hua .shen ning wu wu ci .
yi lan za tian jie .zhong feng bu wei yi .ying jia sheng gong shi .lie zuo yuan song zhi ..
jin ri dong gui hun si meng .wang ya hui shou ge tian bo ..
lu di yi zhong dao .yi gai bei shui mo .nian nian suo xie fu .bai xing bu ke huo .
cong rong yi jue qing liang meng .gui dao long tan sao shi ping ..
bu jia zuo chan chi jie lv .chao ran jie tuo qi lao gong .
.hui ye zeng yan zhi .ming jun ze shi zhi .zhong xing jin ruo ci .xu qu geng he yi .

译文及注释

译文
莫说你不回来,即使回来,春天也过去了。
我(wo)虽然工于写词作赋,可是没有(you)任何经济效益,估计去山林隐居的日子也不远了。不如把(ba)诗书典籍全卖了,和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来,假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋,枝枝下垂;雨儿催肥了红梅,朵朵绽开。
  离开咸阳,此去辽水漫漫五千里,还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫,今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳,好像怕我有去无回,万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳,军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜,身在外时将再没有回来的日期,为此心里无限伤感,茫然驻马停在辽水之(zhi)边。
伟大而又义气的鲁仲连,他具有高瞻远瞩的胸怀,有了功劳不收千金封赏,宁可跳进那汹涌的大海。
张将军往东击溃了胡军,胡军再也不敢在边境惹是生非。
帘内无人,日色暗淡,花丛、竹丛一片寂静,不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
醉梦里挑亮油灯观看(kan)宝剑,梦中回到了当年的各个营垒,接连响起号角声。把烤牛肉分给部下,乐队演奏北疆歌曲。这(zhe)是秋天在战场上阅兵。
(齐宣王)说:“有这事。”

注释
①徐夫人:古代铸剑名家,姓徐名夫人。
方:将要
⑺“山川”句:襄阳在汉水之滨,汉水入长江,长汉经楚入吴,以上两句写在岘山所见辽阔境界。
耳:语气词。
猥:自谦之词,犹“鄙”

赏析

其三
  这是一首奉和应制诗,是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之(chang zhi)作。这类诗的(de)思想内容大抵是歌功颂德,粉饰太平,几无可取。但是要写得冠冕华贵,雍容典丽,得体而不作寒乞相,缜密而有诗趣,却也不大容易。
  讽刺属于喜剧的范畴,用鲁迅的话说,就是要“将那无价值的撕破给人看”,也就是对“公然的,也是常见的,平时谁都不以为奇的”那些“可笑,可鄙,甚而至于可恶”的事物,“有意的偏要提出”,给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的,或者简直有些夸张的笔墨”,抓住讽刺对象的本质特征,诉之于可笑的形象,通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述,表现出隐而未显的客观事物的真相,从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
  《《栖禅暮归书所见》唐庚 古诗》共有两首,这是第一首。唐庚和苏轼是同乡,身世遭遇也有些相似,人称“小东坡”。苏轼曾谪居惠州数年,唐庚因受知于张商英,张商英罢相后他也被贬惠州多年。这组诗就是他贬惠州期间所作。题中所说的“栖禅”,是惠州的一座山。诗写游栖禅山暮归时的所见景物。这一首起句写岭南春天特有的气侯景象:刚下过一阵雨,天色明亮了一些;但旋即又阴云漠漠,在酝酿着另一阵雨。这变幻不定、时雨时停、时明时暗的天容和欲下未下的雨意,只用一个白描句子,便真切形象地表现出来。“在”字是个句眼,却显得自然浑成,不见着意的痕迹。
  文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣,励精图治,注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力,便不愁不被录用,无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业,读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事,所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己(zi ji)。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足,而如今年岁大了,便不如少时了;痛心地说:“呜呼余乎!其无知乎!君子之弃,而小人之归乎?”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义,认为这样做了,便虽死犹生。还说“思而斯得”,要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语,而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
  “嫩箨香苞初出林”,诗人起笔便细细描绘了初生之笋的形态。这样壳嫩笋香的初生之笋,洋溢着勃勃的生机,只待春雨浇灌,即能昂扬九霄。“於陵论价贵如金”,很多人认为这句诗是诗人向座主的器重表示感谢。嫩笋要论价,是因为初生之笋鲜嫩可口,所以食者众多,求者亦夥,因而在於陵这里的价格和黄金一样贵重。“於陵”当属泛指,代称各地。诗人在这一句里已经点出一丝悲的意味。嫩笋正出林呢,怎么就要论价了,而且价值甚昂?但语气终还是压抑的,平缓的,冷静的,客观的。
  《《卜居》屈原 古诗》是《楚辞》篇名。王逸认为屈原所作﹐朱熹从其说。近世学者多认为非屈原作﹐但也还不能作定论。篇中写屈原被放逐﹐“三年不得复见”﹐为此心烦意乱﹐不知所从﹐就前去见太卜郑詹尹﹐请他决疑。屈原先述世道不清﹑是非善恶颠倒的一连串疑问﹐然后詹尹表示对这些疑问“龟策诚不能知事”﹐只好说“用君之心﹐行君之意”。显然﹐《《卜居》屈原 古诗》并非真的问卜决疑之作﹐只不过设为问答之语﹐以宣泄作者的愤世嫉俗之意而已。篇中多用譬喻﹐如“蝉翼为重﹐千钧为轻。黄钟毁弃﹐瓦釜雷鸣”等﹐形像鲜明﹐而且音节嘹亮﹐对比强烈﹐体现了激愤的情绪。就形式而言﹐《《卜居》屈原 古诗》全篇用对问体﹐凡提八问﹐重重叠叠而错落有致﹐决无呆板凝滞之感。后世辞赋杂文中宾主问答之体﹐实即滥觞于此。
  第三句:“山花如绣颊。”唐人风俗,少女妆饰面颊,称“绣颊”。白居易有诗云:“绣面谁家婢,鸦头几岁女。”刘禹锡亦有诗云:“花面丫头十三四,春来绰约向人扶。”李白是以“绣颊”代称少女,以之形容山花。这句诗是说,那征虏亭畔的丛丛山花,在朦胧的月色下,绰约多姿,好像一群天真烂漫的少女,伫立江头,为诗人依依送别。
  颔联则是列举了几个常见的意象,如“儿童”,“果栗树”,但就是这样普普通通的意象,却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望,却从小将大道放之一旁,不以读书为业,反而去玩耍嬉戏,荒废时间,就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来,而是通过这种写实的手法,表达了自己对国家大道深深地担忧。
  这是一首奉和应制诗,是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德,粉饰太平,几无可取。但是要写得冠冕华贵,雍容典丽,得体而不作寒乞相,缜密而有诗趣,却也不大容易。
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  《《从军行》明余庆 古诗》全诗只八句,原文为:三边烽乱惊,十万且横行。风卷常山阵,笳喧细柳营。剑花寒不落,弓月晓逾明。会取河南地,持作朔方城。其白话大意是:边境地区的敌情警报频传而震惊,朝廷则拨发大军纵横于边塞。摆出精巧万变且可风卷边敌的常山阵法,扎定号角威鸣、军纪严明的细柳营盘。不畏严寒的士兵手中剑上的霜花凝而不落,通宵巡逻的哨卫伴着弦月直到天明。一定会象当年汉武帝收复河南地般驱除入侵者,在那收复之地也建一座朔方城般的胜利之城。这首诗除了用典处需略加拆析外,词句并非冷僻诘屈。首句的“三边”系称汉时设立的边地三州“幽、并、凉”州,“幽州”大抵为现今的河北(he bei)北部及辽宁等地;“并州”相当今日的河北保定、山西的太原及大同一带;凉州则为现在甘肃、宁夏及青海皇水流域的诸地区。古代典籍常将“幽并”连用,此时指称的地域相当现今的河北、山西北部以及内蒙古、辽宁的一部分地区。诗毕竟不是地理学,多为意指而极少确指,此诗中的“三边”之谓也就并非要象这里的注明那般确切,无非是指称边境地区而已。
  从全诗描述的重点来看,写“纨袴”的“不饿死”,主要是为了对比突出“儒冠”的“多误身”,轻写别人是为了重写自己。所以接下去诗人对韦济坦露胸怀时,便撇开“纨袴”,紧紧抓住自己在追求“儒冠”事业中今昔截然不同的苦乐变化,再一次运用对比,以浓彩重墨抒写了自己少年得意蒙荣、眼下误身受辱的无穷感慨。这第二个对比,诗人足足用了二十四句,真是大起大落,淋漓尽致。从“甫昔少年日”到“再使风俗淳”十二句,是写得意蒙荣。诗人用铺叙追忆的手法,介绍了自己早年出众的才学和远大的抱负。少年杜甫很早就在洛阳一带见过大世面。他博学精深,下笔有神。作赋自认可与扬雄匹敌,咏诗眼看就与曹植相亲。头角乍露,就博得当代文坛领袖李邕、诗人王翰的赏识。凭着这样卓越挺秀的才华,他天真地认为求个功名,登上仕途,还不是易如反掌。到那时就可实现梦寐以求的“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治理想了。诗人信笔写来,高视阔步,意气风发,大有踌躇满志、睥睨一切的气概。写这一些,当然也是为了让韦济了解自己的为人,但更重要的还是要突出自己眼下的误身受辱。从“此意竟萧条”到“蹭蹬无纵鳞”,又用十二句写误身受辱,与前(yu qian)面的十二句形成强烈的对比。现实是残酷的,“要路津”早已被“纨袴”占尽,主观愿望和客观实际的矛盾无情地嘲弄着诗人。诗中写了诗人在繁华京城的旅客生涯:多少年来,诗人经常骑着一条瘦驴,奔波颠踬在闹市的大街小巷。早上敲打豪富人家的大门,受尽纨袴子弟的白眼;晚上尾随着贵人肥马扬起的尘土郁郁归来。成年累月就在权贵们的残杯冷炙中讨生活。不久前诗人又参加了朝廷主持的一次特试,谁料这场考试竟是奸相李林甫策划的一个忌才的大骗局,在“野无遗贤”的遁辞下,诗人和其他应试的士子全都落选了。这对诗人是一个沉重的打击,就像刚飞向蓝天的大鹏又垂下了双翅,也像遨游于远洋的鲸鲵一下子又失去了自由。诗人的误身受辱、痛苦不幸也就达到了顶点。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物(yi wu)镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  《《永州八记》柳宗元 古诗》对自然美的描绘,贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景,如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等,柳宗元总是以小见大,犹如沙里淘金,提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写,“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄枪幽邃”,创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画,在长不过十许步的小水渠上,一处处幽丽的小景,美不胜收。逾石而往是昌蒲掩映、鲜苔环周的石泓,又折而西行,旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭,又北曲行,皆诡石、怪木、奇卉、美竹。
  潮州在今广东东部,距当时京师长安确有八千里之遥,那路途的困顿是不言而喻的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时,他的侄孙韩湘,赶来同行。韩愈此时,悲歌当哭,挥笔写下了这首名篇。这首诗和《谏佛骨表》珠联璧合,相得益彰,具有深刻的社会意义。
  这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理,诗人即景生情,以平实自然、精巧委婉的语言,表达出他深刻细腻的情感体验,把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中,景中寓情,情中带景,情景交融。并运用了对比映衬手法,叙述中有对比,含蓄宛转地表达了作者急切的思归之情,而且作者将“归”与“思”分别放在两个相对照的句子中,与题目遥相呼应,别具特色。
  从白老的“咏老”诗中,看到作者的性格和行为。他们两人同在一年出生,也同享古稀高龄;而在遭际上,则大不相同,刘禹锡比白居易坎坷很多。早期,二人初入仕途,都有匡国救民之宏志。但遇到挫折后,白则本着传家“达则兼济天下,穷则独善其身”之旨而明哲保身。但刘则屡经坎坷而不屈不挠,直至老而不休。所以在思想上两人是同而又有别的。他们万劫余生,都享古稀高寿,晚年同在洛阳,亦官亦隐,日夕唱酬。上述两诗就是当时之作也,道出了他们各自肺腑之言。
  当时宦官、军阀以及朋党,无不是一手遮天,认钱认势不认人,他们毫无人格,毫无人性,排斥异己,压制有才能的人。诗人李白就是被排挤、被压制的一个。诗末“自古妒蛾眉,胡沙埋皓齿”两句,集中地表现了作者对人才埋没的强烈愤慨。
  一首短短的咏物小诗,能够达到这样的境界,是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里,隐居在江南的水乡甫里(在今江苏吴江境内)。他对当时黑暗的政治有所不满,虽退隐山林,然其《笠泽丛书》中的小品文,“并没有忘记天下,正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”(鲁迅:《小品文的危机》)因此,他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲,有着一种特殊的爱好;而这种心情的自然流露,就使我们读了这诗后,感到此中有人,呼之欲出。

创作背景

  据晚唐五代人的记载,这组诗共三首,这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。唐玄宗天宝二年(743年)或天宝三年(744年)春天的一日,唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花,伶人们正准备表演歌舞以助兴。唐玄宗却说:“赏名花,对妃子,岂可用旧日乐词。”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫,即在金花笺上作了这三首诗。

  

史台懋( 先秦 )

收录诗词 (9114)
简 介

史台懋 史台懋,字甸循,号半楼,合肥人。有《浮槎山馆诗集》。

浣溪沙·十八年来堕世间 / 饶希镇

若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
始知匠手不虚传。"
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。


春日秦国怀古 / 王初

正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。


古风·庄周梦胡蝶 / 危稹

"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。


鲁颂·駉 / 冯梦得

"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
萧洒去物累,此谋诚足敦。
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。


哭曼卿 / 徐帧立

伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。


解语花·上元 / 承培元

爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。


田上 / 魏几

"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。


没蕃故人 / 蒋佩玉

有人能学我,同去看仙葩。"
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。


咏萤火诗 / 徐君茜

云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
(章武再答王氏)
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"


庭中有奇树 / 查林

微吟复微吟,依稀似庄舄。"
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。