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伯夷列传

南北朝 / 萧壎

厌世逃名者,谁能答姓名。曾闻王乐否,眷取路傍情。"
"我到瞿真上升处,山川四望使人愁。
一身仍白发,万虑只丹心。此意无言处,高窗托素琴。"
树色含残雨,河流带夕阳。唯应无月夜,瞑目见他方。"
心知欲借南游侣,未到三声恐断肠。"
直厅印锁黄昏愁。平明赤帖使修表,上贺嫖姚收贼州。
梦里思甘露,言中惜惠灯。
有道期攀桂,无门息转蓬。赁居将罄比,乞食与僧同。
西窗一夕悲人事,团扇无情不待秋。"
夜雨滴愁更向深。穷达未知他日事,是非皆到此时心。
善哉君子人,扬光掩瑕玼."
怜师不得随师去,已戴儒冠事素王。"
暖入汀洲逐钓轮。越桂留烹张翰鲙,蜀姜供煮陆机莼。
何人教我吹长笛,与倚春风弄月明。"
鸟鸣开郡印,僧去置禅床。罢贡金休凿,凌寒笋更长。
堡戍标枪槊,关河锁舳舻。威容尊大树,刑法避秋荼。


伯夷列传拼音解释:

yan shi tao ming zhe .shui neng da xing ming .zeng wen wang le fou .juan qu lu bang qing ..
.wo dao ju zhen shang sheng chu .shan chuan si wang shi ren chou .
yi shen reng bai fa .wan lv zhi dan xin .ci yi wu yan chu .gao chuang tuo su qin ..
shu se han can yu .he liu dai xi yang .wei ying wu yue ye .ming mu jian ta fang ..
xin zhi yu jie nan you lv .wei dao san sheng kong duan chang ..
zhi ting yin suo huang hun chou .ping ming chi tie shi xiu biao .shang he piao yao shou zei zhou .
meng li si gan lu .yan zhong xi hui deng .
you dao qi pan gui .wu men xi zhuan peng .lin ju jiang qing bi .qi shi yu seng tong .
xi chuang yi xi bei ren shi .tuan shan wu qing bu dai qiu ..
ye yu di chou geng xiang shen .qiong da wei zhi ta ri shi .shi fei jie dao ci shi xin .
shan zai jun zi ren .yang guang yan xia ci ..
lian shi bu de sui shi qu .yi dai ru guan shi su wang ..
nuan ru ting zhou zhu diao lun .yue gui liu peng zhang han kuai .shu jiang gong zhu lu ji chun .
he ren jiao wo chui chang di .yu yi chun feng nong yue ming ..
niao ming kai jun yin .seng qu zhi chan chuang .ba gong jin xiu zao .ling han sun geng chang .
bao shu biao qiang shuo .guan he suo zhu lu .wei rong zun da shu .xing fa bi qiu tu .

译文及注释

译文
结党营私的人(ren)苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
我想渡过巨大的河流到达彼岸,但最终还要靠舟船才能渡过去(意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家)。
更深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。
在外寄人篱下什(shi)么时候才是尽头,心中充满了难以排遣的忧愁。
昨夜和人相约,时间缓缓流淌,已经深夜。一轮新月挂在天际,周围寥寥几(ji)颗孤星。夜色将近,人未眠,在这三更时分,所有人都睡下,寂静无声的夜里,老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴,偶然离开了居住的天宫,流落人间,久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮,寻常的言语,却因为天生难自弃的姝丽,身边的女子都花容失(shi)色,无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵,又害怕旁人笑话我,如此美丽的女子想要用花来形容,谈何容易?仔细想想,数不尽的奇花异草,都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚,万种风情,怎么比得上这眼前的女子,集各种世间的美丽于一身,万分宠爱,万分艳羡。
碧绿(lv)的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白,山(shan)色青翠欲滴,红艳的野花似乎将要燃烧起来。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
苏武最终返回汉廷,夏黄公难道会为暴秦做事吗?
雨过天晴山腰(yao)间大象出没,阳光灼热潭水里水蛭浮现。
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。
雨绵绵,恨意难消,云层层,愁绪堆积,江南景色,依旧被称为上好美丽。水边村落,湖畔渔市,袅袅升起一缕孤零零的炊烟,那么淡,那么细。
  胡虏横行于北方,胡星闪耀着光芒,胡人又一次发动了对汉族的侵略战争。告急(ji)的文书快如闪电,报警的烽火日夜燃烧。汉朝救边的将领受了皇帝的命令出征,战车森严地列队前进。英明的皇帝着急得不能安眠,他按着宝剑,驱除胡虏的决心十分坚定。大将出征讨伐胡人时,君王亲自为他推车,并郑重地对他嘱咐一番,授之以指挥作战的全权。极远的沙漠上顿时扬起了战争的灰烟,杀气顿时充斥在边塞。在赤山安兵布阵,在长城边的紫塞设营扎寨。北方的初冬风沙十分猛烈,旌旗飒飒,飘扬在万物凋伤的边塞。在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声,战士的军衣上凝聚了层层寒霜。攻破敌国,弯弓射杀胡人的贤王,终于平荡了单于的部队,匈奴所属的部落各自奔亡。功成回来酬报天子,各地人民纷纷行歌庆贺,一直迎接战胜的军队回归到咸阳。

注释
(48)醢(hǎi),肉酱。
⑶楼兰:汉时西域国名,在今新疆若羌东北。
②敕勒川:川:平川、平原。敕勒族居住的地方,在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
⑻慵将照:懒得拿起镜子来照。慵:懒散。将:拿。
11.枚马:指汉代辞赋家枚乘和司马相如。

赏析

  最后一联,又出人意外,结得不同一般。如果按颔联、颈联的思路顺势而下,则尾联仍应写作者自己游园如何凄苦,现在却笔锋一转,将重心放在了那位倚栏咏柳(yong liu)絮的人身上了。
  1.融情于事。
  三、四句用的是流水对,上下句文意相续,如流水直泻,一气贯注,进一步写出了欲妆又罢的思想活动。“若为容”是“怎样打扮”的意思,这里实际上是说打扮没有用。宫女说:“既然被皇上看中并不在于容貌的美好,那么,我再打扮又有什么用呢?”言外之意,起决定作用的是别的方面,例如勾心斗角、献媚邀宠等。
  《《吊古战场文》李华 古诗》是李华“极思研搉”的力作,以凭吊古战场起兴,中心是主张实行王道,以仁德礼义悦服远人,达到天下一统。在对待战争的观点上,主张兴仁义之师,有征无战,肯定反侵略战争,反对侵略战争。文中把战争描绘得十分残酷凄惨,旨在唤起各阶层人士的反战情绪,以求做到“守在四夷”,安定边防,具有强烈的针对性。虽用骈文形式,但文字流畅,情景交融,主题鲜明,寄意深切,不愧为古今传诵的名篇。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  科举始于隋朝,盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分,科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形,失意时丧魂落魄,折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德(gong de)的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份,关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香,不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看,把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显,且相对而言花是正面的、大方的,柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写,将花、柳都描绘成美好的意象就好了,这样的作品也很多,而飞卿此处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关,颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南(jiang nan)·君莫攀》中有“我是曲江临池柳,这人折了那人攀,恩爱一时间”句,与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似,或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句,秦女应指秦穆公之女弄玉,此处用其与箫史乘凤升天之事,大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思,而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
  诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇,心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚,对历来有才人多遭不幸感慨系之,更是将自己和贾谊融为一体。
  在中国古典诗歌史上,尽管专门吟咏少年的诗(de shi)数量不及模山范水、状物言志之作,但这类诗大都写得富有诗味,颇具特色。李白的《《少年行二首》李白 古诗》便是这方面的代表作。
  良辰美景,未必便能带来欢乐;温柔乡里,最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”,秦城指咸阳,汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平,却是“心随明月到胡天”,早巳飞到丈夫的身边。关河万里,能隔断人的形体,却隔不断心灵的呼唤,而作为心灵交通媒介的,大概只有那普照万方的明月了。
  “昨夜枕空床,雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别,怎不思量!”
  颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望(yang wang)茫无边际、萧萧而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水,在写景的同时,便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”,使“萧萧”“滚滚”更加形象化,不仅使人联想到落木窸窣之声,长江汹涌之状,也无形中传达出韶光易逝,壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句,显示出神入化之笔(zhi bi)力,确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”,是有道理的。
  李商隐的七律无题,艺术上最成熟,最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题,内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨,相思无望的苦闷,又采取女主人公深夜追思往事的方式,因此,女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
  “朝寄”、“暮寄”,寻常家书而已。但驰书之快,迅疾如电,又与通常家书不同。其不同处有四:一非君手书;二无君默记;三无亲呢语;四经“三四译”,已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点,以思妇的口吻道出,又贴切、自然而有新意。更有甚者,“只有斑斑墨”以下六句,诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法,以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝,来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”,写的是电码;“两行树”,写的是电线杆;“中央亦有丝”,借莲藕之丝写电线中央的铜丝;“两头系”,写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝(谐思)连,仅是谐音比喻;而电线丝却真的能传递相思之情,这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像,展开内心独白,把相思之情与电报的特点高度融合在一起,如刘燕勋所说:“结想俱匪夷所思,直入化境矣。”
  随着驴被“放山下”,到了一个具体的地方,寓言中的另一角色虎的出场就很自然了:
  这篇故事选自《韩非子·喻老》,题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序,以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索,通过扁鹊“四见”的局势,通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事,阐明一个道理:不能盲目相信自己,不能讳疾忌医。同时给人们以启迪:对待自己的缺点、错误,也像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误,虚心接受别人的意见。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。

创作背景

  永贞元年,刘禹锡被贬连州刺史,行至江陵,再贬朗州司马。一度奉诏后还京后,他又因《游玄都观》触怒当朝权贵而被贬连州刺史,后历任和州刺史。他没有沉沦,而是以积极乐观的态度面对世事的变迁。这首诗正是表达了他的这种情感。

  

萧壎( 南北朝 )

收录诗词 (3667)
简 介

萧壎 萧埙,清代医家。字赓六,号慎斋。檇李(今浙江嘉兴)人。

河传·秋雨 / 谢华国

废城乔木在,古道浊河侵。莫虑西游远,西关绝陇阴。"
小来兼可隐针锋。蚌胎未满思新桂,琥珀初成忆旧松。
礼俗拘嵇喜,侯王忻戴逵。途穷方结舌,静胜但支颐。
沧海经年梦绛纱。雪愤有期心自壮,报恩无处发先华。
"朝与城阙别,暮同麋鹿归。鸟鸣松观静,人过石桥稀。
玉辇忘还事几多。青冢路边南雁尽,细腰宫里北人过。
"轻叶独悠悠,天高片影流。随风来此地,何树落先秋。
若遇单于旧牙帐,却应伤叹汉公卿。"


青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 刘掞

风槛夕云散,月轩寒露滋。病来双鬓白,不是旧离时。"
"晓红初拆露香新,独立空山冷笑人。
"霄汉两飞鸣,喧喧动禁城。桂堂同日盛,芸阁间年荣。
"先生修道处,茆屋远嚣氛。叩齿坐明月,支颐望白云。
湘水美人远,信陵豪客多。唯凭一瓢酒,弹瑟纵高歌。"
为问訾家洲畔月,清秋拟许醉狂无。
更听钩辀格磔声。曾泊桂江深岸雨,亦于梅岭阻归程。
嘉宾能啸咏,宫妓巧妆梳。逐日愁皆碎,随时醉有馀。


从军诗五首·其五 / 高其倬

带月时闻山鸟语,郡城知近武陵溪。"
不为时危耕不得,一黎风雨便归休。"
羽葆停幢拂交戟。盘纡阑楯临高台,帐殿临流鸾扇开。
"省事却因多事力,无心翻似有心来。
"别我就蓬蒿,日斜飞伯劳。龙门流水急,嵩岳片云高。
若问使君何处去,为言相忆首长回。"
丹陛祥烟灭,皇闱杀气横。喧阗众狙怒,容易八蛮惊。
断绠数寻垂古甃,取将寒水是何人。"


七谏 / 卫富益

况此数尺身,阻彼万里途。自非日月光,难以知子躯。"
闲云无定貌,佳树有馀阴。坐久芰荷发,钓阑茭苇深。
江乡十年别,京国累日同。在客几多事,俱付酒杯中。
交信方外言,二三空门子。峻范照秋霜,高标掩僧史。
冲桥二水急,扣月一钟残。明发还分手,徒悲行路难。"
腊梅迟见二年花。明时刀尺君须用,幽处田园我有涯。
"相访夕阳时,千株木未衰。石泉流出谷,山雨滴栖鸱。
伤禽栖后意犹惊,偶向黐竿脱此生。身外不思簪组事,


闻鹧鸪 / 李枝青

"石壁苍苔翠霭浓,驱车商洛想遗踪。天高猿叫向山月,
汲泉羸鹤立,拥褐老猿愁。曾住深山院,何如此院幽。"
暗剪丛芳发,空传谷鸟鸣。悠扬韶景静,澹荡霁烟横。
早秋归寺远,新雨上滩迟。别后江云碧,南斋一首诗。"
"淮南卧理后,复逢君姓汲。文采非寻常,志愿期卓立。
家乏两千万,时当一百五。飔飔杨柳风,穰穰樱桃雨。
"摇摇弱柳黄鹂啼,芳草无情人自迷。日影明灭金色鲤,
何年绛节下层城。鹤归辽海春光晚,花落闲阶夕雨晴。


悯农二首 / 林周茶

"吴歌咽深思,楚客怨归程。寺晓楼台迥,江秋管吹清。
"床上新诗诏草和,栏边清酒落花多。闲消白日舍人宿,
一日下马到,此时芳草萋。四面多好树,旦暮云霞姿。
到日池塘春草绿,谢公应梦惠连来。"
"十五年馀苦,今朝始遇君。无惭于白日,不枉别孤云。
旅食逢春尽,羁游为事牵。宦无毛义檄,婚乏阮修钱。
滩激黄牛暮,云屯白帝阴。遥知沾洒意,不减欲分襟。"
"六代兴衰曾此地,西风露泣白苹花。烟波浩渺空亡国,


横江词·其四 / 寇泚

从此定知栖息处,月宫琼树是仙乡。"
"十里城中一院僧,各持巾钵事南能。
朝天御史非韩寿,莫窃香来带累人。"
平明酒醒便分首,今夕一樽翁莫违。"
事等和强虏,恩殊睦本枝。四郊多垒在,此礼恐无时。"
昨日惜红颜,今日畏老迟。良媒去不远,此恨今告谁。"
分宵露气静天台。算棋默向孤云坐,随鹤闲穷片水回。
"滟滟横波思有馀,庾楼明月堕云初。


临江仙·昨夜个人曾有约 / 余枢

"流落伤寒食,登临望岁华。村球高过索,坟树绿和花。
异县期回雁,登时已饭鲭。去程风刺刺,别夜漏丁丁。
"白云深处葺茅庐,退隐衡门与俗疏。一洞晓烟留水上,
愁送镜花潜堕枝。前年因出长安陌,见一女人头雪白。
避笼交翠尾,罅嘴静新毛。不念三缄事,世途皆尔曹。"
影占徘徊处,光含的皪时。高低连素色,上下接清规。
假寐凭书簏,哀吟叩剑镡。未尝贪偃息,那复议登临。
褒中秋鼓角,渭曲晚旌旗。仗义悬无敌,鸣攻故有辞。


咏萍 / 汪本

古人常叹知己少,况我沦贱艰虞多。如公之德世一二,
顾渚与方山,谁人留品差?持瓯默吟味,摇膝空咨嗟。"
"商洛转江濆,一杯聊送君。剑愁龙失伴,琴怨鹤离群。
孤蝶小徘徊,翩翾粉翅开。并应伤皎洁,频近雪中来。
涧梅寒正发,莫信笛中吹。素艳雪凝树,清香风满枝。 折惊山鸟散,携任野蜂随。今日从公醉,何人倒接?。
"捧诏汀洲去,全家羽翼飞。喜抛新锦帐,荣借旧朱衣。
华堂客散帘垂地,想凭阑干敛翠蛾。"
嬴氏归山陵已掘,声声犹带发冲冠。"


赠刘司户蕡 / 谢雨

"秋节新已尽,雨疏露山雪。西峰稍觉明,残滴犹未绝。
更将浮蚁与刘郎。檐前柳色分张绿,窗外花枝借助香。
岭上犹多隐士云。独坐遗芳成故事,褰帷旧貌似元君。
楚宫云影薄,台城心赏违。从来千里恨,边色满戎衣。"
"家近红蕖曲水滨,全家罗袜起秋尘。
德宇新添月桂名。兰署崇资金色重,莲峰高唱玉音清。
"官静亦无能,平生少面朋。务开唯印吏,公退只棋僧。
还似郢中歌一曲,夜来春雪照西楼。"