采桑子·天容水色西湖好
晚有退闲约，白首归云林。垂老忽相失，悲哉口语心。
翠华不来岁月久，墙有衣兮瓦有松。吾君在位已五载，
刀不能剪心愁，锥不能解肠结。线不能穿泪珠，
昨来新拜右丞相，恐怕泥涂污马蹄。右丞相，
郡民犹认得，司马咏诗声。"
野萍始宾荐，场苗初絷维。因读管萧书，窃慕大有为。
"反照前山云树明，从君苦道似华清。
上有和鸣雁，下有掉尾鱼。飞沉一何乐，鳞羽各有徒。
但减荤血味，稍结清净缘。脱巾且修养，聊以终天年。"
"髫龀七八岁，绮纨三四儿。弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉。
采桑子·天容水色西湖好拼音解释:
wan you tui xian yue .bai shou gui yun lin .chui lao hu xiang shi .bei zai kou yu xin .
cui hua bu lai sui yue jiu .qiang you yi xi wa you song .wu jun zai wei yi wu zai .
dao bu neng jian xin chou .zhui bu neng jie chang jie .xian bu neng chuan lei zhu .
zuo lai xin bai you cheng xiang .kong pa ni tu wu ma ti .you cheng xiang .
jun min you ren de .si ma yong shi sheng ..
ye ping shi bin jian .chang miao chu zhi wei .yin du guan xiao shu .qie mu da you wei .
.fan zhao qian shan yun shu ming .cong jun ku dao si hua qing .
shang you he ming yan .xia you diao wei yu .fei chen yi he le .lin yu ge you tu .
dan jian hun xue wei .shao jie qing jing yuan .tuo jin qie xiu yang .liao yi zhong tian nian ..
.tiao chen qi ba sui .qi wan san si er .nong chen fu dou cao .jin ri le xi xi .
译文及注释
译文
美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄(long)上的新坟。躺在空(kong)荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
眼前(qian)浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
江上吹起春风将客船留在了武昌，向(xiang)东奔流。
老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们(men)也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
老朋友你忽然来到我梦里， 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身(shen)不由己， 哪有羽翼飞来这北国之地？
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
时间慢慢地流逝，各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般的吹起。
想到他们的尸骨暴露在荒野，无人认领，于是我就带着两个童仆，拿着畚箕和铁锹，前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情(qing)绪。我说：“唉，我和你们，本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪，要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑，把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭，一面叹(tan)息，一面流着眼泪，向死者祭告说：
从前我们先王世代做农官之长，服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候，废除了农官，不再致力于农业，我们先王不窋，因而失去了官职，隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业，时常称道祖先的功德，继续完成祖先留下的事业，研习祖先的训令和典章；早晚谨慎勤恳，忠实地遵守，诚恳地奉行，世代继承祖先的功德，不辱前人。到了武王，发扬前代光明的德行，再加上仁慈与温和，事奉神灵(ling)，保养百姓，莫不欢欣喜悦。商王帝辛，大为百姓所憎恶，百姓不能忍受，欣然拥戴武王，在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力，而是为了尽力体恤百姓的痛苦，除掉他们的祸害。
我问江水：你还记得我李白吗？
李白投靠永王肯定是生活所迫，有人传说他收了永王的重金，这实属造谣。
注释
⑵夹岸：两岸。
5.易水句：言士气高涨，歌声豪壮。《易水歌》见《史记·刺客列传》。
24.泠（líng）泠作响：泠泠地发出声响。泠泠，拟声词，形容水声的清越。
71.靥辅：脸颊上的酒涡。奇牙：门齿。
⑨冰壶荐（jiàn）：即荐给冰壶。冰壶，即玉壶，可用来盛冰或浸花，比喻洁白。荐：进，进献 。
⑸华筵，丰盛的筵席。唐杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗：“能吏逢联璧，华筵直一金。”《敦煌曲子词·浣溪沙》：“喜覩（睹）华筵献大贤，謌（歌）欢共过百千年。”鼓吹，演奏乐曲。《东观汉记·段熲传》：“熲乘轻车，介士鼓吹。”唐沈亚之《湘中怨解》：“有弹弦鼓吹者，皆神仙娥眉。”桐竹，泛指管弦乐器。桐指琴瑟之类，竹指箫笛之属。
赏析
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说:”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。 “竹喧归浣女，莲动下渔(xia yu)舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动"，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
但此诗的精彩并不在前两句，三句写分手情景道：“飞絮满天人去远”，意境绝妙。前二句写雨不写风，写柳不写絮，到写“人去远”时，才推出“飞絮满天”的画面，这样便使人事和自然间发生感应关系，其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味，明说着“人去也”，而飞絮满天，又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归，又送君归去”的名句，句下已有无尽惆怅；而两事同时发生，情何以堪！诗人都说风雪送人，景最凄迷；而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ，更易使人迷乱。“人去远”，是就行者而言；还有一个站在原地未动的人，一任柳絮飞怀扑面，此种神情意态，隐然见于言外。
此诗除了剪裁上颇有特色，字句的锻炼也极工巧外，还有一个特点不容忽视，即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表，他主张在诗歌中运用声律法则，因此，此诗有半数诗句为律句，尤其是第三、四、五、六句，就每一联而言，已合于律诗的平仄要求了，只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象，沈约在这方面起了重要的作用，为后来唐代律诗的形成作出了贡献，此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例，因此，欣赏此诗，不能不注意到这点。
第二句描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。因为只有(zhi you)“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
除了对比，此诗在艺术上另一个重要的特征，便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用，小说中常有，诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内，所以作者也进行了细节描写，如写缝衣女只写她的脚和手，脚穿凉鞋，极表其受冻之状；手儿瘦弱，极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹(mo)，一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人，作者并没有描摹她的容貌，只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作，以及自顾佩簪梳妆的动态，便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
尾联“微吟”实讲“口中梅”也，“微”言其淡泊雅致，如此咀嚼，虽不果腹，然可暖心(nuan xin)、洁品、动情、铸魂，表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求，至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”，人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说：“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说：“其诗澄澹高逸，如其为人。”可知其言不谬，该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
颔联三四句，写寒风吹落树叶，月亮西沉，一夜过去。语句对偶。“不眠长夜怕寒衾”，“长夜”照应前句的“灯下”，不眠才觉夜长，衾寒是由于形只影单是说漫漫长夜没法入睡，夜越深越觉得衣服薄，越觉得冷，再次突出诗人的孤单。“满庭木叶愁风起”，诗的题目便说明是冬夜，所以树叶全部怕风来，风一吹树叶掉啦，便更显得萧条，触景伤怀。
由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻印象；刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。
末尾六句，以西汉初的历史人物陈平、韩信为例，说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社（家乡），因家贫，富人都不肯把女儿嫁给他。（敖，通“傲”，这里是被动用法，即“见傲”之意）后依刘邦，为其六出奇计，屡建大功，封侯拜相。韩信始为布衣时，家贫无行，曾钓于淮阴城后，依刘邦后，军功卓著，被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰，食此万钟禄，德音流千载，功名重山岳。”看来郦炎的辞官，并非想高蹈遗世，做一名隐士，而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代，他对黑暗的现实有所觉察，不愿为五斗米折腰，其“志气”在此。
诗中的丈夫是一位薄情郎。在三章诗中，那弃妇分别用“不我以”、“不我与”、“不我过”来诉说丈夫对她的薄情。“不我以”，是不一道回去；“不我与”，是行前不和“我”在一起；“不我过“，是有意回避，干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝啬，做的是那样地恩尽义绝，无需再添加笔墨，其薄情薄意已如画出。
但此诗的精彩并不在前两句，三句写分手情景道：“飞絮满天人去远”，意境绝妙。前二句写雨不写风，写柳不写絮，到写“人去远”时，才推出“飞絮满天”的画面，这样便使人事和自然间发生感应关系，其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味，明说着“人去也”，而飞絮满天，又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归，又送君归去”的名句，句下已有无尽惆怅；而两事同时发生，情何以堪！诗人都说风雪送人，景最凄迷；而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ，更易使人迷乱。“人去远”，是就行者而言；还有一个站在原地未动的人，一任柳絮飞怀扑面，此种神情意态，隐然见于言外。
此诗除了剪裁上颇有特色，字句的锻炼也极工巧外，还有一个特点不容忽视，即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表，他主张在诗歌中运用声律法则，因此，此诗有半数诗句为律句，尤其是第三、四、五、六句，就每一联而言，已合于律诗的平仄要求了，只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象，沈约在这方面起了重要的作用，为后来唐代律诗的形成作出了贡献，此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例，因此，欣赏此诗，不能不注意到这点。
第二句描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。因为只有(zhi you)“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
除了对比，此诗在艺术上另一个重要的特征，便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用，小说中常有，诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内，所以作者也进行了细节描写，如写缝衣女只写她的脚和手，脚穿凉鞋，极表其受冻之状；手儿瘦弱，极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹(mo)，一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人，作者并没有描摹她的容貌，只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作，以及自顾佩簪梳妆的动态，便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
尾联“微吟”实讲“口中梅”也，“微”言其淡泊雅致，如此咀嚼，虽不果腹，然可暖心(nuan xin)、洁品、动情、铸魂，表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求，至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”，人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说：“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说：“其诗澄澹高逸，如其为人。”可知其言不谬，该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
颔联三四句，写寒风吹落树叶，月亮西沉，一夜过去。语句对偶。“不眠长夜怕寒衾”，“长夜”照应前句的“灯下”，不眠才觉夜长，衾寒是由于形只影单是说漫漫长夜没法入睡，夜越深越觉得衣服薄，越觉得冷，再次突出诗人的孤单。“满庭木叶愁风起”，诗的题目便说明是冬夜，所以树叶全部怕风来，风一吹树叶掉啦，便更显得萧条，触景伤怀。
由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻印象；刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。
末尾六句，以西汉初的历史人物陈平、韩信为例，说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社（家乡），因家贫，富人都不肯把女儿嫁给他。（敖，通“傲”，这里是被动用法，即“见傲”之意）后依刘邦，为其六出奇计，屡建大功，封侯拜相。韩信始为布衣时，家贫无行，曾钓于淮阴城后，依刘邦后，军功卓著，被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰，食此万钟禄，德音流千载，功名重山岳。”看来郦炎的辞官，并非想高蹈遗世，做一名隐士，而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代，他对黑暗的现实有所觉察，不愿为五斗米折腰，其“志气”在此。
诗中的丈夫是一位薄情郎。在三章诗中，那弃妇分别用“不我以”、“不我与”、“不我过”来诉说丈夫对她的薄情。“不我以”，是不一道回去；“不我与”，是行前不和“我”在一起；“不我过“，是有意回避，干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝啬，做的是那样地恩尽义绝，无需再添加笔墨，其薄情薄意已如画出。
创作背景
上述考证表明，《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺，解读的密码，就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年)，南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓，是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年，岳飞因母亡守丧，岳母坟就在庐山。绍兴七年，也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切，曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作，却不知岳飞的具体所处，只得含糊解释成某处高楼，其实当时岳飞就在东林寺，因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪，名虎溪，要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说，东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出，人们称之为“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次，慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机，送行时不觉过了虎溪桥，后山的神虎立刻就长吼不止，三人相视大笑。这个文坛佳话，称为“虎溪三笑”，一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神，因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故，就很容易看出，岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情，利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎，眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”，这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。
刘秉忠( 元代 )
收录诗词 (5191) 首
简 介
刘秉忠 刘秉忠（1216-1274年），初名刘侃，字仲晦，号藏春散人，邢州（今河北邢台市）人。因信佛教改名子聪，任官后而名刘秉忠。元朝杰出政治家、文学家。刘秉忠是元初政坛一位很具特色的政治人物，对于元代政治体制、典章制度的奠定发挥了重大作用。同时，又是一位诗文词曲兼擅的文学家。至元十一年，逝世。元世祖赠太傅，封赵国公，谥号文贞。元成宗时，追赠太师，改谥文正。元仁宗时，追封常山王。
菩萨蛮·落花迤逦层阴少
烟火渐稀孤店静，月明深夜古楼中。"
翠藻蔓长孔雀尾，彩船橹急寒雁声。家酝一壶白玉液，
迎候人应少，平安火莫惊。每逢危栈处，须作贯鱼行。
"西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，
窗引曙色早，庭销春气迟。山阴应有兴，不卧待徽之。"
"游宦京都二十春，贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍，
金宝潜砂砾，芝兰似草莱。凭君毫发鉴，莫遣翳莓苔。"
碾玉连心润，编牙小片珍。霜凝青汗简，冰透碧游鳞。
刘氏善举
"大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
桐尾烧焦岂望琴。感旧两行年老泪，酬恩一寸岁寒心。
"自知群从为儒少，岂料词场中第频。桂折一枝先许我，
惊藏青冢寒草疏，偷渡黄河夜冰薄。忽闻汉军鼙鼓声，
齑斗冬中韭，羹怜远处莼。万钱才下箸，五酘未称醇。
造次行于是，平生志在兹。道将心共直，言与行兼危。
指此各相勉，良辰且欢悦。"
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑，散漫清香不似香。
酬王季友题半日村别业兼呈李明府
贺燕飞和出谷莺。范蠡舟中无子弟，疏家席上欠门生。
"履道坊西角，官河曲北头。林园四邻好，风景一家秋。
"闲绕洛阳城，无人知姓名。病乘篮舆出，老着茜衫行。
空碧一泊松江心。浦派萦回误远近，桥岛向背迷窥临。
事有大惊忙，非君不能理。答云久就闲，不愿见劳使。
"金谷园中黄袅娜，曲江亭畔碧婆娑。老来处处游行遍，
何须自生苦，舍易求其难。"
"胡笳夜奏塞声寒，是我乡音听渐难。
送客之江宁
二人如何人，不奈命与天。我今信多幸，抚己愧前贤。
重裀衬枕暖于春，小青衣动桃根起，嫩绿醅浮竹叶新。
新修履信第，初食尚书禄。九酝备圣贤，八珍穷水陆。
寄言荣枯者，反复殊未已。
应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。"
回看深浦停舟处，芦荻花中一点灯。"
"山阳太守政严明，吏静人安无犬惊。
相看养寇为身谋，各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩，
高阳台·落梅
果闻灵鼓借喧豗.龙归窟穴深潭漩，蜃作波涛古岸颓。
既叹还自哂，哂叹两未终。后心诮前意，所见何迷蒙。
虚室闲生白，高情澹入玄。酒容同座劝，诗借属城传。
乍惊珠缀密，终误绣帏奢。琥珀烘梳碎，燕支懒颊涂。
讵敢辞濡首，并怜可鉴形。行当遣俗累，便得造禅扃。
长于春梦几多时。半头白发惭萧相，满面红尘问远师。
笑问中庭老桐树，这回归去免来无。"
净名事理人难解，身不出家心出家。"
玉楼春·西湖南北烟波阔
江童持网捕将去，手携入市生卖之。我本北人今谴谪，
山下劚得厅前栽。烂熳一阑十八树，根株有数花无数。
去年到郡时，麦穗黄离离。今年去郡日，稻花白霏霏。
地虽生尔材，天不与尔时。不如粪土英，犹有人掇之。
蔡邕念文姬，于公叹缇萦。敢求得汝力，但未忘父情。"
"高卧深居不见人，功名斗薮似灰尘。
长短才虽异，荣枯事略均。殷勤李员外，不合不相亲。"
物表疏形役，人寰足悔尤。蛾须远灯烛，兔勿近罝罘。
七哀诗
崔杜鞭齐下，元韦辔并驱。名声逼扬马，交分过萧朱。
槐花新雨后，柳影欲秋天。听罢无他计，相思又一篇。"
扬簸净如珠，一车三十斛。犹忧纳不中，鞭责及僮仆。
传癖今应甚，头风昨已痊。丹青公旧物，一为变蚩妍。"
犹胜往岁峡中别，滟滪堆边招手时。"
并受夔龙荐，齐陈晁董词。万言经济略，三策太平基。
更愧小胥咨拜表，单衫冲雪夜深来。"
酒酣火暖与君言，何事入关又出关。答云前年偶下山，
去矣行
"月在洛阳天，天高净如水。下有白头人，揽衣中夜起。
未报皇恩归未得，惭君为寄北山文。"
郎意看沙那比饭。水中书字无字痕，君心暗画谁会君。
"盛时陪上第，暇日会群贤。桂折因同树，莺迁各异年。
琴待嵇中散，杯思阮步兵。世间除却病，何者不营营。"
亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨，米涩畬田不解锄。
学禅超后有，观妙造虚无。髻里传僧宝，环中得道枢。
有女诚为累，无儿岂免怜。病来才十日，养得已三年。
塞下曲六首
山泽长孳货，梯航竞献珍。翠毛开越巂，龙眼弊瓯闽。
五弦一一为君调。第一第二弦索索，秋风拂松疏韵落。
君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益，
"劝君一醆君莫辞，劝君两醆君莫疑，劝君三醆君始知。
上有和鸣雁，下有掉尾鱼。飞沉一何乐，鳞羽各有徒。
杂合两京春，喧阗众禽护。我到看花时，但作怀仙句。
天子县内半没为荒陬，西凉之道尔阻修。连城边将但高会，
竦足良甘分，排衙苦未曾。通名参将校，抵掌见亲朋。
栖禅暮归书所见二首
宦途似风水，君心如虚舟。泛然而不有，进退得自由。
大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路，日欲暮时人静处。
有酒有酒兮再祝，祝予心兮何欲。欲天泰而地宁，
自有铁牛无咏者，料君投刃必应虚。"
无妨却有他心眼，妆点亭台即不能。"
尚阻青天雾，空瞻白玉尘。龙因雕字识，犬为送书驯。
厨晓烟孤起，庭寒雨半收。老饥初爱粥，瘦冷早披裘。
唯忆静恭杨阁老，小园新雪暖炉前。