阆山歌
饭色不应殊宝器，树香皆遣入禅薰。"
"满山雨色应难见，隔涧经声又不闻。
僻地人行涩，荒林虎迹稠。殷勤话新守，生物赖诸侯。"
"拂槛爱贞容，移根自远峰。已曾经草没，终不任苔封。
禁门人已度，宫树鸟犹栖。疏懒劳相问，登山有旧梯。"
长忆山阴旧会时，王家兄弟尽相随。
尖削琅玕笋，洼剜玛瑙罍。海神移碣石，画障簇天台。
"瘴江昏雾连天合，欲作家书更断肠。
"怕见世间事，削头披佛衣。年小未受戒，会解如老师。
枕前人去空庭暮，又见芭蕉白露秋。"
"酒肠虽满少欢情，身在云州望帝城。
阆山歌拼音解释:
fan se bu ying shu bao qi .shu xiang jie qian ru chan xun ..
.man shan yu se ying nan jian .ge jian jing sheng you bu wen .
pi di ren xing se .huang lin hu ji chou .yin qin hua xin shou .sheng wu lai zhu hou ..
.fu jian ai zhen rong .yi gen zi yuan feng .yi zeng jing cao mei .zhong bu ren tai feng .
jin men ren yi du .gong shu niao you qi .shu lan lao xiang wen .deng shan you jiu ti ..
chang yi shan yin jiu hui shi .wang jia xiong di jin xiang sui .
jian xiao lang gan sun .wa wan ma nao lei .hai shen yi jie shi .hua zhang cu tian tai .
.zhang jiang hun wu lian tian he .yu zuo jia shu geng duan chang .
.pa jian shi jian shi .xiao tou pi fo yi .nian xiao wei shou jie .hui jie ru lao shi .
zhen qian ren qu kong ting mu .you jian ba jiao bai lu qiu ..
.jiu chang sui man shao huan qing .shen zai yun zhou wang di cheng .
译文及注释
译文
高大的(de)城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
习池的风景已与当年不同了，不再有那种清幽之美，归路所见，满目尘埃。
牛羊在落日下散步，空气(qi)中弥漫着野草(cao)的清香和(he)乳酪的香甜。忽(hu)然间狂风大作，沙尘像雪一般袭来，家家都把帐篷的毡帘放下来。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说，但有许多难言之隐无法倾诉，只好憋闷在心中，心里万分痛苦，就像车轮在肠子里转动，一股阵阵绞痛。
过了一阵还没动身，太子嫌荆轲走晚了，怀疑他有改变初衷和后悔的念头，就又请求他说：“太阳已经完全落下去了，您难道没有动身的意思吗？请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒，呵斥太子说：“今天去了而不能好好回来复命的，那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国，我之所以停留下来，是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧!”于是出发了。
园林中传出鸟(niao)儿婉转的叫声，
子规鸣叫悲啭，使人愁肠寸断。暮春三月，这鸟鸣花开的时节，游子正思念他的故乡三巴。
军队听了军队发愁，百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假？
卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
月榭旁有一丛经雨(yu)的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思，为什么偏有风帘阻隔。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒(han)又正直的人呢？
注释
[3]瑶阙：月宫。
(61)旬：十天。有：通“又”，用于连接整数与零数。
③鸿雁：在古代，传说中的一种鸭科鸟（鸿雁）可以传递书信。也作书信的代称。“鸿雁传书”是中国古老的民间传说，因为鸿雁属定期迁徙的候鸟，信守时间，成群聚集，组织性强。古人当时的通信手段较落后，渴望能够通过这种“仁义礼智信”俱备的候鸟传递书信，沟通信息。
(12)史献书：史官向国王进献记载史实的书籍。
⑴吴兴：即今浙江省湖州市。乐游原：在长安城南，地势高敞，可以眺望，是当时的游览胜地。
（19）吴市：今江苏溧阳。《吴越春秋》卷三：“（子胥）至吴，疾于中道，乞食溧阳。”
（8）天籁人籁：天籁指自然界的音响；人籁本为古代竹制乐器，后泛指人所发出的声音。语出《庄子齐物论》：“女闻人籁而未闻地籁；女闻地籁而未闻天籁夫。”
赏析
“几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙，屋中飞来鵩鸟（即鵩鸟），自认为交了恶运，忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》：“独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问贾生才？”自比贾生，诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时，作《古风·大雅久不作》压卷，诗中说：“我志在删述，垂辉映千春。希圣(xi sheng)如有立，绝笔于获麟。”自比孔子，自伤道穷。“独泣向麒麟”，用的就是这句诗意。
在朝堂上，决策终于拟定，他如释负重，退朝回马。当来到首都的大道上，已夜深人定，偌大长安城，坊里寂无声息，人们都沉入梦乡。月色撒在长安道上，更给一片和平宁谧的境界增添了诗意。面对“万户千门皆寂寂”，他也许感到一阵轻快；同时又未尝不意识到这和平景象要靠政治统一、社会安定来维持。骑在马上，心关“万户千门”。一方面是万家“皆寂寂”（显言）；一方面则是一己之不眠（隐言），对照之中，间接表现出一种政治家的博大情怀。
这首诗开始两句，先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”，这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致，再穿上入时的新装，打扮起来，变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”，这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女，她们胜过众人，压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲，说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员，但又并非是纯乎客观的介绍，诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义，“倚新妆”的“倚”字，“独擅场”的“独”字，都暗含着一种互相比赛，争妍斗艳之意，男女的情态得到了生动的表现，那种热烈、欢乐而又兴奋的场面，也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱，但人们可以想见，这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声，应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物，也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会，在历受金元劫难之后，经明初的休养生息而恢复生机，重现繁华，其民俗风情，也通过这两句表露出来。
以上是第一段，可谓序曲。然后转入第二段，诗人以浓墨重彩，正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠，指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓：庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏像锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽；下面，则是细描：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。接着，笔姿忽又宕起，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。”旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。
旅途早行的景色(jing se)，使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色：“凫雁满回塘。”春天来了，故乡杜陵，回塘水暖，凫雁自得其乐；而自己，却离家日远，在茅店里歇脚，在山路上奔波。“杜陵梦”，补出了夜间在茅店里思家的心情，与“客行悲故乡”首尾照应；而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”，心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情，都得到了完美的表现。
他没有朝廷太医院供候，只好去找(qu zhao)乡村的“赤脚医生”。有一医术高明的人叫庞安常，是个聋子。作者不去写见面寒暄，也无法写他望闻问切，只是抓住“聋”这个特征来下笔。自己只能“以纸画字”来表达内心的想法，而庞安常只能“以眼为耳”来向你了解病情。可是还没有写上几个字，庞安常医生却能深刻地懂得人的意思，真是聪明绝顶。
这五首小诗虽总题名为越女词，但所咏实非一时一地之事，当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连，自然地理状貌与民情风俗相似，而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近，故统而言之也未尝不可。还应指出，五首诗选择的角度不同，塑造的人物性格各异，但组合在一起却可以给人一个总的印象，即吴越女子相貌美丽，肤色皙白，性格淳真开朗，朴素大方。她们挚爱人生，热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好，“卖眼掷春心”的“吴儿”也好，“佯羞不出来”的“采莲女”也好，都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上，作者善用白描的笔法，抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节，寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象，笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅，毫无雕琢板滞之感，清新可爱。
诗以前代戍边名将作比，抒发了将士们的豪情壮志。头二句夸赞东汉两个名将马援和班超。“伏波惟愿裹尸还”，这句说的是马援的故事。东汉马援屡立战功，被封为伏波将军。他曾经说：男儿当战死在边疆，以马革裹尸还葬。“定远何须生入关”，这句说的是班超的故事。东汉班超投笔从戎，平定西域一些少数民族贵族统治者的叛乱，封定远侯，居西域三十一年。后因年老，上书皇帝，请求调回，有“但愿生入玉门关”句。
诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的冷。然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。”还有道家修炼，要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
“平生不敢轻言语，一叫千门万户开”。这是写公鸡的心理和声音。诗人拟鸡为人揭开了它一生中不敢轻易说话的心理状态，它一声呜叫，便意味着黎明的到来。它一声呜叫，千家万户都要打开门，迎接新的一天的到来。“平身不敢轻言语”，诗人的诗路急转，说公鸡一生不敢随便啼叫，此句的气色收敛，还很低调，尤其“不敢”一词，用的很贴切，为第四句的结句做了铺垫，并对下句有反衬效果。后两句用拟人法写出了雄鸡在清晨报晓的情景，动静结合，运用了诗歌的艺术手法，使两句产生了强烈的对比树立了雄鸡高伟的形象，表现了公鸡具备的美德和权威。
首段是例行公事。凡是祭文，都需在首段点(duan dian)明时间与人物关系。
纪行诗自然会写到山川风物，但它之所以吸引人，往往不单纯由于写出了优美的景色，而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美，常常是纪行诗（特别是小诗）具有艺术魅力的一个奥秘。
在朝堂上，决策终于拟定，他如释负重，退朝回马。当来到首都的大道上，已夜深人定，偌大长安城，坊里寂无声息，人们都沉入梦乡。月色撒在长安道上，更给一片和平宁谧的境界增添了诗意。面对“万户千门皆寂寂”，他也许感到一阵轻快；同时又未尝不意识到这和平景象要靠政治统一、社会安定来维持。骑在马上，心关“万户千门”。一方面是万家“皆寂寂”（显言）；一方面则是一己之不眠（隐言），对照之中，间接表现出一种政治家的博大情怀。
这首诗开始两句，先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”，这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致，再穿上入时的新装，打扮起来，变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”，这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女，她们胜过众人，压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲，说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员，但又并非是纯乎客观的介绍，诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义，“倚新妆”的“倚”字，“独擅场”的“独”字，都暗含着一种互相比赛，争妍斗艳之意，男女的情态得到了生动的表现，那种热烈、欢乐而又兴奋的场面，也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱，但人们可以想见，这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声，应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物，也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会，在历受金元劫难之后，经明初的休养生息而恢复生机，重现繁华，其民俗风情，也通过这两句表露出来。
以上是第一段，可谓序曲。然后转入第二段，诗人以浓墨重彩，正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠，指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓：庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏像锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽；下面，则是细描：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。接着，笔姿忽又宕起，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。”旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。
旅途早行的景色(jing se)，使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色：“凫雁满回塘。”春天来了，故乡杜陵，回塘水暖，凫雁自得其乐；而自己，却离家日远，在茅店里歇脚，在山路上奔波。“杜陵梦”，补出了夜间在茅店里思家的心情，与“客行悲故乡”首尾照应；而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”，心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情，都得到了完美的表现。
他没有朝廷太医院供候，只好去找(qu zhao)乡村的“赤脚医生”。有一医术高明的人叫庞安常，是个聋子。作者不去写见面寒暄，也无法写他望闻问切，只是抓住“聋”这个特征来下笔。自己只能“以纸画字”来表达内心的想法，而庞安常只能“以眼为耳”来向你了解病情。可是还没有写上几个字，庞安常医生却能深刻地懂得人的意思，真是聪明绝顶。
这五首小诗虽总题名为越女词，但所咏实非一时一地之事，当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连，自然地理状貌与民情风俗相似，而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近，故统而言之也未尝不可。还应指出，五首诗选择的角度不同，塑造的人物性格各异，但组合在一起却可以给人一个总的印象，即吴越女子相貌美丽，肤色皙白，性格淳真开朗，朴素大方。她们挚爱人生，热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好，“卖眼掷春心”的“吴儿”也好，“佯羞不出来”的“采莲女”也好，都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上，作者善用白描的笔法，抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节，寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象，笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅，毫无雕琢板滞之感，清新可爱。
诗以前代戍边名将作比，抒发了将士们的豪情壮志。头二句夸赞东汉两个名将马援和班超。“伏波惟愿裹尸还”，这句说的是马援的故事。东汉马援屡立战功，被封为伏波将军。他曾经说：男儿当战死在边疆，以马革裹尸还葬。“定远何须生入关”，这句说的是班超的故事。东汉班超投笔从戎，平定西域一些少数民族贵族统治者的叛乱，封定远侯，居西域三十一年。后因年老，上书皇帝，请求调回，有“但愿生入玉门关”句。
诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的冷。然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。”还有道家修炼，要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
“平生不敢轻言语，一叫千门万户开”。这是写公鸡的心理和声音。诗人拟鸡为人揭开了它一生中不敢轻易说话的心理状态，它一声呜叫，便意味着黎明的到来。它一声呜叫，千家万户都要打开门，迎接新的一天的到来。“平身不敢轻言语”，诗人的诗路急转，说公鸡一生不敢随便啼叫，此句的气色收敛，还很低调，尤其“不敢”一词，用的很贴切，为第四句的结句做了铺垫，并对下句有反衬效果。后两句用拟人法写出了雄鸡在清晨报晓的情景，动静结合，运用了诗歌的艺术手法，使两句产生了强烈的对比树立了雄鸡高伟的形象，表现了公鸡具备的美德和权威。
首段是例行公事。凡是祭文，都需在首段点(duan dian)明时间与人物关系。
纪行诗自然会写到山川风物，但它之所以吸引人，往往不单纯由于写出了优美的景色，而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美，常常是纪行诗（特别是小诗）具有艺术魅力的一个奥秘。
创作背景
在古代，青年男女的婚姻是不能自主的，他们的命运掌握在家长的手里。一对青年男女相爱了，对幸福生活充满了无限的憧憬。但只要父母不赞成这桩婚事，他们就无法成亲。这对男女双方来说，是很大的打击，在他们的心灵上留下了多么巨大的创伤。面对父母的阻挠，他们可能决定一起私奔，也可能是双双殉情，以示反抗。这首《郑风·《丰》佚名 古诗》就是写一位女子因受到阻挠没有和未婚夫结婚而后悔的诗歌。
早兴
海云明灭满扬州。望深江汉连天远，思起乡闾满眼愁。
堂闭仙人影，空坛月露初。闲听道家子，盥漱读灵书。
"一片白葛巾，潜夫自能结。篱边折枯蒿，聊用簪华发。
偶随下山云，荏苒失故程。渐入机险中，危思难太行。
共知亭下眠云远，解到上头能几人。"
搴茗庶蠲热，漱泉聊析酲。寄言丝竹者，讵识松风声。"
双魂终会合，两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱，巧笑安能干。
何况芙蓉楼上客，海门江月亦相思。"
望江南·燕塞雪
那言柳乱垂，尽日任风吹。欲识千条恨，和烟折一枝。
云低收药径，苔惹取泉瓶。此地客难到，夜琴谁共听。"
"每日树边消一日，绕池行过又须行。异花多是非时有，
交印君相次，褰帷我在前。此乡俱老矣，东望共依然。
千条碧绿轻拖水，金毛泣怕春江死。
病来羞滞楚，西去欲迷秦。憔悴此时久，青山归四邻。"
阴阳气潜煦，造化手亲栽。日月滋佳色，烟霄长异材。
忍使朝朝喂勐虎。关东驿路多丘荒，行人最忌税人场。
报孙会宗书
十年宫里无人问，一日承恩天下知。"
"云南路出陷河西，毒草长青瘴色低。
"客来初夜里，药酒自开封。老渐多归思，贫惟长病容。
信风舟不系，掉尾鱼方乐。亲友不我知，而忧我寂寞。"
闲谈亹亹留诸老，美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事，
日落龙门外，潮生瓜步前。秋同一时尽，月共两乡圆。
"迢递三千里，西南是去程。杜陵家已尽，蜀国客重行。
"路绝空林无处问，幽奇山水不知名。
国风·邶风·二子乘舟
野心惟怕闹，家口莫愁饥。卖却新昌宅，聊充送老资。"
坠地便能语，九岁多须眉。不饮亦不食，未尝言渴饥。
劳歌起旧思，戚叹竟难摅。却数共游者，凋落非里闾。"
以下并见《海录碎事》）
暗减一身力，潜添满鬓丝。莫愁花笑老，花自几多时。"
"莫辞东路远，此别岂闲行。职处中军要，官兼上佐荣。
"春景照林峦，玲珑雪影残。井泉添碧甃，药圃洗朱栏。
"洞庭初叶下，旅客不胜愁。明月天涯夜，青山江上秋。
昭君怨·担子挑春虽小
裛汗絺如濯，亲床枕并烧。坠枝伤翠羽，萎叶惜红蕉。
且虑萦纡僻，将求坦荡情。讵同流俗好，方保立身贞。
北阙尊明主，南宫逊上皇。禁清馀凤吹，池冷映龙光。
幽疑白帝近，明见黄河走。远心不期来，真境非吾有。
况临北窗下，复近西塘曲。筠风散馀清，苔雨含微绿。
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘，风月何时是尽时。"
鼎重山难转，天扶业更昌。望贤馀故老，花萼旧池塘。
修文返正风，刊字齐古经。惭将衰末分，高栖喧世名。"
高阳台·过种山即越文种墓
闲携九日酒，共到百花亭。醉里求诗境，回看岛屿青。
石净山光远，云深海色微。此诗成亦鄙，为我写岩扉。"
"无因暂泊鲁阳戈，白发兼愁日日多。
登峦未觉疾，泛水便忘忧。最惜残筋力，扪萝遍一丘。"
谷鸟自啼猿自叫，不能愁得定中人。"
"新教邠娘羯鼓成，大酺初日最先呈。
归傍巫山十二峰。呈瑞每闻开丽色，避风仍见挂乔松。
半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。 相唿已到无人境，何处玉箫吹一声。
论诗三十首·十六
当世岂无李阳冰之篆字，张旭之笔迹？边鸾之花鸟，
"往岁曾随江客船，秋风明月洞庭边。
孱懦难封诏，疏愚但掷觥。素餐终日足，宁免众人轻。"
生人更多苦，入户事盈身。营营日易深，却到不得频。
莫道相知不相见，莲峰之下欲征黄。"
对称吟诗句，看宜把酒杯。终随金砺用，不学玉山颓。
不挈一壶相就醉，若为将老度残春。"
"竹溪人请住，何日向中峰。瓦舍山情少，斋身疾色浓。
酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵
手持纨扇独含情，秋风吹落横波血。"
"白玉为竿丁字成，黄金绣带短长轻。
长恐抱辕留不住，九天鸳鹭待成群。"
稚子才年七岁馀，渔樵一半分渠力。吾友从军在河上，
"天井虽收寇未平，所司促战急王程。晓驰云骑穿花去，
箧中亦有旧书札，纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄，
"不知仙客占青春，肌骨才教称两旬。俗眼暂惊相见日，
今日邹枚俱在洛，梁园置酒召何人。"
春暮
"烟萝初合涧新开，闲上西亭日几回。
"银汉波澜溢，经旬雨未休。细听宜隔牖，远望忆高楼。
到来唯见山高下，只是不知湖浅深。"
"銮舆秦地久，羽卫洛阳空。彼土虽凭固，兹川乃得中。
"碧落真人着紫衣，始堪相并木兰枝。
流水离经阁，闲云入梵宫。此时袪万虑，直似出尘笼。"
"越山花去剡藤新，才子风光不厌春。
"洪钟发长夜，清响出层岑。暗入繁霜切，遥传古寺深。
滁州西涧
应是蛟龙长不去，若耶秋水尚沈沈。"
世人谁不爱年长，所欲皆非保命方。
散周香海小轮围。坐隅咫尺窥岩壑，窗外高低辨翠微。
"万古太阴精，中秋海上生。鬼愁缘辟照，人爱为高明。
掣曳罗绡跪拜时，柳条无力花枝软。"
"日落风回卷碧霓，芳蓬一夜拆龙泥。
宫髻怜新样，庭柯想旧围。生还侍儿少，熟识内家稀。
时人尽说韦山甫，昨日馀干吊子孙。"