"紫禁乘宵动，青门访水嬉。贵游鳣序集，仙女凤楼期。
霁色清珍宇，年芳入锦陂。御杯兰荐叶，仙仗柳交枝。
画野功初立，绥边事云集。朝服践狼居，凯歌旋马邑。
试马依红埒，吹箫弄紫霞。谁言东郭路，翻枉北门车。"
红粉横泪痕，调弦空向屋。举头君不在，唯见西陵木。
枝长南庭树，池临北涧流。星霜屡尔别，兰麝为谁幽。
心迹一朝舛，关山万里赊。龙章徒表越，闽俗本殊华。
"物外知何事，山中无所有。风鸣静夜琴，月照芳春酒。
柳叶风前弱，梅花影处危。赏洽林亭晚，落照下参差。"
"提剑云雷动，垂衣日月明。禁花呈瑞色，国老见星精。
愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。"
自传芳酒涴红袖，谁调妍妆回翠蛾。珍簟华灯夕阳后，
巫峡通湘浦，迢迢隔云雨。天晴见海樯，月落闻津鼓。
.zi jin cheng xiao dong .qing men fang shui xi .gui you zhan xu ji .xian nv feng lou qi .
ji se qing zhen yu .nian fang ru jin bei .yu bei lan jian ye .xian zhang liu jiao zhi .
hua ye gong chu li .sui bian shi yun ji .chao fu jian lang ju .kai ge xuan ma yi .
shi ma yi hong lie .chui xiao nong zi xia .shui yan dong guo lu .fan wang bei men che ..
hong fen heng lei hen .diao xian kong xiang wu .ju tou jun bu zai .wei jian xi ling mu .
zhi chang nan ting shu .chi lin bei jian liu .xing shuang lv er bie .lan she wei shui you .
xin ji yi chao chuan .guan shan wan li she .long zhang tu biao yue .min su ben shu hua .
.wu wai zhi he shi .shan zhong wu suo you .feng ming jing ye qin .yue zhao fang chun jiu .
liu ye feng qian ruo .mei hua ying chu wei .shang qia lin ting wan .luo zhao xia can cha ..
.ti jian yun lei dong .chui yi ri yue ming .jin hua cheng rui se .guo lao jian xing jing .
yuan chu shi yu dai shen qing .xie shou tong xun lie xian shi ..
zi chuan fang jiu wan hong xiu .shui diao yan zhuang hui cui e .zhen dian hua deng xi yang hou .
wu xia tong xiang pu .tiao tiao ge yun yu .tian qing jian hai qiang .yue luo wen jin gu .
译文
天上(shang)的月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车(che)子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在阁楼中好似春天一般，平常不用的窗子将白昼都隔在了外面，走在画廊里，发现这里非常深幽。篆香烧尽了，日影移上帘箔了，才发现黄昏将近。我喜爱梅花，自己种的江梅渐已长好，为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光呢。没有人来找我谈话聊天，如今在这样的寂寥环境里独自面对梅花，就好像当年何逊在扬州对花彷徨。
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
辽阔的秦川沃野千里，风景如画，浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊，怀着这种屈辱的心情回家，仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。
秋风从函谷关吹起，凌冽的寒气惊动了河山。
船夫和渔人，一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。
黄绢日织只一匹，白素五丈更有余。
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。
黄菊依旧与西风相约而至；
注释
⑧极：尽。
小邑：小城。藏：居住。万家室：言户口繁多。《资治通鉴》唐玄宗开元二十八年载：“是岁，天下县千五百七十三，户八百四十一万二千八百七十一，口四千八百一十四万三千六百九。
（最后两句每章都有，与本诗正文的内容没有的直接关系。）
（9）不从：指不从父命。嗣：继承（王位）。大伯知道大王要传位给他的小弟弟王季，便和虞仲一起出走。宫子奇认为大伯没继承王位是不从父命的结果。
8、朕：皇帝自称。
还有一种说法认为，诗的内容与安史之乱时的情景不合，并非作于安史之乱爆发之后，当作于开元（唐玄宗年号，713～741）末天宝（唐玄宗年号，742～756）初。胡人指胡酋、胡将、胡兵。李白在诗中极力描写卫、霍等汉将的英勇无敌，这是针对李林甫所谓“胡人勇决习战”的，此诗为反对李林甫的建议而作。王琦云：“玩‘天兵照雪下玉关’之句，当为开元、天宝之间为征讨四夷而作，庶几近是。”
"汉家伊洛九重城，御路浮桥万里平。桂户雕梁连绮翼，
所贵旷士怀，朗然合太清。"
霜霁长杨苑，冰开太液池。宫中行乐日，天下盛明时。
舞象文思泽，偃伯武功宣。则百昌厥后，于万永斯年。
松移岫转，左变而右易。风生云起，出鬼而入神。
萧索郊埏晚，荒凉井径寒。谁当门下客，独见有任安。
因声赵津女，来听采菱歌。"
日影飞花殿，风文积草池。凤楼通夜敞，虬辇望春移。
寄林塘而一留。采芳荪于北渚，忆桂树于南州。
"栖宿岂无意，飞飞更远寻。长途未及半，中夜有遗音。
持杯收水水已覆，徙薪避火火更燔。欲求四老张丞相，
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
况复陵寝间，双双见麋鹿。"
丈夫四方志，女子安可留。郎自别日言，无令生远愁。
暮春三月晴，维扬吴楚城。城临大江汜，回映洞浦清。
昨夜瓶始尽，今朝瓮即开。梦中占梦罢，还向酒家来。
鸳瓦云消湿，虫丝日照明。辛勤自不到，遥见似前生。
"岁肇春宗，干开震长。瑶山既寂，戾园斯享。
"怀戎前策备，降女旧因修。箫鼓辞家怨，旌旃出塞愁。
雁过寒云边思长。残月出林明剑戟，平沙隔水见牛羊。
轩盖有迷复，丘壑无磷缁。感物重所怀，何但止足斯。"
微臣忝东观，载笔伫西成。"
"邀欢空伫立，望美频回顾。何时复采菱，江中密相遇。
"宵陈虚禁夜，夕临空山阴。日月昏尺景，天地惨何心。
鸳池满不溢，鸡树久逾滋。夙夜怀山甫，清风咏所思。"
粉蕊粘妆簏，金花竭翠条。夜台无戏伴，魂影向谁娇。
迹是东山恋，心惟北阙悬。顾惭经拾紫，多谢赋思玄。
吏部端清鉴，丞郎肃紫机。会心歌咏是，回迹宴言非。
仙娥今下嫁，骄子自同和。剑戟归田尽，牛羊绕塞多。
华表瑶池冥，清漳玉树枝。昭题盟岳渎，展墓庆重熙。"
木落防河急，军孤受敌偏。犹闻汉皇怒，按剑待开边。"
待旦敷玄造，韬旒御紫宸。武帐临光宅，文卫象钩陈。
"广溪三峡首，旷望兼川陆。山路绕羊肠，江城镇鱼腹。
塞云初上雁，庭树欲销蝉。送君之旧国，挥泪独潸然。"
否运争三国，康时劣九州。山虽幕府在，馆岂豫章留。
倚伏良难定，荣枯岂易通。旅魂劳泛梗，离恨断征蓬。
无复归云凭短翰，望日想长安。
风云动翰林，宫徵调文籥.言泉激为浪，思绪飞成缴。
钩爪锯牙也，宵行昼伏无以当。遇之兮忘味，抟击腾掷也，
观奇逐幽映，历险忘岖嵚。上界投佛影，中天扬梵音。
谓言入汉宫，富贵可长久。君王纵有情，不奈陈皇后。
"金刀翦轻云，盘用黄金缕。装束赵飞燕，教来掌上舞。
密亲仕燕冀，连年迩寇雠。因君阅河朔，垂泪语幽州。"
"可怜杨叶复杨花，雪净烟深碧玉家。乌栖不定枝条弱，
郊筵乘落景，亭传理残秋。愿以弦歌暇，芝兰想旧游。"
但能不出空城里，秋时百草皆有子。黄口黄口莫啾啾，
永叹常山宝，沉埋京兆阡。同盟会五月，华表记千年。
"柔远安夷俗，和亲重汉年。军容旌节送，国命锦车传。
乐笑畅欢情，未半着天明。"
"闲居寡言宴，独坐惨风尘。忽见严冬尽，方知列宿春。
"银井桐花发，金堂草色齐。韶光爱日宇，淑气满风蹊。
"西掖持醇酒，东山就白云。开轩绿池映，命席紫兰芬。
少年不欢乐，何以尽芳朝。千金笑里面，一搦掌中腰。
"紫陌炎氛歇，青苹晚吹浮。乱竹摇疏影，萦池织细流。
短歌行，短歌无穷日已倾。邺宫梁苑徒有名，
圣酒千钟洽，宸章七曜悬。微臣从此醉，还似梦钧天。"
息燕归檐静，飞花落院闲。不愁愁自着，谁道忆乡关。
"月生西海上，气逐边风壮。万里度关山，苍茫非一状。
"霍嫖姚，赵充国，天子将之平朔漠。肉胡之肉，
门前沟水波潾潾。麒麟公子朝天客，珮马珰珰度春陌。
壮士走马去，镫前弯玉弰。叱之使人立，一发如铍交。
长安十二衢，投树鸟亦急。高阁何人家，笙簧正喧吸。"
来朝拜休命，述职下梁岷。善政驰金马，嘉声绕玉轮。
刷尾青江浦，交颈紫山岑。文章负奇色，和鸣多好音。
百战百胜擒单于。前临滹沱后沮水，崇山沃野亘千里。
骢马刑章峻，苍鹰狱吏猜。绝缣非易辨，疑璧果难裁。
朱阙青霞断，瑶堂紫月闲。何时枉飞鹤，笙吹接人间。"
俗化乌孙垒，春生积石河。六龙今出饯，双鹤愿为歌。"
回首汉家丞相府，昨来谁得扫重门。"
讵怜冲斗气，犹向匣中鸣。"
规空升暗魄，笼野散轻烟。鹊度林光起，凫没水文圆。
静彰帝道，动合干符。千秋万祀，永荷昭苏。"
四运相终始，万形纷代续。适临青草湖，再变黄莺曲。
纤腰舞尽春杨柳，未有侬家一首诗。"
壮士走马去，镫前弯玉弰。叱之使人立，一发如铍交。
希君旧光景，照妾薄暮年。"
地惨金商节，人康璧假田。从来昆友事，咸以佩刀传。"
蕙楼独卧频度春，彩落辞君几徂暑。三月垂杨蚕未眠，
拂匣先临镜，调笙更炙簧。还将卢女曲，夜夜奉君王。"
未淹欢趣，林溪夕烟。"