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生于忧患,死于安乐

先秦 / 麻台文

"侍辇才难得,三朝有上人。琢诗方到骨,至死不离贫。
如何一瑞车书日,吹取青云道路平。"
"两府攀陪十五年,郡中甘雨幕中莲。
"决决春泉出洞霞,石坛封寄野人家。
凝睇复凝睇,一觞还一觞。须知凭栏客,不醉难为肠。"
抛掷金梭织旧愁。桂树三春烟漠漠,银河一水夜悠悠。
今日朱方平殄后,虎符龙节十三州。"
"任君恣高放,斯道能寡合。一宅闲林泉,终身远嚣杂。
海神怕急上岸走,山燕股栗入石藏。金蛇飞状霍闪过,
千古篇章冠后人。稽岭不归空挂梦,吴宫相值欲沾巾。
"诗家依阙下,野景似山中。兰菊俱含露,杉梧为奏风。
鸾辞旧伴知何止,凤得新梧想称心。红粉尚存香幕幕,
子云徒献长杨赋,肯念高皇沐雨秋。"
边士不好礼,全家住军城。城中鼓角严,旅客常夜惊。


生于忧患,死于安乐拼音解释:

.shi nian cai nan de .san chao you shang ren .zhuo shi fang dao gu .zhi si bu li pin .
ru he yi rui che shu ri .chui qu qing yun dao lu ping ..
.liang fu pan pei shi wu nian .jun zhong gan yu mu zhong lian .
.jue jue chun quan chu dong xia .shi tan feng ji ye ren jia .
ning di fu ning di .yi shang huan yi shang .xu zhi ping lan ke .bu zui nan wei chang ..
pao zhi jin suo zhi jiu chou .gui shu san chun yan mo mo .yin he yi shui ye you you .
jin ri zhu fang ping tian hou .hu fu long jie shi san zhou ..
.ren jun zi gao fang .si dao neng gua he .yi zhai xian lin quan .zhong shen yuan xiao za .
hai shen pa ji shang an zou .shan yan gu li ru shi cang .jin she fei zhuang huo shan guo .
qian gu pian zhang guan hou ren .ji ling bu gui kong gua meng .wu gong xiang zhi yu zhan jin .
.shi jia yi que xia .ye jing si shan zhong .lan ju ju han lu .shan wu wei zou feng .
luan ci jiu ban zhi he zhi .feng de xin wu xiang cheng xin .hong fen shang cun xiang mu mu .
zi yun tu xian chang yang fu .ken nian gao huang mu yu qiu ..
bian shi bu hao li .quan jia zhu jun cheng .cheng zhong gu jiao yan .lv ke chang ye jing .

译文及注释

译文
远游的(de)(de)故人你现在何处?请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节,我还会像今年这样,更加深情地追忆去年呢!
米(mi)罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
  杨(yang)子的邻人走失(shi)了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又(you)请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪(na)条路走,所以只好回来了。"  杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天(tian)闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
  流离天涯,思绪无穷无已。相逢不久,便又匆匆别离。拉着佳人,只能采一枝暮春的杏花,含泪赠别。你问春天还剩多少,即便春意尚在,又能和谁一同欣赏?
月榭旁有一丛经雨的花朵,散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思,为什么偏有风帘阻隔。
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
日光初照遮阳的掌扇在晃动,香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
有人问我平生的功业在何方,那就是黄州、惠州和儋州。
  当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭(ting)院积雪尚未消溶。

注释
205. 遇:对待。
[19] 黄巾贼:此指张角领导的黄巾军。“贼”是对农民起义的诬称。
(21)张:张大。
(4)汝(乳rǔ)——你。浙——浙江省。
(2)恒:经常
①献岁:即岁首,一年之始。《楚辞·招魂》:“献岁发春兮,泪吾南征。”

赏析

  这是一首叙事诗,但它并不平铺直叙地叙事。文王两次迎亲的描述,生动具体;牧野之战的描绘,更显得有声有色。“牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭”一连三个排比句子,真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅,其会如林”,虽然写出了敌军之盛,但相比之下,武王的三句誓师,更显得坚强和有力。“维师尚父,时维鹰扬”,虽然仅仅描写了一句,也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法,更使诗篇避免了平铺、呆板和单调,给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些,在艺术上都是可取的。诗中的“小心翼翼”、“天作之合”等句也早已成为著名的成语,在现代汉语中仍有很强的活力。
  这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段,写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪,同时,还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵,只和其意,雍容伟丽,造语堂皇,格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说:“盛唐人和诗不和韵”,于此可窥一斑。
  这首描写筝声的诗,着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺,而是借筝声传达心声,抒发感时伤别之情。诗人展开联想,以新颖、贴切的比喻,集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”,却又不直接写“声”,没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象,唤起读者的联想,使人见其形似闻其声,显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
  此诗由于语言率直,与(yu)李白以往的诗风稍有差异,曾引起历代学者的怀疑和争论。宋代大学士苏东坡曾以“‘笺麻素绢排数箱’之句,村气可掬”为由,认定此诗非李白所作。与苏轼同时代的书法家朱长文则认为“此诗本藏真(怀素)自作,驾名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故贬王逸少、张伯英以推奖之,大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙之游,而作诗称诩有‘胸藏风云世莫知’之句,忽一旦而訾其‘老死不足数’,太白决不没分别至此。断为伪作,信不疑矣。”其实这些多为推测之语,尚不足断定此诗非李白所作。现代学者郭沫若先生则持相反意见,认为“李白与其他诗人每每有率直之句,这是不成其为理由的”。肯定了李白的诗作。
  诗的开头,诗人仰天而问,可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的(da de)哀鸿图。“仲春”点出正当春荒时节,“东迁”说明流徙方向,“江夏”指明地域所在。人流、汉水,兼道而涌,涛声哭声,上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹内如绞。他上船之后仍不忍离去,举起了船桨任船飘荡着:他要多看一眼郢都!他伤心再没有机会见到国君了。“甲之鼌(朝)”是诗人起行的具体日期和时辰,九年来从未忘记过这一天,故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被放时情景。
  而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境,写了:“杖藤为笔沙为纸,闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘,等闲撩乱入衣裾。”可见,诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言,还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切,也更有趣些。
  如果说第一章是诗人虚拟的盛况,那么从第二章开始便进入实景的描绘了。
  春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《《七发》枚乘 古诗》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中(gu zhong)往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  七八两句是全诗的结末,点明诗人在诗歌创作上所推崇的不是别人,而是“令人长忆”的谢玄晖。
  第七章写战前的情景,主要是上帝对文王的教导,要他“不大声以色,不长夏以革”,就是不要疾言厉色,而要从容镇定;不要光凭武器硬拼,而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方,同尔兄弟”,即按照上帝意志,联合起同盟和兄弟之国,然后再“以尔钩援,与尔临冲”,去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌,上言密,此言崇,实兼而有之,互文见义。
  “妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”前两句直陈己见,“大计”实在是事关民族兴亡的抉择,岂能让色欲做主,何况是民族存亡关头,无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙,与“无奈”配合,看似风月情浓,却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”,乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神,此论不当。为成全自己的情圣情结,就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗,就可以置数百万同胞的性命于不顾吗?为了不致误解,诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!”
  第三章、第四章写辟廱。辟廱,一般也可写作辟雍。毛传解为“水旋丘如璧”,“以节观者”;郑笺解为“筑土雝(壅)水之外,圆如璧,四方来观者均也”。戴震《毛郑诗考证》则说:“此诗《灵台》佚名 古诗、灵沼、灵囿与辟廱连称,抑亦文王之离宫乎?闲燕则游止肄乐于此,不必以为太学,于诗辞前后尤协矣。”按验文本,释“辟廱”(即“辟雍”)为君主游憩赏乐的离宫较释之为学校可信,当从戴说。离宫辟雍那儿又有什么燕游之乐呢?取代观赏鹿鸟鱼儿之野趣的,是聆听钟鼓音乐之兴味。连用四个“於”字表示感叹赞美之意,特别引人注目。而第三章后两句与第四章前两句的完全重复,实是顶针修辞格的特例,将那种游乐的欢快气氛渲染得十分浓烈。
  最后一章,诗人完全沉浸在这美妙的音乐会里了:编钟鸣响,琴瑟和谐,笙磬同音,相继演奏雅乐南乐,加之排箫乐舞,有条不紊。令人读之,有如置身其中,身临其境。
  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

麻台文( 先秦 )

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简 介

麻台文 麻台文,仁宗时人。官秘书丞,与文同有交(清嘉庆《汉州志》卷三三)。

金缕曲·闷欲唿天说 / 恽著雍

巍峨卞山雪,凝冽不可向。瘦骨倍加寒,徒为厚缯纩。
峭然八十翁,生计于此永。苦力供征赋,怡颜过朝暝。
青鬓已缘多病镊,可堪风景促流年。"
成周八百岂无情。柏缘执性长时瘦,梅为多知两番生。
安如植丛篁,他年待栖凤。大则化龙骑,小可钓璜用。
"万里隋城在,三边虏气衰。沙填孤障角,烧断故关碑。
从来名利地,皆起是非心。所以青青草,年年生汉阴。"
"行若独轮车,常畏大道覆。止若员底器,常恐他物触。


斋中读书 / 安忆莲

琪花玉蔓应相笑,未得歌吟从酒行。"
轻可网金醅,疏能容玉蚁。自此好成功,无贻我罍耻。"
我知种竹心,欲扇清凉风。我知决泉意,将明济物功。
身如石上草,根蒂浅难活。人人皆爱春,我独愁花发。
"涧户芳烟接水村,乱来归得道仍存。
何似章华畔,空馀禾黍生。"
生死与荣辱,四者乃常期。古人耻其名,没世无人知。
人生若得逢尧舜,便是巢由亦易过。


咏雪 / 淳于镇逵

"贫女苦筋力,缲丝夜夜织。万梭为一素,世重韩娥色。
夜凉身在水声中。侯门聚散真如梦,花界登临转悟空。
绕郭看秧插,寻街听茧缫。封侯万里者,燕颔乃徒劳。"
"谩把青春酒一杯,愁襟未信酒能开。江边依旧空归去,
使君坐处笙歌合,便是列仙身不知。"
烟霞生净土,苔藓上高幢。欲问吾师语,心猿不肯降。"
莫言天道终难定,须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨,
茨焉而居。首乱如葆,形枯若腒.大耋既鲐,童子未cE.


赠内人 / 东方树鹤

有意闲窥百丈鳞。雨似轻埃时一起,云如高盖强相亲。
"何人知足反田庐,玉管东门饯二疏。
夕阳照个新红叶,似要题诗落砚台。
纱碧笼名画,灯寒照净禅。我来能永日,莲漏滴寒泉。"
留取馀杯待张翰,明年归棹一从容。"
"宦途从不问,身事觉无差。华发初生女,沧洲未有家。
"筑城畏不坚,城坚心自毁。秦树满平原,秦人不居此。
画出看还欠,蓪为插未轻。王孙多好事,携酒寄吟倾。"


渔家傲·题玄真子图 / 马佳安白

云连平地起,月向白波沈。犹自闻钟角,栖身可在深。
"浓似猩猩初染素,轻如燕燕欲凌空。
若见净名居士语,逍遥全不让庄生。
"惟性所宅,真取弗羁。拾物自富,与率为期。
今日殷勤访吾子,稳将鬐鬣上龙门。"
细腰侍女瑶花外,争向红房报玉妃。
"柏台兰署四周旋,宾榻何妨雁影连。才见玳簪欹细柳,
遇之匪深,即之愈稀。脱有形似,握手已违。"


五日观妓 / 曲育硕

共理乖天奖,分忧值岁饥。遽蒙交郡印,安敢整朝衣。
"有路有西东,天涯自恨同。却须深酌酒,况不比飘蓬。
尝闻择骨录,仙志非可作。绿肠既朱髓,青肝复紫络。
况我魏公子,相顾不相疑。岂学官仓鼠,饱食无所为。
"松下清风吹我襟,上方钟磬夜沈沈。已知庐岳尘埃绝,
"金鞍玉勒照花明,过后春风特地生。
覆时应带步罗钟。光寒好照金毛鹿,响静堪降白耳龙。
"征车千里至,碾遍六街尘。向此有营地,忽逢无事人。


西夏寒食遣兴 / 乐正晓菡

常云三五夕,尽会妍神侣。月下留紫姑,霜中召青女。
"玉貌何曾为浣沙,只图勾践献夫差。
幸与野人俱散诞,不烦良匠更雕镌。"
"燕归巢后即离群,吟倚东风恨日曛。一别一年方见我,
"风涛曾阻化鳞来,谁料蓬瀛路却开。
"永夜谁能守,羁心不放眠。挑灯犹故岁,听角已新年。
红叶夜飞明月村。震泽风帆归橘岸,钱塘水府抵城根。
移取碧桃花万树,年年自乐故乡春。"


山家 / 单于丽芳

尝行麹封内,稍系糟丘泊。东海如可倾,乘之就斟酌。"
天应绣出繁华景,处处茸丝惹路衢。"
柯笛遗音更不传。照曜文星吴分野,留连花月晋名贤。
自贺逢时能自弃,归鞭唯拍马鞯吟。"
"一从张野卧云林,胜概谁人更解寻。黄鸟不能言往事,
觅句难于下赵城。隔岭故人因会忆,傍檐栖鸟带吟惊。
"归意随流水,江湖共在东。山阴何处去,草际片帆通。
若问昭王无处所,黄金台上草连天。"


减字木兰花·去年今夜 / 百影梅

"经乱年年厌别离,歌声喜似太平时。
输他谷口郑夫子,偷得闲名说至今。"
供承童子闲无事,教剉琼花喂白驴。
欲待秋塘擎露看,自怜生意已无多。
"欲暮候樵者,望山空翠微。虹随馀雨散,鸦带夕阳归。
"细声频断续,审听亦难分。仿佛应移处,从容却不闻。
引余再拜归仙班,清声妙色视听安。餐和饮顺中肠宽,
"远窗浮槛亦成年,几伴杨公白昼筵。日暖烟花曾扑地,


月下独酌四首 / 亓官晶

"东望陈留日欲曛,每因刀笔想夫君。
"细雨轻觞玉漏终,上清词句落吟中。
揲策空占命,持竿不钓名。忘忧如有待,纵懒似无营。
今日流莺来旧处,百般言语殢空枝。"
"愍征新价欲凌空,一首堪欺左太冲。只为白衣声过重,
"天南行李半波涛,滩树枝枝拂戏猱。初着蓝衫从远峤,
舟人笑指千馀客,谁是烟霄六翮毛。"
良田为巨浸,污泽成赤地。掌职一不行,精灵又何寄。