译文
韩愈诚惶诚恐,再拜。
树下就是(shi)她的家,门里露出她翠绿的钗钿。
平湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人(ren)传说,罗浮山下,有暗道与仙境连通。
朱大你要(yao)到长安去,我有宝剑可值千金。
我曾经学习霸王战略,希望能功成名就,锦衣返乡。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;
别人只是在一(yi)旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
四种不同的丝带色彩缤(bin)纷,系结着块块美玉多么纯净。
说到铭志之(zhi)所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如(ru)果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
怎能让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶(ding)眺望故乡!
注释
139. 自附:自愿地依附。
⑶映空:犹阴空,天色昏暗。《通俗文》:日阴曰映。飏(音扬),飞扬。如丝飞,指细雨绵绵。
③东君:司春之神,借指主管妓女的地方官吏。
175、用夫:因此。
(8)宁知——怎么知道。归骨所——指葬地。耶(椰yē)——语气词,表疑问。
⑵客子:指离家戍边的士兵。过壕:指越过护城河。野马:本意是游气或游尘,此处指人马荡起的烟尘。