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送友游吴越

两汉 / 张纲

侍婢奏箜篌,女郎歌宛转。宛转怨如何,中庭霜渐多。
"悲哉为儒者,力学不能疲。读书眼欲暗,秉笔手生胝。
不能京兆画蛾眉,翻向成都骋驺引。青牛紫气度灵关,
"丰野光三杰,妫庭赞五臣。绨缃歌美誉,丝竹咏芳尘。
夕摈金门侧,朝提玉塞前。愿随龙影度,横□阵云边。"
凿处若教当要路,为君常济往来人。"
图花学鸟胜初裁。林香近接宜春苑,山翠遥添献寿杯。
离离薄扇讵障尘。樽中酒色恒宜满,曲里歌声不厌新。
道在纡宸眷,风行动睿篇。从兹化天下,清净复何先。"
目想春来迟,心惊寒去早。忆乡乘羽翮,慕侣盈怀抱。
江山跨七泽,烟雨接三湘。蛟浦菱荷净,渔舟橘柚香。
"怀哉四壁时,未有五都价。百金谁见许,斗酒难为贳。
太和亦崔嵬,石扇横闪倏。细岑互攒倚,浮巘竞奔蹙。
夜月临江浦,春云历楚台。调饥坐相望,绣服几时回。"
"圣人信恭己,天命允昭回。苍极神功被,青云秘箓开。
旄头夜落捷书飞,来奏金门着赐衣。
不知天地气,何为此喧豗."
马眼冰凌影,竹根雪霰文。何当画秦女,烟际坐氤氲。"
城端刹柱见,云表露盘新。临睨光辉满,飞文动睿神。"
华表千年鹤一归,凝丹为顶雪为衣。


送友游吴越拼音解释:

shi bi zou kong hou .nv lang ge wan zhuan .wan zhuan yuan ru he .zhong ting shuang jian duo .
.bei zai wei ru zhe .li xue bu neng pi .du shu yan yu an .bing bi shou sheng zhi .
bu neng jing zhao hua e mei .fan xiang cheng du cheng zou yin .qing niu zi qi du ling guan .
.feng ye guang san jie .gui ting zan wu chen .ti xiang ge mei yu .si zhu yong fang chen .
xi bin jin men ce .chao ti yu sai qian .yuan sui long ying du .heng .zhen yun bian ..
zao chu ruo jiao dang yao lu .wei jun chang ji wang lai ren ..
tu hua xue niao sheng chu cai .lin xiang jin jie yi chun yuan .shan cui yao tian xian shou bei .
li li bao shan ju zhang chen .zun zhong jiu se heng yi man .qu li ge sheng bu yan xin .
dao zai yu chen juan .feng xing dong rui pian .cong zi hua tian xia .qing jing fu he xian ..
mu xiang chun lai chi .xin jing han qu zao .yi xiang cheng yu he .mu lv ying huai bao .
jiang shan kua qi ze .yan yu jie san xiang .jiao pu ling he jing .yu zhou ju you xiang .
.huai zai si bi shi .wei you wu du jia .bai jin shui jian xu .dou jiu nan wei shi .
tai he yi cui wei .shi shan heng shan shu .xi cen hu zan yi .fu yan jing ben cu .
ye yue lin jiang pu .chun yun li chu tai .diao ji zuo xiang wang .xiu fu ji shi hui ..
.sheng ren xin gong ji .tian ming yun zhao hui .cang ji shen gong bei .qing yun mi lu kai .
mao tou ye luo jie shu fei .lai zou jin men zhuo ci yi .
bu zhi tian di qi .he wei ci xuan hui ..
ma yan bing ling ying .zhu gen xue xian wen .he dang hua qin nv .yan ji zuo yin yun ..
cheng duan sha zhu jian .yun biao lu pan xin .lin ni guang hui man .fei wen dong rui shen ..
hua biao qian nian he yi gui .ning dan wei ding xue wei yi .

译文及注释

译文
我(wo)的知己是谁?她人已离去;我们一生相伴,此身足矣。生死临别,言犹不悔,难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧,痴情如我。
  在《三峡》郦道元 古诗七百里之间,两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡(dang)了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。  等到夏天水涨,江水漫上小山丘的时候,下行或上行的船只都被阻挡了,不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可以(yi)看见白色的急流,回旋的清(qing)波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
我时常回忆,我们分别的时候,坐在景疏楼上,那月光像水一般。喝着美酒,唱着清歌,可惜友人难留,只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了,月亮圆满了三次,今天,又是一个月圆之日,我一个人喝着酒,冷冷清清,与谁同醉?我卷上珠帘,凄然地看一眼月影,同着月光,一宿无眠。
当代不乐于饮酒,虚名有什么用呢?
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
笑死了陶渊明,就因为你不饮杯中酒。
现在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
  分手之日容易,岂料相见之日如此难,山长路远,天各一方。想念他以致忧思聚集,却不敢说出口,为解相思之情,想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快老去。百忧在心,谁能不独自感叹啊!唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可是,欢(huan)愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明,然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声,留恋徘徊不能慰存。
此举全面反攻可以打开青州(zhou)和徐州,转过来可望收复恒山和碣石山。
焚书的烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?

注释
⑨南浦:指分别的地方:南朝梁·江淹《别赋》:“送君南浦,伤如之何。”
9.间(jiàn):参与。
⑷垂死:病危。
(11)指:同“旨”。迩(ěr耳):近。“见”同“现”。
(7)以其类为招:类,同类。招,招诱,即靶子,自身成为射击的目标。
⑶泛泛:行船漂浮。

赏析

  诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”,开头七字,形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西:借以泻愁的酒瓮,借以抒愤、寄情的琴和书,诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度,却出人意料,他不以为苦,反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词,总括了诗(liao shi)人“年年名路漫辛勤,襟袖空多马上尘”(《感秋》)的长期不幸遭遇;也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字,表现了诗人的耿直性格和高(he gao)尚情(shang qing)操。这样正直、高尚的人,不能“乐于”为国施展才华,而只能“乐于贫”,这是统治者造成的真正悲剧。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能(hui neng) 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决(ze jue)非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当(shi dang)的。
  消退阶段
  这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面,一是抒发离京南返的愁绪,二是表示自己虽已辞官,但仍决心为国效力,流露了作者深沉丰富的思想感情。
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。
  这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往,胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”,写出诗人的勃勃兴致;下一句“自知”,又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多,兴致来时,他惟有独自游览,赏景怡情,能自得其乐,随处若有所得,他不求人知,只求自己心会其趣而已。
总结
  这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负,反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中,前两句写所见。“白日依山尽”写远景,写山,写的是登楼望见的景色,“黄河入海流”写近景,写水写得景象壮观,气势磅礴。这里,诗人运用极其朴素、极其浅显的语言,既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山,收入短短十个(shi ge)字中;而后人在千载之下读到这十个字时,也如临其地,如见其景,感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉,在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
  主题思想
  第三、四两句回答了这一问题,同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”,传说勾践携西施归越后,越王夫人暗中派人将她沉尸江底,一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢?“西施亦有弓藏惧”一句,可谓独具慧眼,一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照,更说明在诗人看来,西施是一位聪慧过人的女子,当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后,必然会像范蠡一样具有先见之明,洞察越王的奸恶,也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择,以免功高震主,成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观,史识深刻,感慨深婉,行文曲折,体现出“指事类情,又宛转如意”(赵翼)的艺术特色。
  这篇文章起笔不凡,开篇提出:君子无党,小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”,作者不回避,不辩解,而是明确(ming que)地承认朋党之有,这样,便夺取了政敌手中的武器,而使自己立于不败之地。开头一句,作者就是这样理直气壮地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容:朋党之说自古有之;朋党有君子与小人之别;人君要善于辨别。作者首先从道理上论述君子之朋与小人之朋的本质区别;继而引用了六件史实,以事实证明了朋党的“自古有之”;最后通过对前引史实的进一步分析,论证了人君用小人之朋,则国家乱亡;用君子之朋,则国家兴盛。文章写得不枝不蔓,中心突出,有理有据,剖析透辟,具有不可辩驳的逻辑力量。
  王夫之在《姜斋诗话》中说:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔,三、四两句更是描写燕子动作的景语,就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中,包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情,体物缘情,神物妙合。“不可人意”的心情,诗句中虽不著一字,却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味,耐人咀嚼。
  这首《送别》王之涣 古诗小诗,清淡如水,短小精悍,款款流露出依依惜别的深情。纵观全诗,字字未提《送别》王之涣 古诗却字字点题,其中的描写言简意赅,给人留下深刻印象。
  在下面六句中,诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下,美人和着乐曲,转而跳起了富有边塞特色的舞蹈,用神奇的舞蹈语言,展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中,仿佛看到花门山头黄云在聚拢,茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光,形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写,用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起,也写舞姿的突变;用“如有神”写其不凡,用“回回新”写其新奇,把急促跳跃的旋律,千变万化的舞姿写得出人意表,令人应接不暇;诗的语言也随之而生顿挫之感。
  《《秋声赋》欧阳修 古诗》作于嘉祐四年(1059),欧阳修时年53岁,这是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合,铺陈渲染,词采讲究,是宋代文赋的典范。
  这首《杂诗》不涉及具体情事,但它所表现的情感,比常建诗更细微,更带普遍性,更具有兴发感动的力量,能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说:“大抵文章实做则有尽,虚做则无穷。雅、颂多赋是实做,风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚,所以灵妙。”(《围炉诗话》)。
  作品开篇便揭示子虚的身份:他是楚的使臣,出使于齐,受到齐王的热情接待:“悉发境内之士,备车骑之众,与使者出田。”畋猎毕,子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰:“诧,夸也。”子虚拜访乌有先生,本出于炫耀的动机,此后,其所谈的内容与这一动机正相合。

创作背景

  传说李白在天宝(唐玄宗年号,742—756)初年到长安,贺知章读了他的《乌栖曲》和《《乌夜啼》李白 》等诗后,大为叹赏,说他是“天上谪仙人也”,于是在唐玄宗面前推荐了他。可见此诗当作于唐玄宗天宝初年之前。

  

张纲( 两汉 )

收录诗词 (4178)
简 介

张纲 张纲(1083年———1166年),宋代词人,字彦正,号华阳老人,润州丹阳(今金坛薛埠)人。他为官44年,“以直行己,以正立朝,以静退高”作为座右铭,天下人称其不负所言,被民众颂为“清官”典范。

唐崇徽公主手痕和韩内翰 / 蒋慕桃

剖竹守穷渚,开门对奇域。城池自絷笼,缨绶为徽纆.
外则尽物,内则尽诚。凤笙如闻,歌其洁精。"
礼成三爵,乐毕九成。共离金戺,复列彤庭。
墓庭人已散,祭处鸟来过。碑石生苔藓,荣名岂复多。"
"坎坎击鼓,渔山之下。吹洞箫,望极浦。
"白马湖平秋日光,紫菱如锦彩鸾翔。荡舟游女满中央,
商女香车珠结网,天人宝马玉繁缨。百壶渌酒千斤肉,
南邻好台榭,北邻善歌吹。荣华忽消歇,四顾令人悲。


贺新郎·西湖 / 绳山枫

"桂影承宵月,虹辉接曙云。纵横齐八阵,舒卷引三军。
斜照移山影,回沙拥籀文。琴尊方待兴,竹树已迎曛。"
"秋天瑟瑟夜漫漫,夜白风清玉露漙.燕山游子衣裳薄,
望所思兮若何,月荡漾兮空波。云离离兮北断,
何用念芳春,芳春有流易。何用重欢娱,欢娱俄戚戚。
水长路且坏,恻恻与心违。"
喜气迎冤气,青衣报白衣。还将合浦叶,俱向洛城飞。"
七尽龙文迥照莲。春来秋去移灰琯,兰闺柳市芳尘断。


望九华赠青阳韦仲堪 / 汤丁

碧潭秀初月,素林惊夕栖。褰幌纳蟾影,理琴听猿啼。
白露鹰初下,黄尘骑欲飞。明年春酒熟,留酌二星归。"
霸迹在沛庭,旧仪睹汉官。唐风思何深,舜典敷更宽。
"早秋炎景暮,初弦月彩新。清风涤暑气,零露净嚣尘。
"就阳位,升圆丘。佩双玉,御大裘。
瑶台苑,玉门关。百花芳树红将歇,二月兰皋绿未还。
"千里年光静,四望春云生。椠日祥光举,疏云瑞叶轻。
牵缀从浮事,迟回谢所钦。东南行舫远,秋浦念猿吟。"


宿天台桐柏观 / 漆雕淑芳

迟君台鼎节,闻义一承流。"
窈窕将期环珮身。丽如三五月,可望难亲近。
纵横愁系越,坎壈倦游秦。出笼穷短翮,委辙涸枯鳞。
"不分君恩断,新妆视镜中。容华尚春日,娇爱已秋风。
漳滨已辽远,江潭未旋返。为听短歌行,当想长洲苑。
忽忆秦楼妇,流光应共有。已得并蛾眉,还知揽纤手。
亭帐凭高出,亲朋自远来。短歌将急景,同使兴情催。"
百年夜销半,端为垂缨束。"


咏零陵 / 佟佳美霞

北走非通赵,西之似化胡。锦车朝促候,刁斗夜传唿。
六变云备,百礼斯浃。祀事孔明,祚流万叶。"
莫将流水引,空向俗人弹。"
"羽籥崇文礼以毕,干鏚奋武事将行。
"心累犹不尽,果为物外牵。偶因耳目好,复假丹青妍。
月荚生还落,云枝似复非。凝宸阅栖亩,观文伫少微。
尝抱野间意,而迫区中缘。尘事固已矣,秉意终不迁。
今朝社日停针线,起向朱樱树下行。"


孤雁二首·其二 / 壤驷玉硕

香销翠羽帐,弦断凤凰琴。镜前红粉歇,阶上绿苔侵。
百里报仇夜出城,平明还在倡楼醉。遥闻虏到平陵下,
风土乡情接,云山客念凭。圣朝岩穴选,应待鹤书征。"
风送关山长,气遒星岁短。寓言情思惬,适兴真意坦。
忆昨沙漠寒风涨,昆仑长河冰始壮,漫汗崚嶒积亭障。
侍宴既过三爵,喧哗窃恐非仪。"
直念恩华重,长嗟报效微。方思助日月,为许愿曾飞。"
"流落经荒外,逍遥此梵宫。云峰吐月白,石壁淡烟红。


乌江项王庙 / 寿强圉

踏曲兴无穷,调同词不同。愿郎千万寿,长作主人翁。"
"遐哉庙略,赫矣台臣。横戈碣石,倚剑浮津。
流辉下月路,坠影入河源。方知颍川集,别有太丘门。"
有鸟图南去,无人见北来。闭门沧海曲,云雾待君开。"
春碛沙连海,秋城月对关。和戎因赏魏,定远莫辞班。"
遂令边雁转怕人,绝域何由达方寸。(第九拍)
日御驰中道,风师卷太清。戈鋋林表出,组练雪间明。
"出处各有在,何者为陆沉。幸无迫贱事,聊可祛迷襟。


西江月·别梦已随流水 / 左丘新筠

"一树依依在永丰,两枝飞去杳无踪。
赠君折杨柳,颜色岂能久。上客莫沾巾,佳人正回首。
"弱岁读群史,抗迹追古人。被褐有怀玉,佩印从负薪。
"玉甃谈仙客,铜台赏魏君。蜀都宵映火,杞国旦生云。
朱阙青霞断,瑶堂紫月闲。何时枉飞鹤,笙吹接人间。"
"郡馆临清赏,开扃坐白云。讼虚棠户曙,观静竹檐曛。
至乐三灵会,深仁四皓归。还闻涡水曲,更绕白云飞。"
武义双辑。视胡若芥,翦羯如拾。岂徒慨慷中筵,


蝶恋花·面旋落花风荡漾 / 夹谷志高

金化颜应驻,云飞鬓不秋。仍闻碧海上,更用玉为楼。
"暮川罕停波,朝云无留色。故人琴与诗,可存不可识。
至诚无昧,精意惟芳。神其醉止,欣欣乐康。"
"天宇何其旷,江城坐自拘。层楼百馀尺,迢递在西隅。
"除夜清樽满,寒庭燎火多。舞衣连臂拂,醉坐合声歌。
发迹来南海,长鸣向北州。匈奴今未灭,画地取封侯。"
神哭周南境,童歌渭北垂。贤哉荀奉倩,衮职伫来仪。"
"至德临天下,劳情遍九围。念兹人去本,蓬转将何依。


醉花阴·薄雾浓云愁永昼 / 环丁巳

芳蕙华而兰靡。乃掩白苹,藉绿芷。酒既醉,乐未已。
后殿函关尽,前旌阙塞通。行看洛阳陌,光景丽天中。"
行路新知少,荒田古径多。池篁覆丹谷,坟树绕清波。
"双剑欲别风凄然,雌沉水底雄上天。江回汉转两不见,
晓将近,黄姑织女银河尽。九华锦衾无复情,
金簧玉磬宫中生。下沉秋水激太清,天高地迥凝日晶,
"鬼谷还成道,天台去学仙。行应松子化,留与世人传。
雅赠响摐金,索居睽倚玉。凄断离鸿引,劳歌思足曲。"