送方外上人 / 送上人
过后弹指空伤悲。"
堪笑陈宫诸狎客，当时空有个追陪。"
旅梦遭鸿唤，家山被贼围。空馀老莱子，相见独依依。"
又闻万事皆天意，何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪，
乌头虽黑白有时，唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
"卜居邻坞寺，魂梦又相关。鹤本如云白，君初似我闲。
"超然独游趣，无限别山情。予病不同赏，云闲应共行。
"釜戴山中鹿又鸣， ——中表
吾观采苓什，复感青蝇诗。谗佞乱忠孝，古今同所悲。
只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性，
送方外上人 / 送上人拼音解释:
guo hou dan zhi kong shang bei ..
kan xiao chen gong zhu xia ke .dang shi kong you ge zhui pei ..
lv meng zao hong huan .jia shan bei zei wei .kong yu lao lai zi .xiang jian du yi yi ..
you wen wan shi jie tian yi .he qian ci ren you ru ci .you geng yuan tian gong yi zhang xue .
wu tou sui hei bai you shi .wei you qian li yu an bie .bi ci gan xin wu hou qi .
.bo ju lin wu si .hun meng you xiang guan .he ben ru yun bai .jun chu si wo xian .
.chao ran du you qu .wu xian bie shan qing .yu bing bu tong shang .yun xian ying gong xing .
.fu dai shan zhong lu you ming . ..zhong biao
wu guan cai ling shi .fu gan qing ying shi .chan ning luan zhong xiao .gu jin tong suo bei .
zhi xiu zu xing bu xiu dan .wan jie yin ling nan ru sheng .da ming zong .mi zu xing .
译文及注释
译文
这里尊重贤德之人。
驾起小舟，乘着月光，沿着溪水转，恍如王子猷(you)山阴雪后(hou)寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。
天空飞雪一片白茫茫，寒气凝结四面八方。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的，小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
离别美酒情谊深，画船起航全成空。离别不必太伤情，人生何处(chu)不相逢。
她深深慨叹着，像她这样的女子，在人世间求得无价的珍宝，是很容易办到(dao)的事，而想要(yao)获得一个志诚的心灵伴侣，却是如此的困难。
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
今年春天眼看着又要过去了，什么时候才是我返回故乡的日期呢？
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来(lai)覆去难睡下。
庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少(shao)层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看不见那通向章台的大路。
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
注释
⑸杜陵：位于西安南郊杜陵塬上，内有帝陵、王皇后陵及其他陪葬陵墓。
情似雨馀粘地絮：晏几道《玉楼春》词：“便教春思乱如云，莫管世情轻似絮。”本词上句意略异，取譬同，下句所比亦同，而意却相反，疑周词从晏句变化。
197、当：遇。
诬：欺骗。
(29)乘月：趁着月光。
赏析
三四句仍然通过写景来进一步揭示女子的内心感情。第二句缺月如钩是女子抬头所见远处天上之景；这两句则是女子低头所见近处地上景色。高下远近，错落(luo)有致。这里的芭蕉，是蕉心还未展开的芭蕉，稍晚于诗人的钱珝《未展芭蕉》诗中的“芳心犹卷怯春寒”，写的就是这种景象；这里的丁香，也不是花瓣盛展的丁香，而是缄结不开的花蕾。它们共同对着黄昏时清冷的春风，哀愁无边。这既是女子眼前实景的真实描绘，同时又是借物写人，以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己，隐喻二人异地同心，都在为不得与对方相会而愁苦。物之愁，兴起、加深了人之愁，是“兴”；物之愁，亦即人之愁，又是“比”。芭蕉丁香既是诗人的精心安排，同时又是即目所见，随手拈来，显得格外自然。
“为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃！”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是：“客固不惜一己殪之尸，但我为国捐躯，首虽离兮心不惩，耿耿孤忠，豪气未泯，乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释，似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿(xin geng)耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌，恐怕与诗歌的原旨不相合。这里，“豪”当同“嚎”，是大声哭叫的意思。“且为客豪”，是诗人请求乌(qiu wu)鸦在啄食之前，先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”（《楚辞·国殇》）。诗人意思是：死难战士的尸体得不到埋葬，那腐烂的肉体，难道还能逃离啄食的命运吗？你们何不先为他们恸哭一番呢？
全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态，都笔致轻灵素淡，充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的，字里行间，融注着诗人对春天、对生活的热爱。
这首词题画抒怀，借景寓意，虽然情趣不高，但悠然散淡之意境却清丽不俗，也可视为题画诗词中的精品。
这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味，抒发了回归自然的清静快乐。人世哲，经验谈，话真情真，读之教益非浅。“杨柳散和风，青山澹吾虑”，可谓风景陶冶情怀的绝唱。
此诗四章，每章四句，各章前两句均为起兴，且兴词紧扣下文事象：宴饮是在夜间举行的，而大宴必至夜深，夜深则户外露浓；宗庙外的环境，最外是萋萋的芳草，建筑物四围则遍植杞、棘等灌木，而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木，树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
此诗之可贵，在于诗人咏古别具一格，写得清新自然，娓娓动听，挹之而源不尽，咀之而味无穷。全诗共八句，句句是即景，句句含深意；景真、情长、意远，构成了此诗特有的空灵浪漫风格。
《白胡桃》李白 古诗，一种普通果物，而在“诗仙”李白笔下，竟是那样冰清玉洁，那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般：“红罗袖中分明见，白玉盘中看却无”这里，诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色，来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看，将它藏在红罗袖中．红白分明，欲掩却露；将它放在白玉盘上，桃盘一色，欲显却隐。这里用一个“见”字，一个“无”字，两相对比，不仅描绘出了胡桃的色泽，更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵，它以红罗为伴时，突显着自己；而当它滚动到白玉盘中时，却又好像消逝了。以上两句，本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏，可紧接着的两句，诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界：“疑是老僧休念诵，腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃，极言了胡桃的晶莹，同时，诗人发挥了自己的奇特想像，给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩：难怪它白得那样纯正，那样透灵，却原来它久缀于老僧的腕上，长听经文念诵，长受佛家香火，哪里还会不白？哪里还会不清?在这种氛围中，让人不得不下功夫去分辨：此物究竟是普通的胡桃，还是珠宝？这种“似是而非”，实在是不可胜收的朦胧美！诗中“疑”字本身说明它不是真的，让读者有更好的想象空间，承上启下，为下文做了铺垫，此诗语言平实，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。
以上是第一小段，下面四句是第二小段。“析析(xi xi)”二句是写实，也是比兴。这时船已前行，途中所见，应为实景；但与“含情”两句相连，则又属比兴了。“析析”，风吹树木声。“就衰林(lin)”，叶笑雪《谢灵运诗选》注云：“就，迎面而来。岸边的树林是静止的，江上的船则顺风随流急驶，在船中看岸上的树林，不觉船动而只看到树林向自己走近。”这个讲法颇具诗意，但不一定确切。依叶说，“就衰林”的“就”主语应为船，应为乘船人；而叶的解释却成了倒装句，成为“衰林”迎面而来，其本身逻辑已觉混乱；如与下文对举，则“皎皎”与“明”皆“秋月”之形容词，除“析析”与“皎皎”为对文外，其它词语并不严格对仗。且“衰林”亦为不词，不能同“秋月”相提并论。鄙意下句既点出“秋”字，则上句亦为秋景无疑。而谢灵运出京赴郡是在公元422年农历七月，虽交秋令而木叶尚未衰枯。这时就把树林称之为“衰”，似乎不确切。故应读为“就衰”林始合。“就衰林”者，已经出现衰的迹象、向着衰的趋势发展之林也。耳之所闻，乃析析风吹木叶之声，感到又是秋天了，原来葱翠的林木从此又要日就衰枯了；而目之所接，却是皎洁明亮的秋月。作者动身的当晚是七月十六，正值月圆，故为写实。这与第一小段实际已有一段间隔，即跳过了船已解缆，人已离岸的阶段，而写途中景物了。“含情”二句，旧注多讲成作者自谓，而把“遇物”的“物”讲成林和月。其实，此二句乃逆承上文，“含情”句是说“月”，“遇物”句是说“林”，但同时又是借外景以抒内情，实质仍在写自己思想感情的变化感受。夫七月十六正月盈之时，因之作者联想道：由于月亦含情，尽管它经常有亏缺晦暗之时，而每月总要盈满一欢，看来这也并非难事。正如多情之人，一有悲欢(bei huan)离合，感情自然流溢，这也是一种不能自制的表现。即如自己之迁离皇邑，远赴越瓯，虽已成行，犹“怀旧”而“不发”，这也正是情不自禁，“易为盈”的表现。而“遇物难歇”，即《韩诗外传》所谓之“树欲静而风不止”，“物”指“风”，乃承“析析”句而言，指林木之声析析，正因风吹而不能自止。亦如自己本不欲迁外郡，而朝命难违，身不由己，欲罢不能，只好扬帆上路。旧注或将景语与情语割裂，或引老庄之言而故求艰深，恐皆无顺理成章之妙。若依鄙说，则因实而入虚，见景而生情，转折亦较自然，层次似更清楚。故不惮辞费，析言之如上。
后四句接上文，继续借物寓人，以花写人。“归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩(en)。” “归霞帔拖”写残花之景，像衣帔下垂，蜀帐即用蜀纸做的护花罩。全句说，花儿凋零，花帐也失去了光彩，嫣红的花朵飘落，失去了主人的宠爱。隐喻老一辈贵族老死，新一辈贵族失去了当权者（皇帝）的宠爱和恩泽。“檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语。”檀郎：潘岳，小名檀奴，谢女：谢安蓄妓；檀郎谢女借指贵族青年男女。楼台：当年观花处。全句说：贵族的青年男女又有什么归宿呢，当年喧嚣一时的观花楼台只有燕子在明月下対语。
“为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃！”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是：“客固不惜一己殪之尸，但我为国捐躯，首虽离兮心不惩，耿耿孤忠，豪气未泯，乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释，似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿(xin geng)耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌，恐怕与诗歌的原旨不相合。这里，“豪”当同“嚎”，是大声哭叫的意思。“且为客豪”，是诗人请求乌(qiu wu)鸦在啄食之前，先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”（《楚辞·国殇》）。诗人意思是：死难战士的尸体得不到埋葬，那腐烂的肉体，难道还能逃离啄食的命运吗？你们何不先为他们恸哭一番呢？
全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态，都笔致轻灵素淡，充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的，字里行间，融注着诗人对春天、对生活的热爱。
这首词题画抒怀，借景寓意，虽然情趣不高，但悠然散淡之意境却清丽不俗，也可视为题画诗词中的精品。
这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味，抒发了回归自然的清静快乐。人世哲，经验谈，话真情真，读之教益非浅。“杨柳散和风，青山澹吾虑”，可谓风景陶冶情怀的绝唱。
此诗四章，每章四句，各章前两句均为起兴，且兴词紧扣下文事象：宴饮是在夜间举行的，而大宴必至夜深，夜深则户外露浓；宗庙外的环境，最外是萋萋的芳草，建筑物四围则遍植杞、棘等灌木，而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木，树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
此诗之可贵，在于诗人咏古别具一格，写得清新自然，娓娓动听，挹之而源不尽，咀之而味无穷。全诗共八句，句句是即景，句句含深意；景真、情长、意远，构成了此诗特有的空灵浪漫风格。
《白胡桃》李白 古诗，一种普通果物，而在“诗仙”李白笔下，竟是那样冰清玉洁，那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般：“红罗袖中分明见，白玉盘中看却无”这里，诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色，来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看，将它藏在红罗袖中．红白分明，欲掩却露；将它放在白玉盘上，桃盘一色，欲显却隐。这里用一个“见”字，一个“无”字，两相对比，不仅描绘出了胡桃的色泽，更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵，它以红罗为伴时，突显着自己；而当它滚动到白玉盘中时，却又好像消逝了。以上两句，本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏，可紧接着的两句，诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界：“疑是老僧休念诵，腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃，极言了胡桃的晶莹，同时，诗人发挥了自己的奇特想像，给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩：难怪它白得那样纯正，那样透灵，却原来它久缀于老僧的腕上，长听经文念诵，长受佛家香火，哪里还会不白？哪里还会不清?在这种氛围中，让人不得不下功夫去分辨：此物究竟是普通的胡桃，还是珠宝？这种“似是而非”，实在是不可胜收的朦胧美！诗中“疑”字本身说明它不是真的，让读者有更好的想象空间，承上启下，为下文做了铺垫，此诗语言平实，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。
以上是第一小段，下面四句是第二小段。“析析(xi xi)”二句是写实，也是比兴。这时船已前行，途中所见，应为实景；但与“含情”两句相连，则又属比兴了。“析析”，风吹树木声。“就衰林(lin)”，叶笑雪《谢灵运诗选》注云：“就，迎面而来。岸边的树林是静止的，江上的船则顺风随流急驶，在船中看岸上的树林，不觉船动而只看到树林向自己走近。”这个讲法颇具诗意，但不一定确切。依叶说，“就衰林”的“就”主语应为船，应为乘船人；而叶的解释却成了倒装句，成为“衰林”迎面而来，其本身逻辑已觉混乱；如与下文对举，则“皎皎”与“明”皆“秋月”之形容词，除“析析”与“皎皎”为对文外，其它词语并不严格对仗。且“衰林”亦为不词，不能同“秋月”相提并论。鄙意下句既点出“秋”字，则上句亦为秋景无疑。而谢灵运出京赴郡是在公元422年农历七月，虽交秋令而木叶尚未衰枯。这时就把树林称之为“衰”，似乎不确切。故应读为“就衰”林始合。“就衰林”者，已经出现衰的迹象、向着衰的趋势发展之林也。耳之所闻，乃析析风吹木叶之声，感到又是秋天了，原来葱翠的林木从此又要日就衰枯了；而目之所接，却是皎洁明亮的秋月。作者动身的当晚是七月十六，正值月圆，故为写实。这与第一小段实际已有一段间隔，即跳过了船已解缆，人已离岸的阶段，而写途中景物了。“含情”二句，旧注多讲成作者自谓，而把“遇物”的“物”讲成林和月。其实，此二句乃逆承上文，“含情”句是说“月”，“遇物”句是说“林”，但同时又是借外景以抒内情，实质仍在写自己思想感情的变化感受。夫七月十六正月盈之时，因之作者联想道：由于月亦含情，尽管它经常有亏缺晦暗之时，而每月总要盈满一欢，看来这也并非难事。正如多情之人，一有悲欢(bei huan)离合，感情自然流溢，这也是一种不能自制的表现。即如自己之迁离皇邑，远赴越瓯，虽已成行，犹“怀旧”而“不发”，这也正是情不自禁，“易为盈”的表现。而“遇物难歇”，即《韩诗外传》所谓之“树欲静而风不止”，“物”指“风”，乃承“析析”句而言，指林木之声析析，正因风吹而不能自止。亦如自己本不欲迁外郡，而朝命难违，身不由己，欲罢不能，只好扬帆上路。旧注或将景语与情语割裂，或引老庄之言而故求艰深，恐皆无顺理成章之妙。若依鄙说，则因实而入虚，见景而生情，转折亦较自然，层次似更清楚。故不惮辞费，析言之如上。
后四句接上文，继续借物寓人，以花写人。“归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩(en)。” “归霞帔拖”写残花之景，像衣帔下垂，蜀帐即用蜀纸做的护花罩。全句说，花儿凋零，花帐也失去了光彩，嫣红的花朵飘落，失去了主人的宠爱。隐喻老一辈贵族老死，新一辈贵族失去了当权者（皇帝）的宠爱和恩泽。“檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语。”檀郎：潘岳，小名檀奴，谢女：谢安蓄妓；檀郎谢女借指贵族青年男女。楼台：当年观花处。全句说：贵族的青年男女又有什么归宿呢，当年喧嚣一时的观花楼台只有燕子在明月下対语。
创作背景
在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章。众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大乐事。
赵榛( 未知 )
收录诗词 (4482) 首
简 介
赵榛 宗室。徽宗第十八子。累封信王。靖康之变，从钦宗至金营，金军北撤时被携北行，至庆源，亡匿真定境中，遣人向高宗奏请委总大军，与诸寨乡兵约日大举。事为金人所知，急发兵攻陷诸寨，榛逃亡不知去向。一说后与徽宗同居五国城。
长安秋望
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
直候九年功满日，和根拔入大罗天。
"诏下酂侯幕，征贤宠上勋。才当持汉典，道可致尧君。
石獭衔鱼白，汀茅浸浪黄。等闲千万里，道在亦无妨。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼，野马亲调不着鞭。
一何乐兮一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁，
气夺沧浪色，风欺汗漫流。谁言三伏夜，独此月前秋。"
"千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。
塞翁失马
赤地芳草死，飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺，民荒岁伤国。
堑鸟眠堪画，庭柽夜益香。唯应蕊宫子，时到虎溪傍。"
为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。"
"将知德行异寻常，每见持经在道场。
"风雨如尧代，何心欲退藏。诸侯行教化，下国自耕桑。
"大化终华顶，灵踪示玉泉。由来负高尚，合向好山川。
真思在杳冥，浮念寄形影。遥得四明心，何须蹈岑岭。
树古雷痕剥，碑荒篆画讹。今朝冥祷祝，只望息干戈。"
大德歌·冬
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
兵气此时来世上，文星今日到人间。降因天下思姚宋，
"取水郎中何日了，破柴员外几时休。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。
垂涕凭回信，为语柳园人。情知独难守，又是一阳春。
出震同中古，承干动四夷。恩颁新命广，泪向旧朝垂。
饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识，孰云六五帝兮四三皇。
忆梅
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断，天子昭昭本如日。
"日东来向日西游，一钵闲寻遍九州。
有景堪援笔，何人未上楼。欲承凉冷兴，西向碧嵩游。"
"蟾光堪自笑，浮世懒思量。身得几时活，眼开终日忙。
心心缘经口缘字，一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛，
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
"庐山有石镜，高倚无尘垢。昼景分烟萝，夜魄侵星斗。
裴生清通嗣，阳子盛德后。诗名比元长，赋体凌延寿。
蓼莪
待暖还须去，门前有路岐。（《夜坐》）
韦生能诗兼好异，获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传，
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去，不知西狩几时归。
"澄心坐清境，虚白生林端。夜静笑声出，月明松影寒。
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪，
"事君同乐义同忧，那校糟糠满志休。
惭无窦建，愧作梁山。
登凉州尹台寺
"苹洲北望楚山重，千里回轺止一封。临水情来还共载，
□□□□□，□山绿过茶。重寻旧邻里，菱藕正开花。"
"浮萍依绿水，弱茑寄青松。与君结大义，移天得所从。
"庾公欢此别，路远意犹赊。为出塘边柳，荣归府中花。
正是寒风皴错时。美似郄超终有日，去依刘表更何疑。
闲居当野水，幽鸟宿渔竿。终欲相寻去，兵戈时转难。"
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
惭愧深珍重，珍重邓天师。他年炼得药，留着与内芝。
贺新郎·端午
箫管秦楼应寂寂，彩云空惹薜萝衣。"
"雁鱼空有信，鸡黍恨无期。闭户方笼月，褰帘已散丝。
自理自可适，他人谁与袪。应当入寂灭，乃得长销除。
有心与负心，不知落何地。"
"暮角含风雨气曛，寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄，
"武陵敬爱客，终宴不知疲。遣共浑王饮，错宴延陀儿。
既登玉宸庭，肃肃仰紫轩。敢问龙汉末，如何辟干坤。
"晨起峰顶心，怀人望空碧。扫雪开寺门，洒水净僧席。
登池上楼
"长溪通夜静，素舸与人闲。月影沈秋水，风声落暮山。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。
兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。"
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑，野莺衔得出深宫。
水得天符下玉都，三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎，
"道力自超然，身亡同坐禅。水流元在海，月落不离天。
专心惟在意虔诚。黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。
永州八记
"龙山门不远，鹿苑路非遥。合逐闲身去，何须待客招。
借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。"
珍重希音远相寄，乱峰西望叠孱颜。"
"三千功满去升天，一住人间数百年。
"江禽野兽两堪伤，避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸，
公车徒见累，爵禄非所荣。隐身乐鱼钓，世网不可撄。"
吾师知此术，速炼莫为迟。三清专相待，大罗的有期。"
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。"
汉宫春·初自南郑来成都作
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手，风月闲思到极精。
"春信在河源，春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂，春梦绕轘辕。
"仙掌峰前得，何当此见遗。百年衰朽骨，六尺岁寒姿。
"三千功满去升天，一住人间数百年。
乃验经籍道，与世同屯夷。弛张固天意，设教安能持。
此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。"
鼍惊入窟月，烧到系船桩。谩有归乡梦，前头是楚邦。
"老病不能求药饵，朝昏只是但焚烧。