译文
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
环绕滁州的都是山。那(na)西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐(le)趣,领会在心里,寄托在酒上。 至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野(ye)花开了,有一股清幽的香味;好(hao)的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜(shuang)(shuang)洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。 不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃(yue)。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地住着与谁为邻?
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
黄菊依旧与西风相约而至;
我来这里正逢秋雨绵绵时,天气阴暗没有半点儿清风。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现(xian)在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
身心一直调养适当,保证长(chang)命益寿延年。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
注释
⑻巫峡:长江三峡之一,因穿过巫山得名。
⑤瑶瑟:以美玉妆饰成的瑟。古代之管弦乐器。
⑵渡头:犹渡口。过河的地方。行客:过客;旅客。《淮南子·精神训》:“是故视珍宝珠玉犹砾石也,视至尊穷宠犹行客也。”
(27)披:打开。豁:敞亮。呈:显出。露:显露。
52.网户:刻镂网状空格的门户。朱缀:交缀处涂上红色。
三纲实系命:是说三纲实际系命于正气,即靠正气支撑着。
④笙(shēng):簧管乐器,管为竹制,长短不一,有13至19根不等。
⑿迁者:贬谪的官吏。流者:流放在外的人。
9 无不:原作“不”,据黄丕烈《札记》补。
(15)礛磻:被:遭,受。礛:锋利。磻:同“碆”,石镞。