"四弦不似琵琶声，乱写真珠细撼铃。指底商风悲飒飒，
"葛衣疏且单，纱帽轻复宽。一衣与一帽，可以过炎天。
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星，化作刚刀一时截。
晚日东园一树花。小醆吹醅尝冷酒，深炉敲火炙新茶。
"往岁曾为西邑吏，惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪，
栈阁才倾盖，关门已合繻.贯鱼行逦迤，交马语踟蹰。
"偃蹇月中桂，结根依青天。天风绕月起，吹子下人间。
纵我生羽翼，网罗生絷维。今宵泪零落，半为生别滋。
非暗非明烟塞塞。天悠地远身跨风，下无阶梯上无力。
精洁沾戒体，闲淡藏禅味。从容恣语言，缥缈离文字。
帘开侍儿起，见我遥相谕。铺设绣红茵，施张钿妆具。
"五年职翰林，四年莅浔阳。一年巴郡守，半年南宫郎。
通州海内恓惶地，司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定，
坐觉湖声迷远浪，回惊云路在长途。钱塘湖上苹先合，
.si xian bu si pi pa sheng .luan xie zhen zhu xi han ling .zhi di shang feng bei sa sa .
.ge yi shu qie dan .sha mao qing fu kuan .yi yi yu yi mao .ke yi guo yan tian .
yang yan shao yin you xiang jue .an zhi bu shi juan she xing .hua zuo gang dao yi shi jie .
wan ri dong yuan yi shu hua .xiao zhan chui pei chang leng jiu .shen lu qiao huo zhi xin cha .
.wang sui zeng wei xi yi li .guan cong luo kou dao nan qin .san shi yun leng duo fei xue .
zhan ge cai qing gai .guan men yi he ru .guan yu xing li yi .jiao ma yu chi chu .
.yan jian yue zhong gui .jie gen yi qing tian .tian feng rao yue qi .chui zi xia ren jian .
zong wo sheng yu yi .wang luo sheng zhi wei .jin xiao lei ling luo .ban wei sheng bie zi .
fei an fei ming yan sai sai .tian you di yuan shen kua feng .xia wu jie ti shang wu li .
jing jie zhan jie ti .xian dan cang chan wei .cong rong zi yu yan .piao miao li wen zi .
lian kai shi er qi .jian wo yao xiang yu .pu she xiu hong yin .shi zhang dian zhuang ju .
.wu nian zhi han lin .si nian li xun yang .yi nian ba jun shou .ban nian nan gong lang .
tong zhou hai nei qi huang di .si ma ren jian rong chang guan .shang niao you xian jing bu ding .
zuo jue hu sheng mi yuan lang .hui jing yun lu zai chang tu .qian tang hu shang ping xian he .
译文
无缘与你高谈阔论，只好远远地致意，表示仰慕之情。
幽王(wang)究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。
我潦倒穷困漂泊落魄，唯有(you)借酒消愁，主人持酒相劝，相祝身体健康。
只因为怜惜这像团扇的明月，一直不眠长吟到天色大亮。
到了(liao)南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春，依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我，回望之时，已是有无数乱山遮隔。
那个给(gei)蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
垂柳一株，委身于永丰坊西南角的荒园中，因柔条极茂，被东使取两枝植于宫中，从此荣耀百倍，无异升天。料想今春的天象，将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
年年都见花开花谢，相思之情又有多(duo)少呢？就让我们高歌畅饮，不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候，不知我们会在哪里相逢？
月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
他曾经赐与我五百两黄金，我把黄金视为浮烟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环(huan)境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？
秦王的侍臣上前，斩杀荆轲。事后，秦王还头昏眼花了好长一段时间。
注释
⑷蓁（zhēn）：同“榛”。榛子可食。
⑸游侠儿：都市游侠少年。
47.菰（gū）：即茭白，一种草本植物，生浅水中，叶似芦苇，根茎可食。秋天结实，皮黑褐色，状如米，故称菰米，又名雕胡米。此句是说菰米漂浮在昆明池面，菰影倒映在水中，望过去黑压压一片，像乌云一样浓密。
④鱼钥：古代的钥匙，铸成鱼形。
5.将：准备。
⑵沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。
26、不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。
6.治之旬日 旬日：十天左右，古代一旬为十天。
《《泊船瓜洲》王安石 古诗》的写作时间长期以来也有争议，虽然都认为写于王安石晚期，但具体的说法主要有三种意见：①宋神宗熙宁元年（1068），王安石应召自江宁府赴京任翰林学士，途经瓜洲后所作；②神宗熙宁七年（1074），王安石第一次罢相自京还金陵；途经瓜洲时所作；③神宗熙宁八年（1075），王安石第二次拜相；自江宁赴京途经瓜洲时所作。
尚残半月芸香俸，不作归粮作酒赀。"
胡不花下伴春醉，满酌绿酒听黄鹂。嘉鱼点头时一叹，
宵灯尚留焰，晨禽初展翮。欲知山高低，不见东方白。"
犯羽含商移调态，留情度意抛弦管。湘妃宝瑟水上来，
"野色何莽苍，秋声亦萧疏。风吹黄埃起，落日驱征车。
九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣，古来邪正将谁奈。
鞍辔闹装光满马，何人信道是书生。"
"多见朱门富贵人，林园未毕即无身。
可道眼前光景恶，其如难见故人何。"
上求奉王税，下望备家储。安得放慵惰，拱手而曳裾。
"牛咤咤，田确确。旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。
岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。
假开春未老，宴合日屡倾。珠翠混花影，管弦藏水声。
春深乡路远，老去宦情微。魏阙何由到，荆州且共依。
左顾短红袖，右命小青娥。长跪谢贵客，蓬门劳见过。
踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡，洞驱云入毒龙归。
朝饥有蔬食，夜寒有布裘。幸免冻与馁，此外复何求。
运甓调辛苦，闻鸡屡寝兴。闲随人兀兀，梦听鼓冬冬。
彼矜杏梁贵，此嗟茅栋贱。眼看秋社至，两处俱难恋。
闻道经营费心力，忍教成后属他人。"
亲属惜我老，相顾兴叹咨。而我独微笑，此意何人知。
"恋他朝市求何事，想取丘园乐此身。千首恶诗吟过日，
我闻此曲深叹息，唧唧不异秋草虫。忆年十五学构厦，
名宦意已矣，林泉计何如。拟近东林寺，溪边结一庐。"
君同鸾凤栖荆棘，犹着青袍作选人。惆怅知贤不能荐，
"沙草新雨地，岸柳凉风枝。三年感秋意，并在曲江池。
一从贼垒平，陈蔡民晏然。骡军成牛户，鬼火变人烟。
万里湖南月，三声山上猿。从兹耿幽梦，夜夜湘与沅。"
辽阳春尽无消息，夜合花前日又西。"
"朝暖就南轩，暮寒归后屋。晚酒一两杯，夜棋三数局。
"君以旷怀宜静境，我因蹇步称闲官。
吴都三千里，汝郡二百馀。非梦亦不见，近与远何殊。
敛翠凝歌黛，流香动舞巾。裙翻绣鸂鶒，梳陷钿麒麟。
"火销灰复死，疏弃已经旬。岂是人情薄，其如天气春。
"日晦云气黄，东北风切切。时从村南还，新与兄弟别。
不拟闲穿叶，那能枉始生。唯调一只箭，飞入破聊城。"
脚轻林下独行时。水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。
"丝桐合为琴，中有太古声。古声澹无味，不称今人情。
但得如今日，终身无厌时。"
水蓼残花寂寞红。我厌宦游君失意，可怜秋思两心同。"
"年老无流辈，行稀足薜萝。热时怜水近，高处见山多。
百骸是己物，尚不能为主。况彼时命间，倚伏何足数。
民望恳难夺，天心慈易回。那知不隔岁，重借寇恂来。"
电白雷山接，旗红贼舰新。岛夷徐市种，庙觋赵佗神。
试呈王母如堪唱，发遣双成更取来。"
立班之地，旧图犹存。殿门外有药树，监察御史监搜
船头有行灶，炊稻烹红鲤。饱食起婆娑，盥漱秋江水。
大业年中炀天子，种柳成行夹流水。西自黄河东至淮，
鲙缕鲜仍细，莼丝滑且柔。饱餐为日计，稳睡是身谋。
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地，遍寻山水自由身。
簟冷秋生早，阶闲日上多。近来门更静，无雀可张罗。"
别来七度换春风。簪缨假合虚名在，筋力销磨实事空。
宾阶纷组佩，妓席俨花钿。促膝齐荣贱，差肩次后先。
竹寺过微雨，石径无纤尘。白衣一居士，方袍四道人。
独宿相依久，多情欲别难。谁能共天语，长遣四时寒。"
上缀珠光作乌兔。别为天地于其间，拟将富贵随身去。
岩树罗阶下，江云贮栋间。似移天目石，疑入武丘山。
床帷半故帘旌断，仍是初寒欲夜时。"
元诗驳杂真难辨，白朴流传用转新。蔡女图书虽在口，
今来各何在，老去随所托。我守巴南城，君佐征西幕。
每岁八关蒙九授，殷勤一戒重千金。"
号为羡馀物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩。
"悲君老别我沾巾，七十无家万里身。
歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼，但有泉声洗我心。
惭君独不欺憔悴，犹作银台旧眼看。"
衙门排晓戟，铃阁开朝锁。太守水西来，朱衣垂素舸。
嗟嗟俗人耳，好今不好古。所以绿窗琴，日日生尘土。"
"海山郁郁石棱棱，新豁高居正好登。南临赡部三千界，
晚霁烟景度，早凉窗户虚。雪生衰鬓久，秋入病心初。
尼院佛庭宽有馀。青苔明月多闲地，比屋疲人无处居。
"可惜莺啼花落处，一壶浊酒送残春。可怜月好风凉夜，
露销妆脸泪新干。蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。
"季夏中气候，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。
绣面谁家婢，鸦头几岁奴。泥中采菱芡，烧后拾樵苏。
岂无旧交结，久别或迁易。亦有新往还，相见多形迹。
清景徒堪赏，皇恩肯放闲。遥知兴未足，即被诏征还。"
今日还乡独憔悴，几人怜见白髭须。
池中水依旧，城上山如故。独我鬓间毛，昔黑今垂素。
"沣头峡口钱唐岸，三别都经二十年。且喜筋骸俱健在，
内外都无隔，帷屏不复张。夜眠兼客坐，同在火炉床。