孙权劝学
君行江海无定所，别后相思何处边。"
交结惭时辈，龙钟似老翁。机非鄙夫正，懒是平生性。
汉家若欲论封禅，须及相如未病时。"
江山入秋气，草木凋晚荣。方塘寒露凝，旅管凉飙生。
出关逢北雁，度岭逐南鹏。使者翰林客，馀春归灞陵。"
蒙分一丸药，相偶穷年祀。
"别来玄鬓共成霜，云起无心出帝乡。
"一月主人笑几回，相逢相识且衔杯。
"十月一日天子来，青绳御路无尘埃。宫前内里汤各别，
助成书屋见家贫。夜棋临散停分客，朝浴先回各送人。
"细柳肃军令，条侯信殊伦。棘门乃儿戏，从古多其人。
孙权劝学拼音解释:
jun xing jiang hai wu ding suo .bie hou xiang si he chu bian ..
jiao jie can shi bei .long zhong si lao weng .ji fei bi fu zheng .lan shi ping sheng xing .
han jia ruo yu lun feng chan .xu ji xiang ru wei bing shi ..
jiang shan ru qiu qi .cao mu diao wan rong .fang tang han lu ning .lv guan liang biao sheng .
chu guan feng bei yan .du ling zhu nan peng .shi zhe han lin ke .yu chun gui ba ling ..
meng fen yi wan yao .xiang ou qiong nian si .
.bie lai xuan bin gong cheng shuang .yun qi wu xin chu di xiang .
.yi yue zhu ren xiao ji hui .xiang feng xiang shi qie xian bei .
.shi yue yi ri tian zi lai .qing sheng yu lu wu chen ai .gong qian nei li tang ge bie .
zhu cheng shu wu jian jia pin .ye qi lin san ting fen ke .chao yu xian hui ge song ren .
.xi liu su jun ling .tiao hou xin shu lun .ji men nai er xi .cong gu duo qi ren .
译文及注释
译文
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
春山之中(zhong)，树木繁茂芬芳，然空无一人，花儿自开自落，一路上鸟儿空自鸣啼(ti)。
你(ni)在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。
高台上常常吹着悲风(feng)，早晨(chen)的太阳(yang)照着北林。
牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。
感叹那聪明智慧的郭隗，他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识，君臣相得彼此没有猜疑。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂，只有老人一个人忧愁地吟诗。
我(wo)挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。出(chu)行任(ren)务已完成，何不今日回家走。
鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加芳馨。
当四野阴云消散的时候，打开窗户看见一弯月升在云上。
陇山的流水，流离了山下。想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。
远望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
注释
⑸归舟：返航的船。南朝宋谢灵运《酬从弟惠连》诗：“梦寐伫归舟，释我吝与劳。”
⑺携：即离。无所携，是说家里没有可以告别的人。
⑷泊枫汀——船停泊于有枫树的水汀边。
油然：谦和谨慎的样子。
为：介词，被。
27、宿莽：草名，经冬不死。
⑨蔚蔚：茂盛的样子。
赏析
诗人说宁愿作“闲吟客”，第五句对“吟”什么作了回答：“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱，也不消极避世，而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务，篇章见国风”（《秋日山中见李处士》），表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”，而不能为世所容，以致“众怒欲杀之”（见《唐才子传》）。故诗的第六句深深慨叹：“世情奈值不容真！”真，指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字，深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
秦淮，即秦淮河(huai he)，发源于江苏溧水东北，横贯金陵（今江苏南京）入长江。六朝至唐代， 金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。
全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报，至于子孙”，显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行，挥洒如意。文字简洁，自然流畅。
诗中有典故，有想象，有夸张，有拟人，但诗的语言又是十分流畅、生动的，读起来朗朗上口，借助白描手法，天然之中见真谆，发人清新之思。这样的例子不胜枚举。浅切流畅的语言，使诗歌易唱、易记，便于流传。盛唐诗人李正封有两句描写牡丹的诗："国色朝酣洒，天香夜染色。"含蓄、典雅，对仗工整；刘禹锡《赏牡丹》诗中有"唯有牡丹真国色，花开时节动京城"句，清新流畅，明白如话，都把牡丹推崇到"国花"的地位，但是流传至今，李正封的诗句被后人简化为"国色天香"，而刘禹锡的诗句却完整地为人们传咏，这个例证生动地说明浅显、流畅的诗句，更利于流传和让人接受。
此诗前两句是写景，写得颇为悠闲，秋夜微凉，景物凄清；诗人描写了一种清冷的景象，以此为“背景”，再写女主人公的“衣着”，以衬托其孤寂。末两句是写情，主人公寂寞难寝，殷勤弄筝，接写“弹筝”的行动，似迷恋乐曲，实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛，通过正面抒情，对思妇的心理活动，进行了生动深刻的刻划，顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
如果说，首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情，那么，面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣，诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中，人物活动也好，自然景色也好，并不是客观事物的简单摹拟，而是经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静，万事不关心”的王维来说，置身于这世外桃源般的辋川山庄，真可谓得其所哉了，这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程，再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟，并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中，表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中，尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语，是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见，他的话具有鼓动性，才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖，陈胜和吴广都能审时度势、机智果断，为起义作出周密的谋划和部署。“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必死处境时，陈胜和吴广当机立断，密谋起义，决心率众闯出一条生路来，说明他们对起义的时机把握(ba wo)得很好。二人密谋中，陈胜对时局作了精辟的分析，把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。在这种分析的基础上，决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤，未知其死也”，“项燕数有功，爱士卒，楚人怜之”，“或以为死，或以为亡”，提出这一口号，则“宜多应者”。他们在卜者启发下，精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件，骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏，成功地点燃了起义的导火线，这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县，苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”，“皆刑其长吏，杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应，这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确，体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力，才造成起义一呼百应，并迅速遍及全国局面。
如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性，那么本篇《《诫外甥书》诸葛亮 古诗》则阐述了“立志做人”的重要性。
第三联，鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。
不过毛希龄也不是就跟苏轼过不去，他谁也看不上眼。他读朱子，身边都得摆个稻草人朱熹，看到他哪地方解的不对了，就要连打带骂，非得让这稻草人朱熹认错才行。对苏轼，已经够客气了。
总之，此诗虽短小，但《野菊》王建 古诗之野劲、野香、野趣尽融其中，而作为“在野”的王建，其弃绝名利、超脱世俗的野逸之情，亦因此而得以寄托。此外，这首诗的虚实处理也很妙。一二句实，三四句虚，由“忆”相联，于是就从篱、水扩而到山、石，诗境为之开阔而且灵空飞动起来。
陆羽的新居离城不远，但已很幽静，沿着野外小径，直走到桑麻丛中才能见到。开始两句，颇有陶渊明“结庐在在人境，而无车马喧”的隐士风韵。
尾联写抵达城门时的情况：“严城时未启，前路拥笙歌。”意谓纵情赏玩，深夜始归，其时城门尚未开启，即使在这样的时候，依然一路笙歌，余兴未尽。写出了诗人对游玩仍有兴趣的情感。
第二部分（“做到见夫人科”至“专听春雷第一声”），是长亭饯别的场面，主要刻画莺莺、张生二人缠绵依恋而又无可奈何的情态、心理，突出莺莺珍重爱情而轻视功名利禄的思想感情。“但得一个并头莲，煞强如状元及第”，“‘蜗角虚名，蝇头微利’，拆鸳鸯在两下里”，表明了莺莺对赴试的态度，显示了她的反抗精神。
《柳絮》雍裕之 古诗“似花还似非花”，极为纤细、轻灵，无风时慢悠悠地落到地面，一遇上风(shang feng)，那怕是和煦的微风，也会漫天飞舞起来。它的这种性状是很难描述的。薛陶说：“二月杨花轻复微”，并没说清是怎么个轻法。雍裕之从风和《柳絮》雍裕之 古诗的关系上落笔，并对比了《柳絮》雍裕之 古诗在“无风”和“有风”时两种不同的状态，只十个字，就将《柳絮》雍裕之 古诗的特征给具体地描绘出来了，这不能不说是状物的高手。
秦淮，即秦淮河(huai he)，发源于江苏溧水东北，横贯金陵（今江苏南京）入长江。六朝至唐代， 金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。
全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报，至于子孙”，显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行，挥洒如意。文字简洁，自然流畅。
诗中有典故，有想象，有夸张，有拟人，但诗的语言又是十分流畅、生动的，读起来朗朗上口，借助白描手法，天然之中见真谆，发人清新之思。这样的例子不胜枚举。浅切流畅的语言，使诗歌易唱、易记，便于流传。盛唐诗人李正封有两句描写牡丹的诗："国色朝酣洒，天香夜染色。"含蓄、典雅，对仗工整；刘禹锡《赏牡丹》诗中有"唯有牡丹真国色，花开时节动京城"句，清新流畅，明白如话，都把牡丹推崇到"国花"的地位，但是流传至今，李正封的诗句被后人简化为"国色天香"，而刘禹锡的诗句却完整地为人们传咏，这个例证生动地说明浅显、流畅的诗句，更利于流传和让人接受。
此诗前两句是写景，写得颇为悠闲，秋夜微凉，景物凄清；诗人描写了一种清冷的景象，以此为“背景”，再写女主人公的“衣着”，以衬托其孤寂。末两句是写情，主人公寂寞难寝，殷勤弄筝，接写“弹筝”的行动，似迷恋乐曲，实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛，通过正面抒情，对思妇的心理活动，进行了生动深刻的刻划，顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
如果说，首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情，那么，面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣，诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中，人物活动也好，自然景色也好，并不是客观事物的简单摹拟，而是经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静，万事不关心”的王维来说，置身于这世外桃源般的辋川山庄，真可谓得其所哉了，这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程，再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟，并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中，表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中，尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语，是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见，他的话具有鼓动性，才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖，陈胜和吴广都能审时度势、机智果断，为起义作出周密的谋划和部署。“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必死处境时，陈胜和吴广当机立断，密谋起义，决心率众闯出一条生路来，说明他们对起义的时机把握(ba wo)得很好。二人密谋中，陈胜对时局作了精辟的分析，把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。在这种分析的基础上，决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤，未知其死也”，“项燕数有功，爱士卒，楚人怜之”，“或以为死，或以为亡”，提出这一口号，则“宜多应者”。他们在卜者启发下，精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件，骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏，成功地点燃了起义的导火线，这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县，苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”，“皆刑其长吏，杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应，这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确，体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力，才造成起义一呼百应，并迅速遍及全国局面。
如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性，那么本篇《《诫外甥书》诸葛亮 古诗》则阐述了“立志做人”的重要性。
第三联，鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。
不过毛希龄也不是就跟苏轼过不去，他谁也看不上眼。他读朱子，身边都得摆个稻草人朱熹，看到他哪地方解的不对了，就要连打带骂，非得让这稻草人朱熹认错才行。对苏轼，已经够客气了。
总之，此诗虽短小，但《野菊》王建 古诗之野劲、野香、野趣尽融其中，而作为“在野”的王建，其弃绝名利、超脱世俗的野逸之情，亦因此而得以寄托。此外，这首诗的虚实处理也很妙。一二句实，三四句虚，由“忆”相联，于是就从篱、水扩而到山、石，诗境为之开阔而且灵空飞动起来。
陆羽的新居离城不远，但已很幽静，沿着野外小径，直走到桑麻丛中才能见到。开始两句，颇有陶渊明“结庐在在人境，而无车马喧”的隐士风韵。
尾联写抵达城门时的情况：“严城时未启，前路拥笙歌。”意谓纵情赏玩，深夜始归，其时城门尚未开启，即使在这样的时候，依然一路笙歌，余兴未尽。写出了诗人对游玩仍有兴趣的情感。
第二部分（“做到见夫人科”至“专听春雷第一声”），是长亭饯别的场面，主要刻画莺莺、张生二人缠绵依恋而又无可奈何的情态、心理，突出莺莺珍重爱情而轻视功名利禄的思想感情。“但得一个并头莲，煞强如状元及第”，“‘蜗角虚名，蝇头微利’，拆鸳鸯在两下里”，表明了莺莺对赴试的态度，显示了她的反抗精神。
《柳絮》雍裕之 古诗“似花还似非花”，极为纤细、轻灵，无风时慢悠悠地落到地面，一遇上风(shang feng)，那怕是和煦的微风，也会漫天飞舞起来。它的这种性状是很难描述的。薛陶说：“二月杨花轻复微”，并没说清是怎么个轻法。雍裕之从风和《柳絮》雍裕之 古诗的关系上落笔，并对比了《柳絮》雍裕之 古诗在“无风”和“有风”时两种不同的状态，只十个字，就将《柳絮》雍裕之 古诗的特征给具体地描绘出来了，这不能不说是状物的高手。
创作背景
此诗载《全唐诗》卷二二六，当是公元760年（唐肃宗上元元年）初夏作。
李梦阳( 元代 )
收录诗词 (3981) 首
简 介
李梦阳 李梦阳（1472-1530)，字献吉，号空同，汉族，庆阳府安化县(今甘肃省庆城县)人，迁居开封，工书法，得颜真卿笔法，精于古文词，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古，《自书诗》师法颜真卿，结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。明代中期文学家，复古派前七子的领袖人物。
浣溪沙·夜夜相思更漏残
"仙人此夜忽凌波，更唱瑶台一遍歌。
华夷参吏事，巴汉混州图。偃草怀君子，移风念啬夫。
暂到人间归不得，长安陌上又相逢。"
土干确确锄不得。新禾未熟飞蝗至，青苗食尽馀枯茎。
拥棹逢鸥舞，凭阑见雨来。上堂多庆乐，不醉莫停杯。"
畏老身全老，逢春解惜春。今年看花伴，已少去年人。
"都门去马嘶，灞水春流浅。青槐驿路长，白日离尊晚。
世间唯有张通会，流向衡阳那得知。"
征妇怨
魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝，倔强毒蛇争屈铁。
箫鼓和些；金凤玉麟，郁骈罗些；反风名香，香气遐些；
"朝市三千里，园庐二十春。步兵终日饮，原宪四时贫。
"江城吏散卷春阴，山寺鸣钟隔雨深。
遂出合欢被，同为交颈禽。传杯唯畏浅，接膝犹嫌远。
惟有侧轮车上铎，耳边长似叫东东。"
"萧关扫定犬羊群，闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角，
传镜看华发，持杯话故乡。每嫌儿女泪，今日自沾裳。"
河渎神·汾水碧依依
漠漠汀帆转，幽幽岸火然。壑危通细路，沟曲绕平田。"
"秋光净无迹，莲消锦云红。只有溪上山，还识扬舲翁。
讵知行者夭，岂悟壮者衰。区区未死间，回面相是非。
务退门多掩，愁来酒独斟。无涯忧国泪，无日不沾襟。"
云白当山雨，风清满峡波。夷陵旧人吏，犹诵两岐歌。"
鳣鲂宜入贡，橘柚亦成蹊。还似海沂日，风清无鼓鼙。"
与君皆是思归客，拭泪看花奈老何。"
白日落寒水，青枫绕曲洲。相看作离别，一倍不禁愁。"
撼庭秋·别来音信千里
多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。"
海上一烽火，沙中百战场。军书发上郡，春色度河阳。
"狱成收夜烛，整豸出登车。黄叶辞荆楚，青山背汉初。
丹诀学仙晚，白云归谷迟。君恩不可报，霜露绕南枝。"
"若道春无赖，飞花合逐风。巧知人意里，解入酒杯中。
久带纱巾仍藉草，山中那得见朝仪。"
古称禄代耕，人以食为天。自惭廪给厚，谅使井税先。
"童年未解读书时，诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔，
诉衷情·送春
"玷玉甘长弃，朱门喜再游。过因谗后重，恩合死前酬。
"西江中da波四截，涌出一峰青堞eJ.外如削成中缺裂，
杖藜竹树间，宛宛旧行迹。岂知林园主，却是林园客。
"日没路且长，游子欲涕零。荒城无人路，秋草飞寒萤。
映霄难辨色，从吹乍成文。须使流千载，垂芳在典坟。"
"忆长安，正月时，和风喜气相随。献寿彤庭万国，
"自小看花长不足，江边寻得数株红。
众人哺啜喜君醒，渭水由来不杂泾。
贺新郎·九日
用尽百金不为费，但得一金即为利。远征海稻供边食，
古戍阴传火，寒芜晓带霜。海门潮滟滟，沙岸荻苍苍。
"拟向田间老此身，寒郊怨别甚于春。
"关西诸将揖容光，独立营门剑有霜。知爱鲁连归海上，
"盆里盛野泉，晚鲜幽更好。初活草根浮，重生荷叶小。
"雁塞日初晴，狐关雪复平。危楼缘广漠，古窦傍长城。
"杨花惊满路，面市忽狂风。骤下摇兰叶，轻飞集竹丛。
"石林高几许，金刹在中峰。白日空山梵，清霜后夜钟。
岁暮
不作经年别，离魂亦暂伤。"
谁问南飞长绕树，官微同在谢公门。"
贫交相爱果无疑，共向人间听直词。
务简人同醉，溪闲鸟自群。府中官最小，唯有孟参军。"
羽卫摇晴日，弓戈生早寒。犹思检玉处，却望白云端。"
"越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
南游吴越遍，高揖二千石。雪上天台山，春逢翰林伯。
"白发金陵客，怀归不暂留。交情分两地，行色载孤舟。
侍五官中郎将建章台集诗
新除陇右世家雄。知时每笑论兵法，识势还轻立战功。
"好客风流玳瑁簪，重檐高幕晓沈沈。绮筵霜重旌旗满，
终朝不盈掬，手足皆鳞皴。悲嗟遍空山，草木为不春。
寻声知去远，顾影念飞低。别有无巢燕，犹窥幕上泥。"
"仗剑万里去，孤城辽海东。旌旗愁落日，鼓角壮悲风。
"神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。
翠尾盘泥金彩落。多时人养不解飞，海山风黑何处归。"
梁州乐人世嫌旧。官家乏人作宫户，不泥宫墙斫宫树。
妾薄命·为曾南丰作
陪燕辞三楚，戒途绵百越。非当远别离，雅奏何由发。"
"原头殡御绕新茔，原下行人望哭声。
平原广洁。初从云外飘，还向空中噎。千门万户皆静，
"栖霞山中子规鸟，口边血出啼不了。
日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台。"
陇头秋露暗，碛外寒沙白。唯有故乡人，沾裳此闻笛。"
"琼尊犹有菊，可以献留侯。愿比三花秀，非同百卉秋。
景霁山川迥，风清雾露开。辰溪分浩淼，僰道接萦回。
酷吏列传序
"化佛示持帚，仲尼称执鞭。列生御风归，饲豕如人焉。
不作十日别，烦君此相留。雨馀江上月，好醉竹间楼。
小鸟抢榆枋，大鹏激三千。与君期晚岁，方结林栖缘。"
"英英白云起，呈瑞出封中。表圣宁因地，逢时岂待风。
金谷园中柳，春来似舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。
新妇厨中炊欲熟。不嫌田家破门户，蚕房新泥无风土。
况复白头在天涯。"
云生梵宇湿幡幢。蒲团僧定风过席，苇岸渔歌月堕江。