苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在，寂寂虞篇德已闻。
纵令颜色改，勿遣合欢异。一念始为难，万金谁足贵。
"神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。
遇晴须看月，斗健且登楼。暗想山中伴，如今尽白头。"
"紫陌纷如画，彤庭郁未晨。列星沈骑火，残月暗车尘。
"白发照乌纱，逢人只自嗟。官闲如致仕，客久似无家。
靃靡汀草碧，淋森鹭毛白。夜起沙月中，思量捕鱼策。
万象皆归掌，三光岂遁形。月车才碾浪，日御已翻溟。
"野菊有黄花，送君千里还。鸿来燕又去，离别惜容颜。
"明镜出匣时，明如云间月。一别青春鉴，回光照华发。
密侍仝锵珮，雄才本弃繻.炉烟霏琐闼，宫漏滴铜壶。
"宵直丹宫近，风传碧树凉。漏稀银箭滴，月度网轩光。
"闻说征南没，那堪故吏闻。能持苏武节，不受马超勋。
"露冕行春向若耶，野人怀惠欲移家。
"月没辽城暗出师，双龙金角晓天悲。
cang wu ye wai bu gui yun .liao liao xiang she hun ying zai .ji ji yu pian de yi wen .
zong ling yan se gai .wu qian he huan yi .yi nian shi wei nan .wan jin shui zu gui .
.shen xian ke xue wu .bai sui ming da yue .tian di he cang mang .ren jian ban ai le .
yu qing xu kan yue .dou jian qie deng lou .an xiang shan zhong ban .ru jin jin bai tou ..
.zi mo fen ru hua .tong ting yu wei chen .lie xing shen qi huo .can yue an che chen .
.bai fa zhao wu sha .feng ren zhi zi jie .guan xian ru zhi shi .ke jiu si wu jia .
huo mi ting cao bi .lin sen lu mao bai .ye qi sha yue zhong .si liang bo yu ce .
wan xiang jie gui zhang .san guang qi dun xing .yue che cai nian lang .ri yu yi fan ming .
.ye ju you huang hua .song jun qian li huan .hong lai yan you qu .li bie xi rong yan .
.ming jing chu xia shi .ming ru yun jian yue .yi bie qing chun jian .hui guang zhao hua fa .
mi shi tong qiang pei .xiong cai ben qi ru .lu yan fei suo ta .gong lou di tong hu .
.xiao zhi dan gong jin .feng chuan bi shu liang .lou xi yin jian di .yue du wang xuan guang .
.wen shuo zheng nan mei .na kan gu li wen .neng chi su wu jie .bu shou ma chao xun .
.lu mian xing chun xiang ruo ye .ye ren huai hui yu yi jia .
.yue mei liao cheng an chu shi .shuang long jin jiao xiao tian bei .
译文
我的脸上似已充满烟霞之气，尘世之牵累忽然间已消失。
百年共有三万六干日，我要每天都畅饮它三百杯。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣(rong)，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往(wang)来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
骏马啊应当向哪儿归依?
当你得意之时，心灵与天地融合在一体。
金石可镂（lòu)
在天北门持斧而能勇冠三军，神情威严如霜清雪白。
云霾隔断连绵的山峡，群山如同龙虎在静卧；阳光映照着清澈的江水，波光好像鼋鼍在浮游。
有的史书记载说：“封唐叔的事，是史佚促成的。”
满纸书写的都是自己的愁怨，谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢？
已经觉得窗外是无尽的秋色，哪能忍受秋日的风雨(yu)使秋天更加凄凉。
注释
10、乃：于是。
九日：重阳节。
⑨凭持尊酒：凭此酒杯饮酒。
31、社稷：原为帝王所祭祀的土神和谷神，后借指国家。
⑸深巷：很长的巷道。
烟波：湖上的水气与微波。
这首《南柯子》就是写云游路上、羁旅异地时的一番感受，大致可归入羁旅愁思类作品，宋黄舁《花庵词选》擅题“忆旧”，是误解了词尾句意。
曲江北海今何处，尽逐东流去不回。"
"新年雨雪少晴时，屡失寻梅看柳期。
"武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家，家傍流水多桃花。
华星映衰柳，暗水入寒塘。客心定何似，馀欢方自长。"
落花惹断游空丝。高楼不掩许声出，羞杀百舌黄莺儿。"
千花成塔礼寒山。洞宫曾向龙边宿，云径应从鸟外还。
"灞岸青门有弊庐，昨来闻道半丘墟。
江长梅笛怨，天远桂轮孤。浩叹烟霜晓，芳期兰蕙芜。
波澜暗超忽，坚白亦磷缁。客有自嵩颍，重征栖隐期。
积翠扈游花匼匝，披香寓直月团栾。英才特达承天眷，
锦谷岚烟里，刀州晚照西。旅情方浩荡，蜀魄满林啼。"
换衣防竹暮，沈果讶泉寒。宫响传花杵，天清出露盘。
田头逢饷人，道君南山行。南山千里峰，尽是相思情。
云生梵宇湿幡幢。蒲团僧定风过席，苇岸渔歌月堕江。
"阳关多古调，无奈醉中闻。归梦吴山远，离情楚水分。
裁衫催白纻，迎客走朱车。不觉重城暮，争栖柳上鸦。"
始疑有仙骨，炼魂可永宁。何事逐豪游，饮啄以膻腥。
"红颗真珠诚可爱，白须太守亦何痴。
沉忧敢望金门召，空愧巴歈并子虚。"
但看鸢戾天，岂见山出云。下里徒击节，朱弦秘南薰。
介子终知禄不及，王孙谁肯一相怜。"
"闲园柳绿井桃红，野径荒墟左右通。清迥独连江水北，
一雨晴山郭，惊秋碧树风。兰卮谁与荐，玉旆自无悰。
"夏腊岁方深，思归彻曙吟。未离销雪院，已有过云心。
滟酒峨冠眄西子。宫娃酣态舞娉婷，香飙四飒青城坠。
昔时征战回应乐，今日从军乐未回。"
沙馆行帆息，枫洲候吏还。乘篮若有暇，精舍在林间。"
戎马生郊日，贤人避地初。窜身初浩荡，投迹岂踌躇。
直至今来意通形神开，拥传又恨斜阳催。
一鸟如霜雪，飞向白楼前。问君何以至，天子太平年。
宸心尽向紫烟来。非时玉案呈宣旨，每日金阶谢赐回。
明月临沧海，闲云恋故山。诗名满天下，终日掩柴关。
"如何逋客会，忽在侍臣家。新草犹停雪，寒梅未放花。
古陂无茂草，高树有残阳。委弃秋来稻，雕疏采后桑。
"独坐知霜下，开门见木衰。壮应随日去，老岂与人期。
禅斋深树夏阴清，零落空馀三两声。金谷筝中传不似，
不嫌惊破纱窗梦，却恐为妖半夜啼。"
要自词难拟，繇来画不如。散郎无所属，聊事穆清居。"
及到紫石溪，晻晻已天明。渐近神仙居，桂花湿溟溟。
养花分宿雨，剪叶补秋衣。野渡逢渔子，同舟荡月归。"
轻雪笼纱帽，孤猿傍醮坛。悬悬老松下，金灶夜烧丹。"
承恩召入凡几回，待诏归来仍半醉。权臣妒盛名，
自愧朝衣犹在箧，归来应是白头翁。"
寒茅下原浅，残雪过风微。一路何相慰，唯君能政稀。"
想到滑台桑叶落，黄河东注杏园秋。"
"江上双飞鸿，饮啄行相随。翔风一何厉，中道伤其雌。
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪，座右千年荫老松。
恩洽因时令，风和比化原。自惭同草木，无以答干坤。"
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官，百廛亦官，
平楚堪愁思，长江去寂寥。猿啼不离峡，滩沸镇如潮。
"金鸭香消欲断魂，梨花春雨掩重门。
"一别二十年，依依过故辙。湖上非往态，梦想频虚结。
深木鸣驺驭，晴山曜武贲。乱泉观坐卧，疏磬发朝昏。
"飘白霓，挂丹梯。应从织女机边落，不遣浔阳湖向西。
众人哺啜喜君醒，渭水由来不杂泾。
鸾镜金波涩，翚衣玉彩凝。千年子孙庆，孝理在蒸蒸。"
寂寞银灯愁不寐，萧萧风竹夜窗寒。"
"十叶开昌运，三辰丽德音。荐功期瘗玉，昭俭每捐金。
晚笋难成竹，秋花不满丛。生涯只粗粝，吾岂讳言穷。"
觉地本随身，灵山重结因。如何战鸟佛，不化捕鱼人。
旷望绝国所，微茫天际愁。有时近仙境，不定若梦游。
三湘迁客去，九陌故人游。从此思乡泪，双垂不复收。"
出林多道路，缘冈复绕陂。念君辛苦行，令我形体疲。
"上苑连侯第，清明及暮春。九天初改火，万井属良辰。
"石林高几许，金刹在中峰。白日空山梵，清霜后夜钟。
"汉家分列宿，东土佐诸侯。结束还军府，光辉过御沟。
故人骢马朝天使，洛下秋声恐要知。"
"川陆一都会，旌旗千里舒。虎符中禁授，熊轼上流居。
山客狂来跨白驴，袖中遗却颍阳书。
耕牛长愿饱，樵仆每怜勤。终日忧衣食，何由脱此身。
斡流倒景不可窥，万仞千崖生跬步。日华重重上金榜，
有匪君子，自贤不已，乃梦乘舟，乃梦乘车。梦人占之，
瑶池惭洞澈，金镜让澄明。气若朝霜动，形随夜月盈。
逢着探春人却回。御堤内园晓过急，九衢大宅家家入。
"月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。
"故人能爱客，秉烛会吾曹。家为朋徒罄，心缘翰墨劳。
"异乡兄弟少，见尔自依然。来酌林中酒，去耕湖上田。
入径迷驰道，分行接禁闱。何当扈仙跸，攀折奉恩辉。"
奏笳山月白，结阵瘴云昏。虽云风景异华夏，
园莺啼已倦，树树陨香红。不是春相背，当由己自翁。