译文
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还剩下多少?真令人惆怅。这么(me)多年只是白白老去而已,功名未竟,对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山(shan)潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。
皇宫中和朝廷里的大臣,本都是一个整体,奖惩功过,好坏,不应该有所不同。如果有做奸邪事情,犯科条法令和忠心做善事的人,应当交给主管的官(guan),判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公正严明的治理,而不应当有偏袒(tan)和私心,使宫内和朝廷奖罚方法不同。
主人呀,你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。
我难道是因为文章而著(zhu)名吗?年老病多也应该休官了。
地头吃饭声音响。
海燕无心与其他动物争权夺利,鹰隼不必猜忌、中伤。
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上(shang)天授权南岳神赫赫称雄。
司马相如追求卓文君的千古奇事,后来几乎闻所未闻了。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
花开花落已两载,看着盛开的花,想到两年未曾回家,就不免伤心落泪。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。
海燕虽然是细微渺小的,趁着春天也只是暂时回到北方。
注释
⑤天涯客:居住在远方的人。
99. 贤者:有才德的人。
心染:心里牵挂仕途名利。
(64)唯利是视:一心图利,唯利是图。
3.万事空:什么也没有了。
⑷华胥(xū):梦境。
⑷风叶:风吹树叶所发出的声音。鸣廊:在回廊上发出声响。《淮南子·说山训》:“见一叶落而知岁之将暮。”徐寅《人生几何赋》:“落叶辞柯,人生几何”。此由风叶鸣廊联想到人生之短暂。