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东溪

未知 / 崔膺

"灵藤为拄杖,白净色如银。得自高僧手,将扶病客身。
夜市连铜柱,巢居属象州。来时旧相识,谁向日南游。"
见时谈谑乐,四座尽角嘴。不见养天和,无人聒人耳。
王旅浑浑,是佚是怙。既获敌师,若饥得餔.
"五凤楼西花一园,低枝小树尽芳繁。
越岭南滨海,武都西隐戎。雄黄假名石,鷣鸟远难笼。
持赠昔闻将白雪,蕊珠宫上玉花春。"
"司空远寄养初成,毛色桃花眼镜明。落日已曾交辔语,
上承凤凰恩,自期永不衰。中与黄鹄群,不自隐其私。
一杯有馀味,再览增光鲜。对宝人皆鉴,握鞶良自妍。
膺图受禅登明堂,共流幽州鲧死羽。四门肃穆贤俊登,
对领专征寄,遥持造物权。斗牛添气色,井络静氛烟。
"秋堂羸病起,盥漱风雨朝。竹影冷疏涩,榆叶暗飘萧。
视听改旧趣,物象含新姿。红雨花上滴,绿烟柳际垂。
甥,不相荐举。因襄阳大水,极言诽谤。真珠乃牛爱姬也)"
以是曰褒贬,不如都无焉。况乃丈夫志,用舍贵当年。
皇汉十二帝,唯帝称睿哲。一夕信竖儿,文明永沦歇。
"江左重诗篇,陆生名久传。凤城来已熟,羊酪不嫌膻。
颁条风有自,立事言无苟。农野闻让耕,军人不使酒。
放步霁霞起,振衣华风生。真文秘中顶,宝气浮四楹。


东溪拼音解释:

.ling teng wei zhu zhang .bai jing se ru yin .de zi gao seng shou .jiang fu bing ke shen .
ye shi lian tong zhu .chao ju shu xiang zhou .lai shi jiu xiang shi .shui xiang ri nan you ..
jian shi tan xue le .si zuo jin jiao zui .bu jian yang tian he .wu ren guo ren er .
wang lv hun hun .shi yi shi hu .ji huo di shi .ruo ji de bu .
.wu feng lou xi hua yi yuan .di zhi xiao shu jin fang fan .
yue ling nan bin hai .wu du xi yin rong .xiong huang jia ming shi .yin niao yuan nan long .
chi zeng xi wen jiang bai xue .rui zhu gong shang yu hua chun ..
.si kong yuan ji yang chu cheng .mao se tao hua yan jing ming .luo ri yi zeng jiao pei yu .
shang cheng feng huang en .zi qi yong bu shuai .zhong yu huang gu qun .bu zi yin qi si .
yi bei you yu wei .zai lan zeng guang xian .dui bao ren jie jian .wo pan liang zi yan .
ying tu shou chan deng ming tang .gong liu you zhou gun si yu .si men su mu xian jun deng .
dui ling zhuan zheng ji .yao chi zao wu quan .dou niu tian qi se .jing luo jing fen yan .
.qiu tang lei bing qi .guan shu feng yu chao .zhu ying leng shu se .yu ye an piao xiao .
shi ting gai jiu qu .wu xiang han xin zi .hong yu hua shang di .lv yan liu ji chui .
sheng .bu xiang jian ju .yin xiang yang da shui .ji yan fei bang .zhen zhu nai niu ai ji ye ..
yi shi yue bao bian .bu ru du wu yan .kuang nai zhang fu zhi .yong she gui dang nian .
huang han shi er di .wei di cheng rui zhe .yi xi xin shu er .wen ming yong lun xie .
.jiang zuo zhong shi pian .lu sheng ming jiu chuan .feng cheng lai yi shu .yang lao bu xian shan .
ban tiao feng you zi .li shi yan wu gou .nong ye wen rang geng .jun ren bu shi jiu .
fang bu ji xia qi .zhen yi hua feng sheng .zhen wen mi zhong ding .bao qi fu si ying .

译文及注释

译文
你暂不被录用纯属偶然的(de)事,别以为知音稀少而徒自感慨!
犹带初情的谈谈春阴。
看到鳌山灯彩,引起了仙人流泪,
  在器物上雕镂花纹图形,是(shi)损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就(jiu)是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地(di),皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望令人不免感慨与长叹!
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。
光武帝来到临淄,亲自慰劳军队,群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说:“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业,而今将军你攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界,因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手,而将军你却是独立战胜强劲的敌人,取得的功劳要比韩信困难。另外,当初田横烹杀了郦食其,到田横投降的时候,高帝下诏给卫尉郦商,不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆,如果张步来归降听命,我也要诏告大司徒伏湛,解除他和张步的冤仇,这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候,就提出这项重大的计策,我曾经以为这事无人理解难以实现,如今看来,真是有志者事竟成啊!”
不必在往事沉溺中低吟。
因为她在都市中看到,全身穿着美丽的丝绸衣服的人,根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人!
田地城邑阡陌纵横,人口众多繁荣昌盛。
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
衣冠整(zheng)洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。
楫(jí)

注释
(36)孔璋:陈琳的字。章表:奏章、奏表,均为臣下上给皇帝的奏书。殊健:言其文气十分刚健。
⑸“愿言弄笙鹤”句:愿言,《诗经·卫风·伯兮》:“愿言思伯,甘心首疾。”笺:“愿,念也。”弄笙鹤,用王子乔事。《列仙传》卷上:王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤鸣。游伊、洛之间,道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后,求之于山上,见桓良曰:“告我家,七月七日待我于缑氏山巅。”至时,果乘白鹤,驻山岭,望之不到,举手谢时人,数日而去。
[3]脩竹:高高的竹子。
⑷乃心:其心,指上文“义士”之心。咸阳:秦时的都城,此借指长安,当时献帝被挟持到长安。
⑵施(yì):蔓延。中谷:山谷中。
161、启:禹之子。夏朝的开国君主。
⒄迟日:春日白昼渐长,故曰迟日。《诗经·国风·豳风·七月》:春日迟迟。毛传:“迟迟,舒缓也。”

赏析

  三四两句仍紧扣“春迟”写边地风物,却又另换一副笔墨。通过五原与长安不同景物的对照,来突出强调北边的春迟。第二句与三四两句之间,包含着一个时间的差距。河畔冰开,长安花落,暗示时令已值暮春。在荒寒的北边,到这时河冰刚刚解冻,春天的脚步声虽已隐约可闻,春天的身影、春天的色彩却仍然未能望见,而皇都长安,这时早已姹紫嫣红开过,春事阑珊了。这个对照,不仅进一步突出了边地春迟,而且寓含了戍守荒寒北边的将士对帝京长安的怀念。
  这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫,后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫,后来泛指失宠嫔妃。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然(zi ran)是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  “碧树”一句转捩得妙。碧树上天鸡一鸣,“雄鸡一唱天下白”,既是前半繁华的收束,想见人民的安居乐业;又启后半战乱的序幕:碧树一声,正不亚石(ya shi)破天惊。一“晓”字,作为光明的留恋;也是省悟的开始。正是无穷悔恨而又寓于安乐之中,非常关合而又哲理深长。
  从诗歌大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人以梅自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法(fa)中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。
  一个大手笔,写诗要能放能收。苏轼这首诗,在达到高峰之后,他先插入两句议论,以作收束的过渡,对眼前所见的自然美景,发表了评论,说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度,又喜爱登高眺远,景象开阔的旷荡。紧接此二句,便以天晚当归作收,却又带出“墟落生晚烟”的晚景来,写景又出一层。最后四句,又写到夜宿寺院的情景,看似累句,实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写,正是这一日游的一部分。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样(zhe yang)的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  “珊瑚映绿水,未足比光辉”。海石榴之所以是世间所稀之物,是因为它有倒映着绿水的像珊瑚一样明艳的花朵,它有任何东西所不能与之相比的光辉,它有随风散发的醉人的清香。同样,这两句也包含着赞美鲁女的内容。红花绿水,相互映衬,构成这幅画的基本色调,也充分体现了这幅画的色彩美。
  “前三国,后六朝”四句,是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”,那么后四句就是“面”;前四句是典型的悲剧,后四句便是历史的普遍规律;前四句是铺陈史实,后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”,也好“后六朝”也好,它们都已经过去了,成了历史的匆匆过客,当时那些豪华宫阙,如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们,曾经是“争城以战,杀人盈城;争地以战,杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝,是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”,不就是“兴,百姓苦;亡,百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史,这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代,能否改变历史的规津。诗人不敢想,也不敢说,然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
  全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
  第二篇《葛覃》,写女子归宁,回娘家探望父母前的心情,写她的勤、俭、孝、敬。
  刘禹锡写过的三首诗,均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》,用白描手法,激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值,说明在刘禹锡所生活的中唐前期,牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》,用对比和抑彼扬此的艺术手法,肯定了牡丹“真国色”的花界地位,真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》,则运用典故,写牡丹花艳压群芳的美丽。
  【其十】  阆风玄圃与蓬壶,中有高堂天下无:阆风,阆风颠;玄圃,玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处,都在昆仑之顶。蓬壶,即蓬莱,传说为东海三仙山之一。高堂,也作高唐,高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》:“阳台、高唐观在来鹤峰上(来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上,其形似鹤展翅乘来,)是诗夸美夔州,以为十首结局。‘高唐’句,意不在古迹,特举本地仙灵之境,谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐,即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”,但“高唐”实际在云梦泽中,杜诗中的“高唐”是据传说而言,所以说“意不在古迹”。  借问夔州压何处,峡门江腹拥城隅:“借问”是假设的问语;“压”本是压住的意思,这里作“坐落”解;“城隅”,本是城楼的意思,这里指夔州城。这两句是说:夔州城坐落在哪里?它坐落在瞿塘峡口长江腹部。  《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》,但每首末两句都对偶成韵,这是诗人吸取了民歌的营养,又有所创新,是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响,它开后来以“竹枝词”为题,专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。
  《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾:他一方面不满封建制度,一方面又想“补天”;一方面憎恶政治腐败、现实黑暗,一方面又为清帝国的命运担忧,为他们这个阶级的没落而哀伤;一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱,为受冤遭迫害者提出强烈的控诉,一方面又主张“清清白白”地做人,“守着多大碗儿吃多大碗的饭”,反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中,他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名,指桑骂槐,揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质,这是大胆的。但是,把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难,把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美,这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。

创作背景

  此为“应制”词,是词人为应圣旨而作。

  

崔膺( 未知 )

收录诗词 (7219)
简 介

崔膺 唐博陵人。性格狂放。长于诗文。张建封爱其才,以为客。

访秋 / 苏章阿

岘亭当此时,故人不同游。故人在长安,亦可将梦求。"
因高见帝城,冠盖扬光辉。白云难持寄,清韵投所希。
束简下曲台,佩鞬来历阳。绮筵陪一笑,兰室袭馀芳。
"幽怀不能写,行此春江浔。适与佳节会,士女竞光阴。
风流岘首客,花艳大堤倡。富贵由身致,谁教不自强。"
老人也拟休官去,便是君家池上人。"
荷锸自成雨,由来非鬼工。如何盛明代,委弃伤豳风。
天子受贺登高楼。妖童擢发不足数,血污城西一抔土。


酒泉子·空碛无边 / 自如

花树当朱阁,晴河逼翠帘。衣风飘叆叇,烛泪滴巉岩。
为此座上客,及余各能文。君诗多态度,蔼蔼春空云。
傅氏筑已卑,磻溪钓何激。逍遥功德下,不与事相摭。
纵之岂即遽有害,斗柄行拄西南隅。谁谓停奸计尤剧,
妇姑采桑不向田。江南热旱天气毒,雨中移秧颜色鲜。
此言虽太阔,且是臣心肠。野风结阴兵,千里鸣刀枪。
圣理高悬象,爰书降罚锾。德风流海外,和气满人寰。
华山女儿家奉道,欲驱异教归仙灵。洗妆拭面着冠帔,


蹇材望伪态 / 俞浚

何处深春好,春深贵胄家。迎唿偏熟客,拣选最多花。
昔是青春貌,今悲白雪髯。郡楼空一望,含意卷高帘。"
曲水杏花雪,香街青柳丝。良时且暂欢,樽酒聊共持。
负雪出深涧,摇风倚高岑。明堂久不构,云干何森森。
行舟往来浮桥断。城边鱼市人早行,水烟漠漠多棹声。"
"灌池才盈五六丈,筑台不过七八尺。欲将层级压篱落,
高步讵留足,前程在层空。独惭病鹤羽,飞送力难崇。"
粉末为四体,春风为生涯。愿得纷飞去,与君为眼花。


临江仙·记得金銮同唱第 / 许晟大

如今圣明朝,养育无羁孤。君臣逸雍熙,德化盈纷敷。
擘裂风雨狞,抓拏指爪佣。道入难抱心,学生易堕踪。
悬蛇结虺如蒲萄。到官数宿贼满野,缚壮杀老啼且号。
五字声名远处传。旧住红楼通内院,新承墨诏赐斋钱。
丘陇逐日多,天地为我窄。只见李耳书,对之空脉脉。
"驱傩击鼓吹长笛,瘦鬼染面惟齿白。暗中崒崒拽茅鞭,
侵炉不觉暖,炽炭屡已添。探汤无所益,何况纩与缣。
"昔寻李愿向盘谷,正见高崖巨壁争开张。是时新晴天井溢,


水仙子·春风骄马五陵儿 / 邓润甫

墓藏庙祭不可乱,欲言非职知何如。"
象帝威容大,仙宗宝历赊。卫门罗戟槊,图壁杂龙蛇。
才及青云驿,忽遇蓬蒿妻。延我开荜户,凿窦宛如圭。
"出山忘掩山门路,钓竿插在枯桑树。当时只有鸟窥窬,
"玉钗重合两无缘,鱼在深潭鹤在天。得意紫鸾休舞镜,
罗裙蝉鬓倚迎风,双双伯劳飞向东。"
溪寺黄橙熟,沙田紫芋肥。九龙潭上路,同去客应稀。"
"青幢紫盖立童童,细雨浮烟作彩笼。


薄幸·青楼春晚 / 张邦伸

应觉清谈胜绮罗。境入篇章高韵发,风穿号令众心和。
等闲取羞死,岂如甘布衾。"
"重门不下关,枢务有馀闲。上客同看雪,高亭尽见山。
致之未有力,力在君子听。"
夜夜御天姝。当御者几人,百千为番,宛宛舒舒,
鸡犬还应识,云霞顿觉鲜。追思应不远,赏爱谅难偏。
饮馔开华幄,笙歌出钿车。兴酣樽易罄,连泻酒瓶斜。
"自从蓟师反,中国事纷纷。儒道一失所,贤人多在军。


把酒对月歌 / 什庵主

燕相谋在兹,积金黄巍巍。上者欲何颜,使我千载悲。
"尔室何不安,尔孝无与齐。一言应对姑,一度为出妻。
屠羊杀牛皆自在。放心为乐笙歌攒,壮气激作风霜寒。
菱蔓缀楚棹,日华正嵩岑。如何谢文学,还起会云吟。"
若许相期同结社,吾家本自有柴桑。"
雷蛰吞噬止,枯焚巢穴除。可怜相济恶,勿谓祸无馀。"
"东风吹暖气,消散入晴天。渐变池塘色,欲生杨柳烟。
饭术煮松柏,坐山敷云霞。欲知禅隐高,缉薜为袈裟。"


咏湖中雁 / 周文

老去官班未在朝。身屈只闻词客说,家贫多见野僧招。
亮无责报心,固以听所为。昨日有气力,飞跳弄藩篱。
森森万木夜僵立,寒气赑屃顽无风。烂银盘从海底出,
"秋气悲万物,惊风振长道。登高有所思,寒雨伤百草。
染指铅粉腻,满喉甘露香。酝成十日酒,味敌五云浆。
暂辞台座已三年。留司未到龙楼下,拜表长怀玉案前。
魏宫妆奁世所弃。岂如瑞质耀奇文,愿持千岁寿吾君。
我来契平生,目击道自存。与师不动游,游此无迹门。"


大德歌·冬 / 王伯大

"吾王昔游幸,离宫云际开。朱旗迎夏早,凉轩避暑来。
湘妃旧竹痕犹浅,从此因君染更深。"
何处深春好,春深小隐家。芟庭留野菜,撼树去狂花。
俗流知者谁,指注竞嘲傲。圣皇索遗逸,髦士日登造。
同病忧能老,新声厉似姱。岂知千仞坠,只为一毫差。
输去虽有恨,躁气一何颠。蜿蜒相缠掣,荦确亦回旋。
薄游空感惠,失计自怜贫。赖有汀洲句,时时慰远人。"
位极却忘贵,功成欲爱闲。官名司管籥,心术去机关。


临江仙·倦客如今老矣 / 黎伦

菊地才通履,茶房不垒阶。凭医看蜀药,寄信觅吴鞋。
农夫何为者,辛苦事寒耕。"
明日又行西蜀路,不堪天际远山重。"
人立寒沙上,心专眼悁悁。渔翁以为妖,举块投其咽。
惊蓬无还根,驰水多分澜。倦客厌出门,疲马思解鞍。
生死守一丘,宁计饱与饥。万事付杯酒,从人笑狂痴。"
处士谁能荐,穷途世所捐。伯鸾甘寄食,元淑苦无钱。
"绛阙银河曙,东风右掖春。官随名共美,花与思俱新。