译文
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见(jian)山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽(shuang)和惬意。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把(ba)它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于(yu)圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能(neng)传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼,一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天,只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
只见河边有鸿雁,秋天到来往南飞。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
日月普照,并无私心,有什么办法可以诉冤给苍天听听。
倚靠着车箱啊长长叹气,泪水涟涟啊沾满车轼。
临颍美人李十二娘,在白帝城表演,她和此曲起舞,精妙无比神采飞扬。
不吝惜很多钱去买一把好刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
我们全副武装离开京城开赴边疆,奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
久客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
盘根错节的树瘤(liu),也不用刀斧劈削雕饰。
注释
⑵都护:官名。汉代设置西域都护,唐代设置六大都护府以统辖西域诸国。
尔来:那时以来。
率意:随便。
⑴曲江:即曲江池。在今陕西省西安市东南。唐高适《同薛司直诸公秋霁曲江俯见南山作》诗:“南山郁初霁,曲江湛不流。”
(2)贸:交易。抱布贸丝是以物易物。
(16)引:牵引,引见
⑤弄粉:把梅花的开放比作天宫“弄粉”。
100. 莫:无指代词,表示“没有谁”的意思。