译文
要学勾(gou)践立下十年亡吴的大计,
你不辞劳苦充当信使去冒风雪,为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
南面那田先耕上。
北方不可以停留。
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
舍弃你安乐的住处,遇上凶险实在很糟(zao)。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
他们攻击我佩带蕙草啊,又指责(ze)我爱好采集茝兰。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱她的马。
有个人憎恨老鼠,倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养,用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳,大都不捕鼠了,有时猫甚至与老鼠一块嬉戏,老鼠因此(ci)更加凶暴。这人十分生气,把它赶走,于是再也不在家里养猫了,认为这个世界上没有好猫。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
先师孔子留遗训(xun):“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
注释
(46)此:这。诚:的确。
未:表示发问。
42、拜:任命,授给官职。
《还自广陵》秦观 古诗:这是作者从广陵回家乡高邮的路上写的诗。广陵,现在的江苏省扬州市。
⑷适远:到远方去。沾襟:浸湿衣襟,指伤心落泪。
5 石(dàn):古代的计量单位,一百二十斤为一石。钟:乐器。