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戊午元日二首

清代 / 汪松

问俗烦江界,蒐畋想渭津。故交音讯少,归梦往来频。
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼,送春何处西江西。
"年来私自问,何故不归京。佩玉腰无力,看花眼不明。
管儿久别今方睹。管儿还为弹六幺,六幺依旧声迢迢。
曲江碾草钿车行。谁家绿酒欢连夜,何处红楼睡失明。
"纤干未盈把,高条才过眉。不禁风苦动,偏受露先萎。
"开元遗曲自凄凉,况近秋天调是商。爱者谁人唯白尹,
逝水良已矣,行云安在哉。坐看朝日出,众鸟双裴回。"
持此慰远道,此之为旧交。"
扁舟来楚乡,匹马往秦关。离忧绕心曲,宛转如循环。
"反照前山云树明,从君苦道似华清。
小片慈菇白,低丛柚子黄。眼前撩乱辈,无不是同乡。


戊午元日二首拼音解释:

wen su fan jiang jie .sou tian xiang wei jin .gu jiao yin xun shao .gui meng wang lai pin .
he chu song chun qu jiang qu .jin nian du juan hua luo zi gui ti .song chun he chu xi jiang xi .
.nian lai si zi wen .he gu bu gui jing .pei yu yao wu li .kan hua yan bu ming .
guan er jiu bie jin fang du .guan er huan wei dan liu yao .liu yao yi jiu sheng tiao tiao .
qu jiang nian cao dian che xing .shui jia lv jiu huan lian ye .he chu hong lou shui shi ming .
.xian gan wei ying ba .gao tiao cai guo mei .bu jin feng ku dong .pian shou lu xian wei .
.kai yuan yi qu zi qi liang .kuang jin qiu tian diao shi shang .ai zhe shui ren wei bai yin .
shi shui liang yi yi .xing yun an zai zai .zuo kan chao ri chu .zhong niao shuang pei hui ..
chi ci wei yuan dao .ci zhi wei jiu jiao ..
bian zhou lai chu xiang .pi ma wang qin guan .li you rao xin qu .wan zhuan ru xun huan .
.fan zhao qian shan yun shu ming .cong jun ku dao si hua qing .
xiao pian ci gu bai .di cong you zi huang .yan qian liao luan bei .wu bu shi tong xiang .

译文及注释

译文
龙须草织成的席子铺上锦褥,天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒(han)冷时候。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
只求你知道,只要懂得,因为有你,才是好景,才能称意,哪怕十年音尘绝,回想起来也只有彼时是美好的,否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈,也只是憔悴人看憔悴景,一发凄清。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之(zhi)(zhi)类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本(ben),从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲(qu)五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事(shi),就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
依仗华山之险为城,紫渊之深为池,平定天下的雄图大(da)业已经完成,而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木,又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇,风雨无情,三十年的红颜转瞬逝,只落的个茫然使心惊!戍客断魂之日,却已魂归西天......
银子做的指甲是弹铮所用,随身佩(pei)带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂,无须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪,细一看,原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉,衣单天冷想穿绵衣。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
可以看到漳河之水曲弯流长,亦可看到座座花园郁郁青青。
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。

注释
③湘娥:湘水女神,一说即帝尧的两个女儿娥皇和女英。
⑶十年:一作三年。
(10)轩昂磊落:形容石曼卿的不凡气度和高尚人格。
(42)归:应作“愧”。
54.碧梧:即使碧梧枝老,也是凤凰所栖。同上句一样,是倒装语序。此二句写渼陂物产之美,其中满是珍禽异树。
45.和:和谐,这里是舒适的意思。
⒁使酒气,因酒使气。萧曹:西汉名相萧何和曹参。拜,全诗校:“一作下。”

赏析

  《七夕》罗隐 古诗,阴历七月七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联:“络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿,络是网络,当指雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席,摆上瓜果,来穿针乞巧。
  作者是以羡慕的眼光,对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意,也看不出“词若叹美,意实讽刺”(方玉润《诗经原始》)之类的暗讽手法。
  从诗中可以看到,李白是比较会交际的,关键时刻还是有朋友的援手,同时,也看到当时的人情还真有大唐的气度,不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助,才有可能在流放三千里的水路走了一年多,沿途都是地方官员招待,这创造了一个世界纪录。
  从全诗的艺术风格来看,这一联显得过分率直而欠含蓄。不过,由于有了前面一系列的铺垫和渲染,倒也使人觉得情真意切。大概方干对自己功名不就,耿耿于怀,如鲠在喉,但求一吐为快吧。
  唐朝自安史乱后,藩镇割据,内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛,是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映:“六十年来兵簇簇,月月食粮车辘辘。一日官军收海服,驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光,那头上两只角截下熬角脂,自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实,张籍这诗里并未作任何描写,只是结尾时借放牛娃的口,轻轻地点了一下,笔意在若有若无之间,而人民对官府畏惧和对抗的心情,也就可以想见了。
  这一联是全诗的重点,就是由于这两句,使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情,深刻的体验,是颇能感动读者的,特别是对于那些有类似遭遇的人,更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑,这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归,由思归而惜别,从而在感情上产生了矛盾,这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假,知音世所稀”这一冷酷的现实,自知功名无望,才下定决心再回襄阳隐居(ju)。这一联正是第四联的依据。
  方东树《昭昧詹言》曾指出,谢客博洽而尤熟于《庄》,此诗不仅取义于《庄子》,而且在构想上也有得于《秋水(qiu shui)篇》。诗以赤石为宾,帆海为主,以“周览倦瀛壖,况乃陵穷发”与“溟涨无端倪,虚舟有超越”两联作转折顿束,遂在层曲的写景抒情中表达了出涯涘而睹汪洋所引起的精神升华,情与理与典实均能合若符契,足见谢诗结构之精。
  通观全诗,可以发现,这首船歌虽然以兰溪之夜作为背景,但它着重表现的并非夜的静谧朦胧,而是兰溪夜景的清新澄澈,生趣盎然。而这,正体现出这首诗独特的民歌气韵,渔家的欢乐之情。
  第二部分前七句写制酒祭祀,是全诗的思想中心,表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说,就是报答祖先,光大家国,保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼,不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞,向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云:“《载芟》,春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用,与《周颂·丰年》诗大致相同,亦可为秋冬祀神之诗。
  颈联是孔子的自伤之词,也是借用典故,借孔子自叹命运不济,生不逢时,政治理想难以实现,真实再现了孔子当年孤寂,凄凉的心境。《论语·子罕》中载:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”传说凤凰现身,河洛图出,是象征圣王出世的瑞兆,然而孔子生逢春秋乱世,刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力,没有肯行仁义的圣王,因此孔子自叹儒学之道没有用武之地,而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般,早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世,“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政,以告慰孔子泉下亡灵。
  “草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻,意思是:“草丛间的萤虫,虽有光亮,可它终究不是火;荷叶上的露水,虽呈球状,难道那就是珍珠吗?”然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。
  “千里远结婚,悠悠隔山陂。”从这两句看来,男方所在甚远,他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着,不知何时他的车子才能到来,所以接下来说:“思君令人老,轩车来何迟!”这首诗开头的六句都是比,这四句改用赋,意尽旨远,比以上六句更见性情。
  这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时,月亮刚刚出来。渐渐地升高之后,清辉遍洒水上、树木上,倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色,尤其是一个“澹”字、一个“演漾”,逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
  从开始到“安人在求瘼”二十二句为第一部份,叙述早年之经历和自己的政治理想。一开篇诗人就截取“别京华”这一经历,将自己萧条冷落的悲凉心境倾吐出来。诗人二十岁时初到长安,踌躇满志,想在长安建功立业,但“布衣不得干明主”的现实打破了他的幻想。严酷的现实使他猛然醒悟,出生贫寒的诗人根本没有进身之机。第二句中用一“乃”字,不但表现出诗人由希望到失望的心理转折,而且巧妙地过渡到下文的叙述。在天真的诗人面前,“别京华”只是他仕途不幸的开始。紧接着“十年守章句,万事空寥落”十字,又叙写了自己以“章句”之学求仕的巨大挫折。文路不通,改走武路,诗人“单车入燕赵”(《酬裴员外以诗代诗》),欲从军边疆,沙场报国建功。他“登蓟门”而遥望,只见沙漠之茫茫,“风尘”(喻边患)之四起,痛悼时艰,“倚剑”感愤,但不料请缨无路,报国无门,不禁遥想汉代的卫青、霍去病得遇雄主,驰骋疆场,建不朽之功业,垂万古之英名,自己却空怀抱国志不免感慨万分。紧接着以“拂衣”、“驱马”两个动作描写,把他对权势压抑的睥睨之态,曲郁难伸的失意之情形象地展现出来。同时,他怀着一腔愤懑走向社会下层。“沧州”(水曲之地,此指隐居者所居的地方)路上留下了他的足迹,邯郸城廓闪动着他的身影,时而“淹留”于“酒肆”之中,时而“栖泊”于“渔潭”之上,孤独寂寞,尝尽“艰险”;人间“善恶”无不穷尽。然而,诗人“穷且益坚”,长期的挫折,更激励他昂扬奋发。“艰险”的生活,使他对人民的苦难有深刻的了解,更唤起他济世救民的壮志。因此文势至此,突起波澜,唱出了“永愿拯刍荛,孰云(shu yun)干鼎镬”的宏伟抱负。“刍荛”,本指割草打柴的人,此指广大穷苦人民,“鼎镬”,是古代施行烹煮酷刑的容器。两句意思是:我愿意拯救老百姓的苦难,谁还顾及由此而触怒当权者而遭到致命的酷刑呢?紧接着“皇情”二字,以纯朴敦厚的上古遗(yi)风,与当今“浮薄”的“时俗”相对比,证明了自己主张的合理性,并进而提出“任贤”“安人”“求瘼”(瘼,疾病,此指人民的疾苦)的具体措施。以上六句,言简意赅,可谓诗人一生政治理想的纲要。
  全诗可分三大段,前四十句为第一大段,其中分三个层次。前十四句,先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景,它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况,诗中所写,均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句,写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载:“(董卓)尝遣军到阳城,时适二月社,民各在其社下,悉就断其男子头,驾其车牛,载其妇女财物,以所断头系车辕轴,连轸而还洛,云攻城大获,称万岁。入开阳城门,焚烧其头,以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下,杀人如麻,以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头,马后载妇女’的惨象,是这场浩劫的实录。“载妇女”三字,把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春,董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县,他们的部队中又杂有羌胡兵,蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句,细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏,贼兵不让他们在一起屯聚,即使骨肉之间碰在一起,也不敢说一句话。稍不留意,就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟,欲死不得,欲生不能,于是诗人含着满腔的悲愤,只好呼天而问。“彼苍者”两句,将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写,是贼兵辱骂俘虏的几句话,口吻毕肖,活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
  第三段主要以一个细节——”每寒夜起立,振衣裳,甲上冰霜迸落,铿然有声。”——表现史可法治军的勤于职守和身先士卒。这正是得益于左光斗老师的言传身教。“吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也”史可法的这句心里话就是明证。第四段简叙史可法在带兵期间,凡到桐城,必定亲自到左公第,问候太公、太母起居,拜夫人于堂上。表明史可法尊师如父、对恩师永志不忘的深情厚谊。这些,不仅表现了史可法的爱国精神和尊师情操,更是从侧面衬托他的恩师左光斗的人物形象。左公确有知人之明,对史可法确实是没有“看走眼”;有其师必有其弟子,学生的所作所为,正是恩师言传身教的结果!
  “星斗”以下,写投宿以后夜间情景。从凝望室外星斗横斜的夜空,到听任室内灯芯延烧聚结似花,还有鸭形熏炉不断散放香雾,烛泪滴凝成冰,都是用来衬托出长夜漫漫,作者沉浸思念之中,整宵难以入睡的相思之情。
  唐诗多用实字(即名词),这与喜欢多用虚字(尤其是转折词)的宋诗有着明显的区别。例如,三四两句中,除了“飞”字和“卷”字是动词以外,其余十二个字都是实字,但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了,唐人的善用实字,实而不实,于此可见。
  如汉初朝廷准允民间铸钱,贾谊就上书反对,他认为民间铸钱有三弊:一、将有许多假钱;二、各地所铸的钱会轻重不一,不利流通;三、铸钱利厚,若吸引大量劳力投向铸钱,便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
  不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。

创作背景

  这首词写得气势豪迈,饶有兴味。将作者的那种淡薄功名、慷慨悲歌的气韵,生动地表达了出来。

  

汪松( 清代 )

收录诗词 (5448)
简 介

汪松 汪松,字苍岩,汉军旗人。官佐领。有《早间堂诗集》。

浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 公叔江胜

可怜少壮日,适在穷贱时。丈夫老且病,焉用富贵为。
"炎瘴抛身远,泥涂索脚难。网初鳞拨剌,笼久翅摧残。
高谢人间世,深结山中期。泥坛方合矩,铸鼎圆中规。
泽畔长愁地,天边欲老身。萧条残活计,冷落旧交亲。
有木名樱桃,得地早滋茂。叶密独承日,花繁偏受露。
连行排绛帐,乱落剪红巾。解驻篮舆看,风前唯两人。"
我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国,兴入笙歌好醉乡。
上马行数里,逢花倾一杯。更无停泊处,还是觅君来。


定西番·汉使昔年离别 / 宇文柔兆

摄动是禅禅是动,不禅不动即如如。"
庸必算丁口,租必计桑田。不求土所无,不强人所难。
"官曹清切非人境,风月鲜明是洞天。满砌荆花铺紫毯,
安用高墙围大屋。"
"命服虽同黄纸上,官班不共紫垣前。青衫脱早差三日,
时节催年春不住,武陵花谢忆诸郎。"
听之不觉心平和。人情重今多贱古,古琴有弦人不抚。
宇宙曾行三四匝。初因怏怏薙却头,便绕嵩山寂师塔。


夏意 / 乙玄黓

移床就日檐间卧,卧咏闲诗侧枕琴。"
"叩齿晨兴秋院静,焚香冥坐晚窗深。七篇真诰论仙事,
薅馀秧渐长,烧后葑犹枯。绿綟高悬柳,青钱密辫榆。
"满眼虽多客,开眉复向谁。少年非我伴,秋夜与君期。
钱湖不羡若耶溪。摆尘野鹤春毛暖,拍水沙鸥湿翅低。
"徐州古丰县,有村曰朱陈。去县百馀里,桑麻青氛氲。
洞户斜开扇,疏帘半上钩。紫浮萍泛泛,碧亚竹修修。
试呈王母如堪唱,发遣双成更取来。"


单子知陈必亡 / 肇旃蒙

不见士与女,亦无芍药名。"
"归来二周岁,二岁似须臾。池藕重生叶,林鸦再引雏。
"吏满六百石,昔贤辄去之。秩登二千石,今我方罢归。
岂是爱贫贱,深知时俗情。勿矜罗弋巧,鸾鹤在冥冥。
去冬病疮痏,将养遵医术。今春入道场,清净依僧律。
墙外花枝压短墙,月明还照半张床。
仲宣无限思乡泪,漳水东流碧玉波。"
萧条风雪是寒天。远坊早起常侵鼓,瘦马行迟苦费鞭。


浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 薄冰冰

病惬官曹静,闲惭俸禄优。琴书中有得,衣食外何求。
"时世妆,时世妆,出自城中传四方。时世流行无远近,
夜茶一两杓,秋吟三数声。所思渺千里,云外长洲城。"
"有鸟有鸟名老鸱,鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉,
顾我亦相类,早衰向晚成。形骸少多病,三十不丰盈。
健羡觥飞酒,苍黄日映篱。命童寒色倦,抚稚晚啼饥。
太常三卿尔何人。"
从此时时春梦里,应添一树女郎花。"


登山歌 / 巫马小杭

一乌不下三四雏,雏又生雏知几雏。老乌未死雏已乌,
布卦求无妄,祈天愿孔皆。藏衰谋计拙,地僻往还乖。
"苍溪县下嘉陵水,入峡穿江到海流。
翩翩帘外燕,戢戢巢内雏。啖食筋力尽,毛衣成紫襦。
"青阳行已半,白日坐将徂。越国强仍大,稽城高且孤。
非庄非宅非兰若,竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏,
乡路通云栈,郊扉近锦城。乌台陟冈送,人羡别时荣。"
久为山水客,见尽幽奇物。及来湖亭望,此状难谈悉。


送欧阳推官赴华州监酒 / 伟元忠

"朝退马未困,秋初日犹长。回辔城南去,郊野正清凉。
"外强火未退,中锐金方战。一夕风雨来,炎凉随数变。
"勿讶春来晚,无嫌花发迟。人怜全盛日,我爱半开时。
"枕截文琼珠缀篇,野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策,
"吾师道与佛相应,念念无为法法能。口藏宣传十二部,
"灞浐风烟函谷路,曾经几度别长安。昔时蹙促为迁客,
手栽两树松,聊以当嘉宾。乘春日一溉,生意渐欣欣。
脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠,云阴月黑风沙恶。


虞美人·浙江舟中作 / 寸南翠

走上高楼半酣醉。醉酣直入卿士家,闺闱不得偷回避,
及睹晨兴句,未吟先涕垂。因兹涟洳际,一吐心中悲。
"香火多相对,荤腥久不尝。黄耆数匙粥,赤箭一瓯汤。
走时蹄汗蹋真珠。青衫乍见曾惊否,红粟难赊得饱无。
怜君古人风,重有君子儒。篇咏陶谢辈,风流嵇阮徒。
迢递离荒服,提携到近京。未容夸伎俩,唯恨枉聪明。
"远地难逢侣,闲人且独行。上山随老鹤,接酒待残莺。
懒镊从须白,休治任眼昏。老来何所用,少兴不多言。"


一箧磨穴砚 / 勇凡珊

无如饮此销愁物,一饷愁消直万金。"
"忽惊映树新开屋,却似当檐故种花。
老死不逢工度之。天子明堂欠梁木,此求彼有两不知。
车来嫁作尚书妇。卢戡及第严涧在,其馀死者十八九。
揽带知腰瘦,看灯觉眼昏。不缘衣食系,寻合返丘园。"
醉惜年光晚,欢怜日影迟。回塘排玉棹,归路拥金羁。
"岩白云尚屯,林红叶初陨。秋光引闲步,不知身远近。
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝,两地知春历日同。


女冠子·昨夜夜半 / 漆雕辛卯

银印可怜将底用,只堪归舍吓妻儿。"
祸患如棼丝,其来无端绪。马迁下蚕室,嵇康就囹圄。
"北客劳相访,东楼为一开。褰帘待月出,把火看潮来。
唯有元夫子,闲来同一酌。把手或酣歌,展眉时笑谑。
二月山寒少有春。我思旧事犹惆怅,君作初行定苦辛。
小邑陶休何足云。山色好当晴后见,泉声宜向醉中闻。
竹露冷烦襟,杉风清病容。旷然宜真趣,道与心相逢。
常闻慧远辈,题诗此岩壁。云覆莓苔封,苍然无处觅。