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咏竹

近现代 / 郑民瞻

"晴阳晚照湿烟销,五凤楼高天泬寥。野绿全经朝雨洗,
"闲官兼慢使,着处易停轮。况欲逢新岁,仍初见故人。
伊予一生志,我尔百年躯。江上三千里,城中十二衢。
无明心向酒中生。愚计忽思飞短檄,狂心便欲请长缨。
舞袖飘飖棹容与,忽疑身是梦中游。"
静将鹤为伴,闲与云相似。何必学留侯,崎岖觅松子。"
"青衣报平旦,唿我起盥栉。今早天气寒,郎君应不出。
如今老病须知分,不负春来二十年。"
重裀衬枕暖于春,小青衣动桃根起,嫩绿醅浮竹叶新。
莺藏柳暗无人语,惟有墙花满树红。
"紫袍朝士白髯翁,与俗乖疏与道通。官秩三回分洛下,
"泉落青山出白云,萦村绕郭几家分。
"鹭鸶鹭鸶何遽飞,鸦惊雀噪难久依。
果闻灵鼓借喧豗.龙归窟穴深潭漩,蜃作波涛古岸颓。
铜瓶水冷齿先知。光阴纵惜留难住,官职虽荣得已迟。


咏竹拼音解释:

.qing yang wan zhao shi yan xiao .wu feng lou gao tian jue liao .ye lv quan jing chao yu xi .
.xian guan jian man shi .zhuo chu yi ting lun .kuang yu feng xin sui .reng chu jian gu ren .
yi yu yi sheng zhi .wo er bai nian qu .jiang shang san qian li .cheng zhong shi er qu .
wu ming xin xiang jiu zhong sheng .yu ji hu si fei duan xi .kuang xin bian yu qing chang ying .
wu xiu piao yao zhao rong yu .hu yi shen shi meng zhong you ..
jing jiang he wei ban .xian yu yun xiang si .he bi xue liu hou .qi qu mi song zi ..
.qing yi bao ping dan .hu wo qi guan zhi .jin zao tian qi han .lang jun ying bu chu .
ru jin lao bing xu zhi fen .bu fu chun lai er shi nian ..
zhong yin chen zhen nuan yu chun .xiao qing yi dong tao gen qi .nen lv pei fu zhu ye xin .
ying cang liu an wu ren yu .wei you qiang hua man shu hong .
.zi pao chao shi bai ran weng .yu su guai shu yu dao tong .guan zhi san hui fen luo xia .
.quan luo qing shan chu bai yun .ying cun rao guo ji jia fen .
.lu si lu si he ju fei .ya jing que zao nan jiu yi .
guo wen ling gu jie xuan hui .long gui ku xue shen tan xuan .shen zuo bo tao gu an tui .
tong ping shui leng chi xian zhi .guang yin zong xi liu nan zhu .guan zhi sui rong de yi chi .

译文及注释

译文
黄台下种着瓜,瓜成熟的季节,瓜蔓上几长了很多瓜。
  “我(圉)听说所(suo)谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能(neng)够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾(zai)难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
挥挥手从此分离,友人骑的那匹将要载他远行的马(ma)萧萧长鸣,似乎不忍离去。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
不要学许由用颍水洗(xi)耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
烟波渺渺,垂柳依依,芳草萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去,离人愁思萦绕;汀州长满了蘋花,心上人还未回还。
白雁身上雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些生涩,不听使唤。
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯(deng)盏错落高低。
现在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
白粉敷面黛黑画眉,再把一层香脂涂上。
黎明时分从那长安出发,傍晚已经越(yue)过陇山之颠;
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。

注释
斯文:这次集会的诗文。
(2)窄袖短帽:指便装衣帽。
⑵渊:深水,潭。
断棱:路上石板断裂的缝隙。
9 无不:原作“不”,据黄丕烈《札记》补。
⑶匪解(fēi xiè):非懈,不懈怠。

赏析

  诗首章写诗人行役至宗周,过访故宗庙宫室时,所见一片葱绿,当年的繁盛不见了,昔日的奢华也不见了,就连刚刚经历的战火也难觅印痕了,看哪,那绿油油的一片是黍在盛长,还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),黍稷之苗本无情意,但在诗人眼中,却是勾起无限愁思的引子,于是他缓步行走在荒凉的小路上,不禁心旌摇摇,充满怅惘。怅惘尚能承受,令人不堪者是这种忧思不能被理解,“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬,这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的,只能质之于天:“悠悠苍天,此何人哉?”苍天自然也无回应,此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。
  “到处爇红炉”两句,写室内的陈设。既然是“豪贵家”,他们陈设之富丽,器物之精美,自不待言,但诗中一一撇开,仅选择了“红炉”“罗幂”两件设施。“红炉”可以驱寒,“罗幂”用以挡风。红炉“爇(燃烧)”而“到处”,言其多也;罗幂“下”而“周回(周围)”,言其密也。这表明室外雪再大,风再猛,天再寒,而椒房之内,仍然春光融融一片。
  九至十二句是第一小段,写吴陈初次相见。
  全诗四章,全以萧艾含露起兴。萧艾,一种可供祭祀用的香草,诸侯朝见天子,“有与助祭祀之礼”,故萧艾以喻诸侯。露水,常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在:天子恩及四海,诸侯有幸承宠。如此,也奠定了全诗的情感基调:完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
  这是一首借景抒怀之作,写得别具一格。
  文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事,文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下,他召集诸将表明自己“与城为殉”,宁死不做俘虏的决心。势危情急,史可法从容不迫,丝毫没有死的恐惧和生的留恋,这是因为他感到值得死,而且必须死,表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概!当史德威慨然答应帮他自杀时,他一听则“喜”,要把史德威写成家谱,视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等,刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有(wu you)力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代(xian dai)学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  第二部分(第2-4段),分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻,启发对方,使对方容易接受。“王好战,请以战喻。”总提一句,然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近,提出“以五十步笑百步,则如何”的反问,进一步启发,诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话:“不可,直不百步耳,是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾,“王如知此,则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题,既回答了“民不加多”的原因,又揭示了五十步笑百步的寓意:梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心,实质上没有什么区别,只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多,要使民加多,必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  这首诗在写景上很成功,从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。“平沙”谓沙漠之地。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  “和烟和露一丛花,担入宫城许史家。”这一联交代《卖花翁》吴融 古诗把花送入贵家的事实。和烟和露,形容花刚采摘下来时缀着露珠、冒着水气的样子,极言其新鲜可爱。许氏与史氏,汉宣帝时的外戚。“许”指宣帝许皇后家,“史”指宣帝祖母史良娣家,两家都在宣帝时受封列侯,贵显当世,所以后人常用来借指豪门势家。诗中指明他们住在宫城以内,当是最有势力的皇亲国戚。
  “杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花已经在雨中落尽,露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”,细雨的洒洗,使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”,落尽残花,方露出流莺的身姿,从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去,故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺,更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情,悠悠乡思便不可抑止地产生了。
  洪迈《随笔(sui bi)》云:明皇为辅国劫迁西内,肃宗不复定省,子美作《《杜鹃行》杜甫 古诗》以伤之。
  接下来八句写其纵横江湖之勇猛形象。特别是“笑尽一杯酒,杀人都市中”两句,写尽了少年的豪侠形象。最后几句借荆轲刺秦事抒发内心的情感。与一般的咏叹荆轲刺秦的诗不一样的是,全诗没有出现荆轲的名字,但“缺场”的荆轲事实上是诗中的主角——诗人自己。诗人批评谋划行刺秦始皇失败的燕太子丹,是因为他没有给荆轲创造一个良好的施展身手的条件,反倒找来一个进入秦宫就面如死灰的秦舞阳,帮了倒忙,给剑客造成干正事的掣肘。
  诗从“狗吠”落笔,引出“吏来”,猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至,来得突然、紧张,颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂,又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫威。
  倘若仅从诗面上看,《《鸱鸮》佚名 古诗》也堪称一首代鸟写悲的杰作:它写鸟像鸟,通篇用了母鸟的“语言”,逼真地传写出了既丧爱雏、复遭巢破的鸟禽之伤痛,塑造了一头虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。如果鸟禽有知,亦当为诗人对它们生活情状描摹之精妙、心理情感体味之真切,而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”,与其说是代鸟写悲,不如说是借鸟写人,那母鸟所受恶鸮的欺凌而丧子破巢的遭遇,以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧,正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗,则凶恶的“《鸱鸮》佚名 古诗”、无情的“风雨”,便全可在人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中,正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。

创作背景

  另一方面,社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策,使士人普遍受到压抑。物不得其平则鸣,他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平。于是,东汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。

  

郑民瞻( 近现代 )

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简 介

郑民瞻 郑民瞻,字叔严,一作叔岩(清干隆《袁州府志》卷二四)。神宗元丰时,权知岳州府(明隆庆《岳州府志》卷三、卷一三)。哲宗绍圣三年(一○九六)知袁州。明正德《袁州府志》卷六有传。

岳忠武王祠 / 孙锵鸣

今日哀冤唯我知。我知何益徒垂泪,篮舆回竿马回辔。
衡门虽是栖迟地,不可终朝锁老身。"
本是多愁人,复此风波夕。"
吟君七十韵,是我心所蓄。既去诚莫追,将来幸前勖。
"梨花有思缘和叶,一树江头恼杀君。
驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元,象生犀死何足言。"
君本上清人,名在石堂间。不知有何过,谪作人间仙。
"身为近密拘,心为名检缚。月夜与花时,少逢杯酒乐。


李廙 / 钱荣国

暂借泉中买身祸。奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。
自经放逐来憔悴,能校灵均死几多。"
"慈恩春色今朝尽,尽日裴回倚寺门。
无力慵移腕,多娇爱敛躬。汗光珠点点,发乱绿松松。
幽闲竟日卧,衰病无人问。薄暮宅门前,槐花深一寸。"
泓澄动阶砌,澹泞映户牖。蛇皮细有纹,镜面清无垢。
弦绝有续胶,树斩可接枝。唯我中肠断,应无连得期。"
尽日窗间更无事,唯烧一炷降真香。"


/ 刘宪

离襟泪犹湿,回马嘶未歇。欲归一室坐,天阴多无月。
村邻无好客,所遇唯农夫。之子何如者,往还犹胜无。
寂历闲吟动,冥濛暗思生。荷塘翻露气,稻垄泻泉声。
月明穿暗隙,灯烬落残灰。更想咸阳道,魂车昨夜回。"
寒销春茫苍,气变风凛冽。上林草尽没,曲江水复结。
"红笺白纸两三束,半是君诗半是书。
"身闲无所为,心闲无所思。况当故园夜,复此新秋池。
委置形骸如土木。日暮半炉麸炭火,夜深一醆纱笼烛。


瑞鹤仙·悄郊原带郭 / 德普

一日复一日,自问何留滞。为贪逐日俸,拟作归田计。
何处生春早,春生霁色中。远林横返照,高树亚东风。
"柳眼梅心渐欲春,白头西望忆何人。
索索萧萧芦苇间。此地二年留我住,今朝一酌送君还。
其奈山猿江上叫,故乡无此断肠声。"
我可奈何兮杯再倾。
才能辨别东西位,未解分明管带身。
今宵始觉房栊冷,坐索寒衣托孟光。"


西湖杂咏·春 / 吴雍

"谢安山下空携妓,柳恽洲边只赋诗。
币聘虽盈箧,泥章未破缄。蛛悬丝缭绕,鹊报语詀諵.
忽忆同为校书日,每年同醉是今朝。"
"两朱阁,南北相对起。借问何人家,贞元双帝子。
"南家桃树深红色,日照露光看不得。树小花狂风易吹,
独占二疏应未可,龙楼见拟觅分司。"
形骸随众人,敛葬北邙山。平生刚肠内,直气归其间。
各称千万寿,共饮三四巡。我实知君者,千里能具陈。


洛阳女儿行 / 徐浩

相思一相报,勿复慵为书。"
地虽生尔材,天不与尔时。不如粪土英,犹有人掇之。
倚棹谁为伴,持杯自问身。心情多少在,六十二三人。"
如饧气味绿粘台。试将诗句相招去,倘有风情或可来。
"将课司天历,先观近砌蓂.一旬开应月,五日数从星。
唯有愁人鬓间雪,不随春尽逐春生。"
下视十二街,绿树间红尘。车马徒满眼,不见心所亲。
"昔为京洛声华客,今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里,


夜坐吟 / 袁绪钦

"郁金香汗裛歌巾,山石榴花染舞裙。好似文君还对酒,
我生君之后,相去五百年。每读五柳传,目想心拳拳。
虞巡竟安在,轩乐讵曾过。唯有君山下,狂风万古多。"
欲期明日东邻醉,变作腾腾一俗夫。"
"郑驿骑翩翩,丘门子弟贤。文翁开学日,正礼骋途年。
手攀花枝立,足蹋花影行。生怜不得所,死欲扬其声。
幽深小池馆,优稳闲官职。不爱勿复论,爱亦不易得。"
楚袖萧条舞,巴弦趣数弹。笙歌随分有,莫作帝乡看。"


鹭鸶 / 程含章

"浔阳少有风情客,招宿湖亭尽却回。
"虚窗两丛竹,静室一炉香。门外红尘合,城中白日忙。
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变,忽见诗来意绪浓。
小树低数尺,大树长丈馀。封植来几时,高下随扶疏。
"辞乡远隔华亭水,逐我来栖缑岭云。
"春月虽至明,终有霭霭光。不似秋冬色,逼人寒带霜。
况随白日老,共负青山约。谁识相念心,鞲鹰与笼鹤。"
味苦莲心小,浆甜蔗节稠。橘苞从自结,藕孔是谁锼。


薛宝钗咏白海棠 / 陈于廷

朝来始向花前觉,度却醒时一夜愁。"
此时闲坐寂无语,药树影中唯两人。"
刘辟肆乱心,杀人正纷纷。其嫂曰庾氏,弃绝不为亲。
忆我少小日,易为兴所牵。见酒无时节,未饮已欣然。
胀腹看成鼓,羸形渐比柴。道情忧易适,温瘴气难排。
内史称张敞,苍生借寇恂。名卿唯讲德,命士耻忧贫。
"凉风起禁掖,新月生宫沼。夜半秋暗来,万年枝袅袅。
邻女偷新果,家僮漉小鱼。不知皇甫七,池上兴何如。"


庆州败 / 汪启淑

筋力消磨合有无。不准拟身年六十,上山仍未要人扶。
"早接清班登玉陛,同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳,
金石有销烁,肺腑无寒温。分画久已定,波涛何足烦。
欢娱未足身先去,争奈书生薄命何。"
鸡犬何忻忻,邻里亦依依。年颜老去日,生计胜前时。
"野寺经三宿,都城复一还。家仍念婚嫁,身尚系官班。
所嗟非独君如此,自古才难共命争。"
又更几年还共到,满墙尘土两篇诗。"