卷箔当山色，开窗就竹声。怜君惠嘉句，资我欲垂名。"
月中独坐不成寐，旧业经年未得归。"
枉驾怀前诺，引领岂斯须。无为便高翔，邈矣不可迂。"
"正月风光好，逢君上客稀。晓风催鸟啭，春雪带花飞。
"远游经海峤，返棹归山阿。日夕见乔木，乡关在伐柯。
疏林一路斜阳里，飒飒西风满耳蝉。"
楼前澹澹云头日，帘外萧萧雨脚风。
濩落人皆笑，幽独岁逾赊。唯君出尘意，赏爱似山家。"
自是神明无感应，盛衰何得却由人。"
侍臣不异东方朔，应喜仙桃满禁林。
苍梧白云远，烟水洞庭深。万里独飞去，南风迟尔音。"
"负才尚气满朝知，高卧闲吟见客稀。
"马如一匹练，明日过吴门。乃是要离客，西来欲报恩。
juan bo dang shan se .kai chuang jiu zhu sheng .lian jun hui jia ju .zi wo yu chui ming ..
yue zhong du zuo bu cheng mei .jiu ye jing nian wei de gui ..
wang jia huai qian nuo .yin ling qi si xu .wu wei bian gao xiang .miao yi bu ke you ..
.zheng yue feng guang hao .feng jun shang ke xi .xiao feng cui niao zhuan .chun xue dai hua fei .
.yuan you jing hai jiao .fan zhao gui shan a .ri xi jian qiao mu .xiang guan zai fa ke .
shu lin yi lu xie yang li .sa sa xi feng man er chan ..
lou qian dan dan yun tou ri .lian wai xiao xiao yu jiao feng .
huo luo ren jie xiao .you du sui yu she .wei jun chu chen yi .shang ai si shan jia ..
zi shi shen ming wu gan ying .sheng shuai he de que you ren ..
shi chen bu yi dong fang shuo .ying xi xian tao man jin lin .
cang wu bai yun yuan .yan shui dong ting shen .wan li du fei qu .nan feng chi er yin ..
.fu cai shang qi man chao zhi .gao wo xian yin jian ke xi .
.ma ru yi pi lian .ming ri guo wu men .nai shi yao li ke .xi lai yu bao en .
译文
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨(yuan)我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环(huan)境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒(shu)发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
只见那如翠色屏风的山峰，高有千仞，那如红色屏障的石壁，全凭五位大力士开出路径。
今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
归来后记下今天的游历，心中挂怀无法入眠。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
注释
甚：十分，很。
（19）蓝田：秦县名，在今陕西蓝田西。
29.自恕：原谅自己。恕：宽恕，原谅。
②何所以进：通过什么途径做官的。
⑩潸（shān）然：流泪。
17.摄衣：提起衣襟.摄，牵曳。
（7）然：认为⋯⋯是对的。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
文天祥于祥兴元年（1278）10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施，威逼利诱，许以高位，文天祥都誓死不屈，决心以身报国，丝毫不为所动，因而被囚三年，至元十九年十二月九日（1283年1月9日）慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。
莫因官小慵之任，自古鸾栖有异人。"
"怜尔因同舍，看书似外家。出关逢落叶，傍水见寒花。
"陇头休听月明中，妙竹嘉音际会逢。
新橘香官舍，征帆拂县楼。王城不敢住，岂是爱荆州。"
"鹤氅换朝服，逍遥云水乡。有时乘一叶，载酒入三湘。
"石渠东观两优贤，明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武，
行将亲爱别，恋此西涧曲。远峰明夕川，夏雨生众绿。
"园中有早梅，年例犯寒开。少妇曾攀折，将归插镜台。
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社，沈湎终须弃竹林。
风鬟倚楫谁家子，愁看鸳鸯望所之。"
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断，世态如汤不可探。
舣棹夕阳在，听鸿秋色深。一尊开口笑，不必话升沈。"
"君不见梁孝王修竹园，颓墙隐辚势仍存。
繁华冒阳岭，新禽响幽谷。长啸攀乔林，慕兹高世躅。"
借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。"
"息驾依松岭，高阁一攀缘。前瞻路已穷，既诣喜更延。
"犯霜驱晓驾，数里见唐城。旅馆归心逼，荒村客思盈。
"寺门山水际，清浅照孱颜。客棹晚维岸，僧房犹掩关。
归梦秋能作，乡书醉懒题。桥回忽不见，征马尚闻嘶。"
醉罢各云散，何当复相求。"
几年簪绂共周行。岐分出处何方是，情共穷通此义长。
芍药天教避，玫瑰众共嗤。光明烘昼景，润腻裛轻rG.
皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。梅生亦何事，来作南昌尉。清风佐鸣琴，寂寞道为贵。一见过所闻，操持难与群。毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。我隐屠钓下，尔当玉石分。无由接高论，空此仰清芬。
莫道翩翩去如梦，本来吟鸟在林泉。"
寻果巢枝愿，终全负米身。遭逢敦孝治，蹇塞值通津。
僧休传紫阁，屏歇写天台。中有忘机者，逍遥不可陪。"
织槛锦纹苔乍结，堕书花印菊初残。（《宿西溪隐士》）
"生长太平日，不知太平欢。今还洛阳中，感此方苦酸。
"忽报南昌令，乘骢入郡城。同时趋府客，此日望尘迎。
洛水行欲尽，缑山看渐微。长安只千里，何事信音稀。"
"少长在维扬，依然认故乡。金陵佳丽地，不道少风光。
素惭省阁姿，况忝符竹荣。效愚方此始，顾私岂获并。
孤馆宿漳浦，扁舟离洞庭。年年当此际，那免鬓凋零。"
"凄凄感时节，望望临沣涘。翠岭明华秋，高天澄遥滓。
烟涛争喷薄，岛屿相凌乱。征帆飘空中，瀑水洒天半。
惟昔不自媒，担簦西入秦。攀龙九天上，忝列岁星臣。
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。
亲友各驰骛，谁当访敝庐。思君在何夕，明月照广除。"
捣衣明月夜，吹管白云秋。惟恨金吾子，年年向陇头。"
"意有空门乐，居无甲第奢。经过容法侣，雕饰让侯家。
"魂归寥廓魄归泉，只住人间十五年。
上怀犬马恋，下有骨肉情。归去在何时，流泪忽沾缨。
"肯与公卿作等伦，澹然名德只推君。
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅，龙惧金鞭不转头。
有雾疑川广，无风见水宽。朝来采摘倦，讵得久盘桓。"
"春草绿绵绵，骄骖骤暖烟。微风飘乐韵，半日醉花边。
闻道仙郎歌白雪，由来此曲和人稀。"
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹，又得官司重接连。
"征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水，
游宦等闲千里隔，空馀魂梦到渔台。
时危道丧无才术，空手徘徊不忍归。"
"杜侯实才子，盛名不可及。只曾效一官，今已年四十。
"仙乡景已清，仙子启琴声。秋月空山寂，淳风一夜生。
侧身聊倚望，携手莫同欢。白璧无瑕玷，青松有岁寒。
"一握寒天古木深，路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策，
岘首风湍急，云帆若鸟飞。凭轩试一问，张翰欲来归。
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断，白发应从玉塞生。
宰相作霖雨，农夫得耕犁。静者伏草间，群才满金闺。
帝乐风初起，王城日半斜。宠行流圣作，寅饯照台华。
"赞国经纶更有谁，蔡公相叹亦相师。
方轸故物念，谁复一樽同。聊披道书暇，还此听松风。"
"吏曹难茂宰，主意念疲人。更事文犀节，还过白马津。
安得风胡借方便，铸成神剑斩鲸鲵。"
"懒穿幽径冲鸣鸟，忍踏清阴损翠苔。
"汉水天一色，寺楼波底看。钟鸣长空夕，月出孤舟寒。
历阳何异山阴时，白雪飞花乱人目。君家有酒我何愁，
"回塘分越水，古树积吴烟。扫竹催铺席，垂萝待系船。
乡心暗逐秋江水，直到吴山脚下流。"
一来田野中，日与人事疏。水木澄秋景，逍遥清赏馀。
"轩车紫陌竞寻春，独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓，
今朝竹马诸童子，尽是当时竹马孙。"
幸喜书生为将相，定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴，
"支遁初求道，深公笑买山。何如石岩趣，自入户庭间。
送君系马青门口，胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人，
"杨柳青青莺欲啼，风光摇荡绿苹齐，金阴城头日色低。
"偶自山僧院，移归傍砌栽。好风终日起，幽鸟有时来。
梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连，离家十年恒在边。
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳，海自潮来岛屿深。
短韵三篇皆丽绝，小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚，
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉，池上时闻雁鹜愁。