蚊幌雨来卷，烛蛾灯上稀。啼儿冷秋簟，思妇问寒衣。
"何事出长洲，连宵饮不休。醒应难作别，欢渐少于愁。
而我两不遂，三十鬓添霜。日暮江上立，蝉鸣枫树黄。
寂寥无复递诗筒。"
若许移家相近住，便驱鸡犬上层城。"
弃名不弃实，谋养不谋身。可怜白华士，永愿凌青云。"
斋时往往闻钟笑，一食何如不食闲。"
好狂元郎中，相识二十春。昔见君生子，今闻君抱孙。
自从裴公无，吾道甘已矣。白生道亦孤，谗谤销骨髓。
冬修方丈室，春种桔槔园。千万人间事，从兹不复言。"
插雾峰头没，穿霞日脚残。水光红漾漾，树色绿漫漫。
wen huang yu lai juan .zhu e deng shang xi .ti er leng qiu dian .si fu wen han yi .
.he shi chu chang zhou .lian xiao yin bu xiu .xing ying nan zuo bie .huan jian shao yu chou .
er wo liang bu sui .san shi bin tian shuang .ri mu jiang shang li .chan ming feng shu huang .
ji liao wu fu di shi tong ..
ruo xu yi jia xiang jin zhu .bian qu ji quan shang ceng cheng ..
qi ming bu qi shi .mou yang bu mou shen .ke lian bai hua shi .yong yuan ling qing yun ..
zhai shi wang wang wen zhong xiao .yi shi he ru bu shi xian ..
hao kuang yuan lang zhong .xiang shi er shi chun .xi jian jun sheng zi .jin wen jun bao sun .
zi cong pei gong wu .wu dao gan yi yi .bai sheng dao yi gu .chan bang xiao gu sui .
dong xiu fang zhang shi .chun zhong jie gao yuan .qian wan ren jian shi .cong zi bu fu yan ..
cha wu feng tou mei .chuan xia ri jiao can .shui guang hong yang yang .shu se lv man man .
译文
峄山上的石刻文垂示了典范，千载书法传承者是李氏阳冰。
生离死别人(ren)间事，残魂孤影倍伤神；
我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
近来(lai)，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐，如鱼之得(de)水，叱咤风云于天下(xia)。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
灯火辉煌的楼上，歌女们的声音娇弱乏困，绡纱红衣轻轻飘动，散发出淡淡的清芬。
才闻渔父低声唱，忽听羁鸿哀声鸣。
蜀王出奔还没有消息的时候，泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。
（像）诸葛亮和公孙述这样的历史人物，（无论是贤还是愚）都终归黄土；
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
注释
⑷举：抬。
（14）乌获：秦国力士，传说能举千钧之重。秦武王爱好举重，所以宠用乌获等力士，乌获位至大官，年至八十余岁。
13、以：用
凤翘：古代女子凤形的头饰。
⑥缟（gǎo）衣：白绢衣裳。
时习：按一定的时间复习。
息：休息。
唐玄宗开元十三年（725年），李白自巴蜀东下。开元十五年（727年），在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年（734年），韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官，不遂，乃作此诗以抒愤。
石应孙 石应孙，晋江（今福建泉州）人。孝宗淳熙十一年（一一八四）进士（清干隆《晋江县志》卷八）。光宗绍熙二年（一一九一）为池州贵池尉（《宋会要辑稿》职官七三之六）。宁宗嘉定十二年（一二一九）由通判雷州任放罢（同上书职官七五之二一）。今录诗五首。
今朝何事偏相觅，撩乱芳情最是君。"
清觞久废酌，白日顿虚掷。念此忽踟蹰，悄然心不适。
厚俸将何用，闲居不可忘。明年官满后，拟买雪堆庄。"
"散吏闲如客，贫州冷似村。早凉湖北岸，残照郭西门。
晚景行看谢，春心渐欲狂。园林都不到，何处枉风光。"
"朝来又得东川信，欲取春初发梓州。书报九江闻暂喜，
敢辞官远慢，且贵身安妥。忽复问荣枯，冥心无不可。"
遥想车登岭，那无泪满衫。茅蒸连蟒气，衣渍度梅黬.
归来虚白堂中梦，合眼先应到越州。"
大抵四时心总苦，就中肠断是秋天。"
属他人，诏赎赐还五代孙。俭存奢失今在目，
莺声撩乱曙灯残，暗觅金钗动晓寒。
今为伊水寄生莲。移根到此三千里，结子经今六七年。
"上阳宫里晓钟后，天津桥头残月前。空阔境疑非下界，
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗，唯化州民解咏诗。"
药误不得老，忧死非因疾。谁言人最灵，知得不知失。
石叠青棱玉，波翻白片鸥。喷时千点雨，澄处一泓油。
红房烂簇火，素艳纷团雪。香惜委风飘，愁牵压枝折。
红粒香复软，绿英滑且肥。饥来止于饱，饱后复何思。
箸箸适我口，匙匙充我肠。八珍与五鼎，无复心思量。
"本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。
"南去经三楚，东来过五湖。山头看候馆，水面问征途。
一人有庆兆民赖，是岁虽蝗不为害。"
庙谟藏稷契，兵略贮孙吴。令下三军整，风高四海趋。
"贾谊哭时事，阮籍哭路岐。唐生今亦哭，异代同其悲。
太行之路能摧车，若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。为君盛容饰，君看金翠无颜色。行路难，难重陈。人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。行路难，难于山，险于水。不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。
共载皆妻子，同游即弟兄。宁辞浪迹远，且贵赏心并。
冬负南荣日，支体甚温柔。夏卧北窗风，枕席如凉秋。
"别来王阁老，三岁似须臾。鬓上斑多少，杯前兴有无。
"伏枕君寂寂，折腰我营营。所嗟经时别，相去一宿程。
僇辱徒相困，苍黄性不能。酣歌离岘顶，负气入江陵。
"扁舟泊云岛，倚棹念乡国。四望不见人，烟江澹秋色。
只去长安六日期，多应及得杏花时。
得作羲皇向上人。四皓再除犹且健，三州罢守未全贫。
晚箨晴云展，阴芽蛰虺蟠。爱从抽马策，惜未截鱼竿。
彩翠色如柏，鳞皴皮似松。为同松柏类，得列嘉树中。
"身外无羁束，心中少是非。被花留便住，逢酒醉方归。
时与道人语，或听诗客吟。度春足芳色，入夜多鸣禽。
欲送愁离面，须倾酒入肠。白头无藉在，醉倒亦何妨。"
飞鸿惊断行，敛翅避蛾眉。君王顾之笑，弓箭生光辉。
宿雨洗沙尘，晴风荡烟霭。残阳上竹树，枝叶生光彩。
天子却坐明光宫。朝廷无事忘征战，校猎朝回暮球宴。
未得天子知，甘受时人嗤。药良气味苦，琴澹音声稀。
"水天向晚碧沉沉，树影霞光重叠深。浸月冷波千顷练，
有鸟有鸟名野鸡，天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿，
若待更遭秋瘴后，便愁平地有重泉。"
圆醆飞莲子，长裾曳石榴。柘枝随画鼓，调笑从香球。
欲将闲送老，须着病辞官。更待年终后，支持归计看。"
一奉寝宫年月多。年月多，时光换，春愁秋思知何限。
乘篮城外去，系马花前歇。六游金谷春，五看龙门雪。
月吊宵声哭杜鹃。万丈赤幢潭底日，一条白练峡中天。
谈游费閟景，何不与逡巡。僧来为予语，语及昔所知。
嗟嗟俗人心，甚矣其愚蒙。但恐灾将至，不思祸所从。
"洪涛白浪塞江津，处处邅回事事迍。世上方为失途客，
曙月残光敛，寒箫度曲迟。平生奉恩地，哀挽欲何之。
忠州刺史应闲卧，江水猿声睡得无。"
门闭深沈树，池通浅沮沟。拔青松直上，铺碧水平流。
平生洗心法，正为今宵设。"
驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈，锋锐森然胜气多。
我生业文字，自幼及老年。前后七十卷，小大三千篇。
感彼忽自悟，今我何营营。
千里嘉陵江水声，何年重绕此江行。
"香球趁拍回环匼，花醆抛巡取次飞。
"贫无好物堪为信，双榼虽轻意不轻。
"凤阁舍人京亚尹，白头俱未着绯衫。
前年碣石烟尘起，共看官军过洛城。
"我病卧渭北，君老谪巴东。相悲一长叹，薄命与君同。
提携小儿女，将领旧姻族。再入朱门行，一傍青楼哭。
"红粒陆浑稻，白鳞伊水鲂。庖童唿我食，饭热鱼鲜香。
白发满头归得也，诗情酒兴渐阑珊。"
因知康乐作，不独在章句。"
更无平地堪行处，虚受朱轮五马恩。"
籍在金闺内，班排玉扆前。诚知忆山水，归得是何年。"
"洛阳陌上春长在，惜别今来二十年。
"草润衫襟重，沙干屐齿轻。仰头听鸟立，信脚望花行。
"旧与杨郎在帝城，搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小，
"满池春水何人爱，唯我回看指似君。
"文昌列宿征还日，洛浦行云放散时。
叶底枝头谩饶舌。"
别时何处最肠断，日暮渭阳驱马行。"