朱砂贱如土，不解烧为丹。玄鬓化为雪，未闻休得官。
"野性爱栽植，植柳水中坻。乘春持斧斫，裁截而树之。
"与君何日出屯蒙，鱼恋江湖鸟厌笼。分手各抛沧海畔，
不分当春作病夫。杨柳花飘新白雪，樱桃子缀小红珠。
"宿酲寂寞眠初起，春意阑珊日又斜。劝我加餐因早笋，
疑是两般心未决，雨中神女月中仙。"
"夏早日初长，南风草木香。肩舆颇平稳，涧路甚清凉。
今夜通州还不睡，满山风雨杜鹃声。"
流年惝怳不饶我，美景鲜妍来为谁。红尘三条界阡陌，
"宿云黄惨澹，晓雪白飘飖.散面遮槐市，堆花压柳桥。
鞍马唿教住，骰盘喝遣输。长驱波卷白，连掷采成卢。
泥尾休摇掉，灰心罢激昂。渐闲亲道友，因病事医王。
愿君扫梁栋，莫遣蝼蚁附。次及清道涂，尽灭豺狼步。
zhu sha jian ru tu .bu jie shao wei dan .xuan bin hua wei xue .wei wen xiu de guan .
.ye xing ai zai zhi .zhi liu shui zhong di .cheng chun chi fu zhuo .cai jie er shu zhi .
.yu jun he ri chu tun meng .yu lian jiang hu niao yan long .fen shou ge pao cang hai pan .
bu fen dang chun zuo bing fu .yang liu hua piao xin bai xue .ying tao zi zhui xiao hong zhu .
.su cheng ji mo mian chu qi .chun yi lan shan ri you xie .quan wo jia can yin zao sun .
yi shi liang ban xin wei jue .yu zhong shen nv yue zhong xian ..
.xia zao ri chu chang .nan feng cao mu xiang .jian yu po ping wen .jian lu shen qing liang .
jin ye tong zhou huan bu shui .man shan feng yu du juan sheng ..
liu nian chang huang bu rao wo .mei jing xian yan lai wei shui .hong chen san tiao jie qian mo .
.su yun huang can dan .xiao xue bai piao yao .san mian zhe huai shi .dui hua ya liu qiao .
an ma hu jiao zhu .tou pan he qian shu .chang qu bo juan bai .lian zhi cai cheng lu .
ni wei xiu yao diao .hui xin ba ji ang .jian xian qin dao you .yin bing shi yi wang .
yuan jun sao liang dong .mo qian lou yi fu .ci ji qing dao tu .jin mie chai lang bu .
译文
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣，此时千万不要下霜。
我像那深深庭院中的桃树，开出娇艳的花朵可向谁欢笑？
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节，那不合(he)我心意。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。
梨花自然比白雪艳丽，清冷的样子也赛过雪花，它散发出的香气一下就侵入衣服里。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪，暗暗装封。可是江南如此辽阔，上哪儿寻觅一只鸿雁，为我捎信飞入九重宫。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
在战事紧急时挥动兵器拒守，真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
细雨蒙蒙，鱼儿欢快地跃出水面；微风习习，燕子倾斜着掠过天空。
听着凄风苦雨之声，我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花，我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方，如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝，都寄托着一分柔情。料峭的春寒中，我独自喝着闷酒，想借梦境去与佳人重逢，不料又被啼莺唤醒。
坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚(gang)巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如果要留住这明艳的春花，那就暂且听从钱王的意见，不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠，死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
注释
2.复见:指再见到楚王。
⑴扬州慢：词牌名，又名《郎州慢》，上下阕，九十八字，平韵。此调为姜夔自度曲，后人多用以抒发怀古之思。
之：主谓之间取消句子独立性。
352、离心：不同的去向。
③羲和：日神，这里指太阳。
⑾迷不悟：迷恋于赏花，不知道这是奢侈浪费的事情。
⑴始作：初就职务。镇军参军：镇军将军府的参军。镇军是镇军将军的简称。曲阿：地名，在今江苏丹阳。
唐代前期国力强盛，从军远征，立功边塞，成为当时人们“觅封侯”的一条重要途径。“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”（岑参《送李副使赴碛西官军》），成为当时许多人的生活理想。
"仕有职役劳，农有畎亩勤。优哉分司叟，心力无苦辛。
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心，虫蚀木心根柢覆。
"伏枕君寂寂，折腰我营营。所嗟经时别，相去一宿程。
"一年秋半月偏深，况就烟霄极赏心。金凤台前波漾漾，
"一曲悲歌酒一尊，同年零落几人存。世如阅水应堪叹，
斫筤天虽暖，穿区冻未融。鞭牛县门外，争土盖蚕丛。
"万重青嶂蜀门口，一树红花山顶头。
埂深安可越，魂通有时逞。今宵泉下人，化作瓶相憬。
曲爱霓裳未拍时。太守三年嘲不尽，郡斋空作百篇诗。"
前驱驻旌旆，偏坐列笙竽。刺史旟翻隼，尚书履曳凫。
争似如今作宾客，都无一念到心头。"
山冷微有雪，波平未生涛。水心如镜面，千里无纤毫。
"别来王阁老，三岁似须臾。鬓上斑多少，杯前兴有无。
诗书课弟侄，农圃资童仆。日暮麦登场，天晴蚕坼簇。
扫来偏尽附梅株。敲扶密竹枝犹亚，煦暖寒禽气渐苏。
西望长安城，歌钟十二街。何人不欢乐，君独心悠哉。
"尽日前轩卧，神闲境亦空。有山当枕上，无事到心中。
饮过君子争，令甚将军酷。酩酊歌鹧鸪，颠狂舞鸲鹆。
"忠万楼中南北望，南州烟水北州云。
"箕颍人穷独，蓬壶路阻难。何如兼吏隐，复得事跻攀。
郊静销戎马，城高逼斗牛。平河七百里，沃壤二三州。
头白始得志，色衰方事人。后时不获已，安得如青春。"
"病煎愁绪转纷纷，百里何由说向君。老去心情随日减，
县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。
晚日东园一树花。小醆吹醅尝冷酒，深炉敲火炙新茶。
唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌，夷声邪乱华声和。
今春二月初，卜居在新昌。未暇作厩库，且先营一堂。
莺声撩乱曙灯残，暗觅金钗动晓寒。
终不可谒耶。返吾驾而遵吾道，庙之木兮山之花。"
岂无乘秋隼，羁绊委高墉。但食乌残肉，无施搏击功。
唯拟捐尘事，将何答宠光。有期追永远，无政继龚黄。
"烟翠三秋色，波涛万古痕。削成青玉片，截断碧云根。
春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久，烟霄得路去何迟。
"相看鬓似丝，始作弄璋诗。且有承家望，谁论得力时。
"莫买宝剪刀，虚费千金直。我有心中愁，知君剪不得。
方知吉了舌参差。郑牛识字吾常叹，丁鹤能歌尔亦知。
鸡犬何忻忻，邻里亦依依。年颜老去日，生计胜前时。
"水一塘，fq一只。fq头漾漾知风起，fq背萧萧闻雨滴。
忆昔谪居炎瘴地，巴猿引哭虎随行。多于贾谊长沙苦，
即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对，沧海东西郡又邻。
伯夔曾抚野兽驯，仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬，
碧水青山无限思，莫将心道是涪州。"
"一丛千朵压阑干，翦碎红绡却作团。风袅舞腰香不尽，
"怕寒放懒日高卧，临老谁言牵率身。夹幕绕房深似洞，
家园忘却酒为乡。江从巴峡初成字，猿过巫阳始断肠。
勿言不深广，但取幽人适。泛滟微雨朝，泓澄明月夕。
"顽贱一拳石，精珍百炼金。名价既相远，交分何其深。
不惧权豪怒，亦任亲朋讥。人竟无奈何，唿作狂男儿。
水色晴来嫩似烟。士女笙歌宜月下，使君金紫称花前。
方知宰生灵，何异活草木。所以圣与贤，同心调玉烛。"
唯爱刘君一片胆，近来还敢似人无。
"君多务实我多情，大抵偏嗔步月明。
绕水欲成径，护堤方插篱。已被山中客，唿作白家池。"
上申心款曲，下叙时坎坷。才富不如君，道孤还似我。
闻健偷闲且勤饮，一杯之外莫思量。"
"采诗官，采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫，
但见安闲聊击壤。前观驯象后驯犀，理国其如指诸掌。"
潦倒惭相识，平生颇自奇。明公将有问，林下是灵龟。"
眼藏损伤来已久，病根牢固去应难。医师尽劝先停酒，
毛鬓早改变，四十白髭生。谁教两萧索，相对此江城。"
十里沙堤明月中。楼角渐移当路影，潮头欲过满江风。
"雁齿小红桥，垂檐低白屋。桥前何所有，苒苒新生竹。
清泠浅漫流，画舫兰篙渡。过尽万株桃，盘旋竹林路。
应是蜀人皆度了，法轮移向洛中来。"
中间十四年，六年居谴黜。穷通与荣悴，委运随外物。
不须泥沙底，辛苦觅明珠。"
"苍然两片石，厥状怪且丑。俗用无所堪，时人嫌不取。
传称鱼鳖亦咸若，苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽，
天与爱水人，终焉落吾手。"
幽匣提清镜，衰颜拂故埃。梦云期紫阁，厌雨别黄梅。
"闲坊静曲同消日，泪草伤花不为春。
吾亦从此去，终老伊嵩间。"
近职诚为美，微才岂合当。纶言难下笔，谏纸易盈箱。
仙亭日登眺，虎丘时游豫。寻幽驻旌轩，选胜回宾御。
芳岁今如此，衰翁可奈何。犹应不如醉，试遣唤笙歌。"
倍忆京华伴，偏忘我尔躯。谪居今共远，荣路昔同趋。
曾在东方千骑上，至今躞蹀马头高。"
公门欲返驾，溪路犹回首。早晚重来游，心期罢官后。"
主人忆尔尔知否，抛却青云归白云。"
珠莹光文履，花明隐绣栊。宝钗行彩凤，罗帔掩丹虹。