译文
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东(dong)西。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
如(ru)今我高官厚禄你(ni)却离人间(jian),为你寄点延请僧道超度士灵。
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。
龙生(sheng)龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
往(wang)昔的种种情事好像梦境一样去悠悠,就像是花飞花谢,就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡,只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。
狂风吹荡使宴船开始破漏,雨淋着歌阁,导致其欲倾斜。
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。
天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴(xue)中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我的知己是谁?她人已离去;我们一生相伴,此身足矣。生死临别,言犹不悔,难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧,痴情如我。
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
像您这样读了很多古人的书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故,只因为京城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
呼来款款轻上云梯,含笑羞羞步出帘栊。
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
“魂啊归来吧!
注释
⑹蓑衣:用草或棕毛编织成的,披在身上的防雨用具,用来遮风挡雨。
8.酌:饮(酒)
[17]流眄:纵目四望。眄,斜视。一作“流盼”,目光流转顾盼。
芳草鲜美:芳香的青草鲜嫩美丽,芳:花;鲜美:鲜艳美丽。
(29)居:停留。
⑤当不的:挡不住。
⑦慷慨独不群:指卓越不凡,不同流俗。